《泾县专刊》和《今日旌德》收到，很感谢江涵先生的热心，把我的散文《那山路是省略号》和《江村现象》分别刊发在《泾县专刊》和《今日旌德》上。江先生的后注，有一点需要更正，那就是我弟弟是1968年从芜湖下放到泾县榔桥西面后村的，而不是1960年。后村当年可能归属泾县白桦公社。1970年，弟弟从泾县参军，我1969年和1970年去过后村，并在那儿过有月余。《那山路是省略号》是20年前应《安徽日报》黄山副刊编辑郭强老师之约写的稿子，当时副刊正在搞散文大赛。得郭强老师的厚爱，稿发《安徽日报》黄山副刊。
　　 《那山路是省略号》是写我当年在泾县和下放知青魏道华登山的感受。我弟弟的朋友魏道华，也是芜湖下放知青，因其父亲历史不清，所以，他的母亲和两个妹妹受到株连，一起下放在泾县白桦公社。1969年，我没有下放，在芜湖等待分配工作，闲极郁闷无聊，便去泾县看望弟弟。那时知青没钱，所以很少买车票下乡或返城，大多是搭顺便货车。我当然也是，好在魏道华跟长途货车司机很熟，所以，我便和他一起搭顺便车去了泾县。
　　 魏道华是单独住的，离我弟弟住的后村不远，他约我到他住处玩。他当时住在后村西北的举山（不知是否叫举山）脚下，一条榔桥河将后村和他的住处隔开。河上有座青石桥，不过，那是断桥。桥上爬满青藤、杂草、野花。过此河，需走杉木桥。杉木桥共三段，每段由三根杉木编排而成。魏道华住的是三间茅草房，屋后有一片青青的竹林，林后是举山。原以为举山在这儿最高，后来登上举山后，才知道，举山后面，山连着山，一山更比一山高。房前有清清山涧流水。树间鸟鸣，田中人踪。走进草屋，空荡如洗，只有黄黄的后泥墙上，横挂着一枝很大、很长、曲曲弯弯的鲜树枝，枝间很诗意地点缀着朵朵花儿，那花很美丽，很鲜亮，很火红，也很朝气。竹林外，漫山遍野都开着这种花。开始我不知道那是什么花，便问当地一个年轻的姑娘，她笑着跟我说叫“刀尖花”。那是方言所致，后来才听魏道华说，是杜鹃花。
　　 在魏道华处过有七八天，他招待我吃乌米饭和鲜竹笋炒的菜，喝的是野茶。那野茶入口很苦，进入嗓门很甜。那茶不知是什么做的，叶片很大，没有一片是鲜嫩的叶尖。在那个年代，下放知青在农村生活很苦，不会做饭，不会炒菜，不会洗衣服，一句话，不会过日子。种田没工资，全靠父母支持。所以，那时知青偷农民的鸡、鸭、蔬菜、花生、山芋等现象，时有发生。——他们总要生存呀。在魏道华处连过几天，米和菜都是他母亲供给的，我不会做饭，他既要劳动，又要做饭，真让我不好意思。
　　 回到弟弟的后村，第二天，便发生后村农民追打魏道华事件。当年，我写了一篇日记，记述了当时的情形和自己的看法。现在看来，自己的看法太左了，为尊重史实，我还是全文转载如下：
　　
　　 1969年8月30日多云转阴农历七月十八
　　
　　 昨天下午，几个下放知青和暂时还没下放的我，正坐在榔乔的徽式瓦房内谈笑风生，忽听对面小队部里，嘈嘈嚷嚷，吵吵喝喝，好像出了什么事。
　　 我急忙出门，向小队部走去。没走多远，迎面碰见面色苍白惊慌不安的魏道华（下放知青）匆匆地跑了过去，钻进知青宿舍。
　　 紧追在后面的是一群怒气冲冲、蜂拥一团的本村社员。就像“秋收暴动”一样，他们手执棍、耙、锨、杠，呼叫着直奔大华而去，看样子，欲治大华于死地而后快。
　　 这究竟是怎么一回事？
　　 原来是因为一点萝卜籽的事。道华的母亲（下放户）想要一点萝卜籽用，小队不给。道华便去找。这时队里正在开全体社员会。一个早就看不惯下放学生的社员，马上提出反对，于是，就吵起来了，接着就要握拳动武。这里社员宗派主义严重，常常好欺负外地人。这次，他们有几十个男劳力在这儿，还怕你一个区区的下放知青，于是，就要揍魏道华。好汉不打庄，道华一看势头不妙，只有逃窜。
　　 经过多人的说事调解，才避免了一场流血事件。有人问，道华一个人怎么敢在那种场合闹事，不怕吃亏吗？不错，他如果不走，在会场上肯定吃亏。但是，他离开会场，来到知青点就不怕了。因为知青点里有九个下放学生，他们都是打仗的“祖宗”，几十个社员是不够他们打的。何况，下放在这里的学生有好几百人，他们招之即来，来之能战，战之能胜。这些学生，无忧无虑，一人吃饱，全家不饿。而农民呢，一家一道，老婆孩子跟着，战斗力不行。这到底属于什么问题？因为一点萝卜籽，至于这样大动干戈吗？
　　 细一了解，原来农民和学生积怨已久。
　　 农民本来就看不起学生，因为学生下放到他们这里，活不能干，却能干坏事，偷鸡摸狗，打乱了他们原来的平静的生活。学生当然也看不起农民，都喊他们是“乡里二哥”（工人是老大哥）。
　　 实际上，学生在农村参加生产，就不能摆知识分子臭架子，就不能把城市的那一套生活习惯搬到农村来。不要穿得像阔少爷小姐似的，娇得像宝贝似的。到农村来，应该按农村的风俗习惯办事，不要把自己看得高人一等。学生有什么了不起，不就是多识两个字罢了。然而，过去的思想却臭得要命，理论不与实践结合起来，就是瞎子点灯白费蜡。
　　
　　 学生回农村，要拜贫下中农为师。贫下中农的知识是丰富的，只不过不能用文字表达出来罢了。实际上，他们哪天不做最新最美的文章，哪天不画最新最美的画图？
　　 学生不过读了几天书，而且是僵硬的书，半点用都没有。
　　 再说了，现在不是六六年，而是六九年。
　　 六六年，六七年，甚至六八年，学生是威风凌凌不可一世的，是说话算数的，谁也不敢说学生半个“不”字。
　　 现在不行了，工人阶级已经统治了历史舞台，做了国家的主人，领导了国家的一切。学生是没份的，是受人“再教育”的，动不动，就是无政府主义；动不动，“红白大棍”就要来专政，只有老老实实受“再教育”，不许胡作非为。
　　 在农村，只有虚心接受贫下中农再教育，才有出头之路，否则，你将永远在那儿安家落户。
　　 总之，学生到农村，应该遵循农村的一切风俗习惯，否则，将碰钉子。而且会碰得你晕头转向。今天发生的事，就是一个例证。
　　
　　 附：《那山路是省略号》
　　
　　 有次去山区，朋友邀我爬山。
　　 我这个平原的汉子，走旱路并不在乎，因为那路是平躺着的。即便是曲曲弯弯，人也可以立在上面。但攀山路外行，因为山路是立着的。
　　 山在他房后，不高，无名。但陡，像老山界的雷公岩。因为山脊呈人字形，朋友封其雅号：愚人峰。
　　 愚人峰，山路愚人。朋友说，那山路不是直线，不是曲线，是省略号。
　　 我以为他开玩笑。
　　 但见他登山时，忽抓野藤，忽攀老枝，忽钩山隙，忽踩峭石，那本没有的愚人路，分明让他的手断断续续的点在野藤老枝山石茅草之上，却是个大的省略号。
　　 朋友蹭蹭蹭，很快爬到了山顶，好像没费什么力气。手脚配合默契，落在省略号的那个点子上，他似乎胸有成竹。他上去了，省略号也就没有了，但那省略号的影子却印在了山上，我照着攀登。
　　 我可没他那样轻松。他像猿猴，我像狗熊。手，紧张地移；脚，颤颤地挪。每拽一根野藤，要试拉几次，生怕藤断人失；每蹬一块山石，总要是踩几次，惟恐石动足空，坠入山中。
　　 我不敢回头。陡峭的山腰，踢踹雄心，恣吻愁绪。裹足，盗汗，心虚，胆寒，我想后退。山上的朋友喊加油。我感到了羞辱，向上攀，不回头。
　　 此刻，山腰有景，有色，有趣，我不留恋。因为我不愿横行，也不愿停留，停留和横行到不了山顶。再说，不上则退，否则难摆脱手脚并用的困境。
　　 咬紧牙，豁上命，总算上了愚人峰。那是靠朋友的精神，自己的努力。
　　 到了山顶，一身轻松。我忽然觉得自己是刚刚挣脱手脚并用的原始人类，独立，自由，真正的成了现代人。虽然，攀山路时，我也是立着向上，但这种立，身不直，腿不正，大脑不自主，手脚不分工，一切受山支配，那不是真正地立。
　　 到了山顶，我才确实感到：天地之大，自身之小。我看到，山下树高千丈，难遮山头纤纤寸草；大地江河澎湃，竟有这山颠的殷殷泉滴。
　　 我昂首愚人峰，披一天彩霞，迎八面来风，借四方草馨花香，抒人生之豪情。山上的朋友赞我高出愚人峰，山下的朋友誉我融入山峰中。我说，我既不愿意高于次山，也不想融入愚人山石。留在山上，只能是山；回到人间，方才为人。
　　 不过，下山的我，已不再是上山的我。那个原我，以糅进了省略号；这个我，才是社会需要的真我。
　　 啊，愚人峰不愚人，可惜，我只蹬过一次；啊，省略号不省力，我只留下一回。后面的山还很多，我能留下多少省略号？