有这样一个笑话，说古代有一个地主，指着门外饿得瘫倒在地上的乞丐，教育他那娇生惯养的儿子说：“你不好好念书，整天不学无术，以后就会像他，连口饭都吃不上！”
　　 儿子大惑不解地反问道：“没有饭吃，难道不可以喝人参汤吗？”
　　 小时候看到这个笑话，觉得这笑话特无聊，不屑地想：“世界上哪里会有这么傻的人！”
　　 直到今年西南旱灾闹得最严重的时候，有人自以为很在理地在网上说“难道他们不可以喝瓶装水！”的时候，我才知道林子大了，确实什么鸟都会有。
　　 同时我也明白了，并不是这些人脑子有毛病，而是因为富人和穷人生活在不同的世界，本来就很难达成理解。这就好比小学课本里那篇《小山羊交朋友》里描述的一样：小鸡以为小山羊和自己一样吃的是虫子，小狗以为小山羊和自己一样是吃骨头的，而小猫以为小山羊和自己一样是吃鱼的。同在一片土地上上生活的几种动物都不了解对方生活的世界，更何况是一个在天上一个在地狱的富人和穷人呢？
　　 能说出这种话的人，他本人的生活方式就可想而知了。能说出这种话的人，他又怎么会知道直到此时，位于滇东的一个叫文山师专的高校，还有大学生是赤着脚板上学呢？他所知道的，充其量就是政治课本上那句“改革开放是一场伟大的历史变革，使中国13亿人解决了温饱问题”，他又岂会知道，所谓的温饱就是百姓有最廉价的食物吃了把胃填满、有最廉价的衣服穿在身上不至于冬天还把不该露的部分露出来、有最简陋的房子住着不会被雨淋……至于吃了会不会有慢性疾病、衣服是不是释放化学物质是不是黑心棉做的、房子是不是卫生整洁是不是勉强还有点光线是不是危楼，这些东西是没人理会的。
　　 所以，身为穷人，你就别指望着会有富人知道你过得穷困潦倒而大施其财救济你。人家不似电视电影里的地主老财残酷地剥削你压榨你已经是大仁大义了。
　　 身为穷人，你就别抱怨自己一年的收入还不供不起孩子上初中，你的孩子只是辍学在家已经是不幸中的大幸了，要知道在古代穷人是易子而食的，所以你应该为你的孩子还能活生生地在家帮你养猪而感到高兴。
　　 身为穷人，身居西南蛮荒之地，你就别问为什么你的亲人因为工伤而死却只能得到两千块的赔偿，而你家那头200多公斤的肥猪都不只两千块。你要知道，人家两千块买一头猪可以吃肉，而两千块买个死人却没有再世的孙二娘敢用来做包子馅儿，人家做的可是赔本生意。人穷命贱，你没有不满的权利，你要再聒噪，这两千块人家都不给你！
　　 身为穷人，你就别老说自己一辈子的收入还不够在广州买一套50平方米的房子，只租得起城中村的破房子，外面艳阳高照，你这里却伸手不见五指，要知比上不足比下有余，还有很人只能在广州大桥底下用木板立起四壁当做“家”，外面下大雨，屋里下小雨。
　　 身为穷人，你就别羡慕某某出门购物一趟花掉一万，也别羡慕人家毕业之后继承父业身家数十亿，羡慕只能说明你的贫穷你的虚弱，只能表明你的无力。更不要用“有什么了不起，有本事的是他父母，又不是他”之类的话来揶揄，在这个资本可以孵化资本的时代，你这样说只会泄露你的无知。
　　 身为穷人，你就不要以为呼喊几声社会公平社会正义你的生活就会改善，如果你想靠富人、和富人同气连枝的有权人的怜悯来生存，那么他们懒得怜悯时就不再施舍你，你又会被打入原形，借来的水晶鞋怎么可能让灰姑娘变成白雪公主。
　　 身为穷人，你蜗居、你拮据、你数月没有添置新衣、你几年来时常遭遇吃了上顿没下顿的日子，这是你不得不承受的，这是命运对你过去的生活所施下的诅咒；你囊中羞涩、你衣着低廉、你因为没钱而对喜欢的女子敢望而不敢求、你因为没资本而空有一身才华无处施展，这是这个不会也不可能公平的社会分配给你的，这是你现在不得不接受的现实。
　　 身为穷人，你就不要像鲁迅在《聪明人和傻子和奴才》里所写的那个奴才一样，整天除了抱怨还是抱怨，富人和有权者听了你的抱怨会给你贴心的话语，但心里却在说：“可怜之人必有可恨之处。”说完之后继续他们原先的生活，吃鲍鱼的吃鲍鱼，洗桑拿的洗桑拿，卖煤矿的继续卖煤矿，喝人参汤饮瓶装水的也继续喝人参汤饮瓶装水。
　　 身为穷人，你当自强。在这个弱肉强食的丛林社会里，生存游戏的规则都是所谓既得利益者制定的，你想加入游戏，就得遵守游戏的规则。别以为你抱怨既定规则对弱势群体不公平人家就会为你改变规则。别傻了，你要知道你所能做的，仅仅只是“制规则而用之”。
　　 身为穷人，你当隐忍，在痛苦中历练、强大、直至成功。规则不公平不是你放弃努力的借口，而应该成为你加倍努力的动力，因为身处劣势的你，只有付出更大的努力，才有机会跻身成功者的行列。
　　 穷人，你的名字叫别无选择。