2010年10月30日，《都市便民报》在《中国新闻•热点追踪》A26版头条，刊登了主标题为《三成多成年人有多性伴》，副标题为《国人对性关系看法愈发开放和宽容，专家建议婚姻不妨“松散”些》的新闻报道。
　　 本条热点新闻，阐述了2010年10月28日，在广州召开的“世界华人性学家高峰论坛暨广东省性学会第14次学术年会”的会议精神，年会披露，对全国上百个城市18岁到61岁人群的性行为和性关系分层次随机取样。调查证实，在性爱体位上，采用后入位这个非常规姿势的占70%，1/3的中国成年男女有多性伴。此数据于2010年10月18日新鲜出炉，与十年前的数据对比，中国人的性行为和性关系发生了明显变化。其中女性发生率每年增长13%，增速远超男性的4.6%。会议还提及到换妻、一夜情、群交等现象都有发生。如果纵向比较，国人不断攀升的“多性伴”比例，不由得让人联想到“性乱”、“滥交”，但与欧美国家横向相比，还处在低水平线上。
　　 潘绥铭教授认为，多性伴发生率迅速上升意味着人们对性关系的看法愈发开放和宽容。
　　 潘绥铭教授建议，在目前这种社会环境下，婚姻不妨“宽松”一些，双方都有独立的空间，这样如果一方有婚外情，另一方受到的伤害可以有所减少。
　　
　　 潘教授的婚姻“宽松”建议，究竟是借鉴西方国家的性自由观点还是顺应人类社会自然发展趋势？婚姻宽松是否能起到维护家庭婚姻关系、安定社会团结的作用？婚姻宽松是否会放纵婚外情恣意蔓延？
　　 纵观建国至今，国人的性欲望不断膨胀，随着社会经济的持续发展人民的物质生活步步提高，五花八门的性行为、性姿势，已近性滥的趋势，不得不让人觉着到了疯狂的境地，目前多性化的男女关系，已在迅速蔓延滋长。
　　 性权威人士提倡对婚姻松散些。对这方面的建议，站在不同角度的人有不同的看法，正所谓智者见智，仁者见仁。自古人类社会对性问题持两种态度，“万恶淫为首”在一部分人心里根深蒂固，崇赏西方性文化的现代先潮派也不在少数。在此，只想把每个历史时期的“性况”做一简略阐述，让读者评论。
　　
　　 婚姻与性问题，在各个不同历史时期都以不同的方式存在与发展。
　　 自人类社会产生以来，随着社会的发展，婚姻与性禁例越来越复杂，到了封建社会，原先的性活动自由已发生了完全的变化，性欲被当成罪恶，要求人们必须抑制。封建社会的所谓性道德观念可概括为――性欲为恶，禁欲为善。性行为仅仅是为了“后嗣”，为了传宗接代。“性即罪恶”、“性即淫秽”，成了这一时期道德的主旋律，人们谈性色变，羞于上口。
　　 然而，过分的压抑更增加了人们对它的兴趣，历朝历代偷情者、殉情者上演出可叹、可泣、亦可赞的悲剧。
　　 虽然中国的性禁锢一向很厉害，但在这个十分不公平的历史时期，社会的中上层仍时见性享乐之风，与性禁欲主义并存。汉唐时期，描绘性交的春宫图就广为流行，卖淫一直是各朝各代兴盛不衰的职业。在明未清初的一段时期里，中国社会出现了一个狂热的性文学兴盛期，其数量之多，刻画之细，都在世界历史上居于首位。象《玉蒲团》、《金瓶梅》、《汉宫春色》、《河间妇传》等这些色情小说，通过对色情狂的着力描绘、渲染，对性欲的赤裸裸描写，加剧了中国社会上不健全的性观念的流行。于是，性禁欲主义与性享乐――形成了性行为的两个极端。
　　 封建社会尤其对女人的不平等令人发指，男子可以休妻另娶，一妻多妾，妇女则只能为夫守节，从一而终，饿死事小，失节事大。妇女仅仅是为男性而活着，变成男性泄欲和生儿育女的工具。
　　
　　 新中国的诞生，推翻了封建王朝的统治，人民得到了翻身解放，特别给妇女带来了与男人平等的社会地位，国家婚姻法严格规定一夫一妻制，不合理的性道德观念也得到了一定程度的改变。
　　 解放初期，两千多年前的封建思想余孽，仍然遗传在婚姻和性意识领域中。
　　 在人们的意识中，除夫妻关系外的男女性关系，即使恋爱中的性行为也要受到指责和鄙视。尤其十年动乱时期，造反派对桃色事件尤感性趣，有的事件属捕风捉影，利用人们仇恨“破鞋”的心理，制造冤案大兴问罪之师，冠以“破坏无产阶级文化大革命”的罪名，召开批斗“流氓”大会，会后脖子上挂着破鞋游街示众。
　　 在那个特定的历史时期，造反派们满脸的阶级斗争，表面道貌岸然，私下男盗女娼。一部分被性欲憋昏了头的“无产阶级革命造反派”，借机强奸猥亵妇女的不法行为屡有发生。十年动乱时期，性行为犯罪波澜不息，给社会安定带来很大隐患。
　　
　　 改革开放政策，给中国的新型社会主义建设带来了突飞猛进的发展，国民经济得到空前提高。随之打开国门与世界接轨，西方国家的性行为借机沁入，国人的性意识豁然开放，人们毅然解脱了长期压抑的性心理桎梏，性观念发生了翻天覆地的改变。解放后的中国，除台湾、香港澳门等地外，“妓女”这个名词已经成了一个陌生词汇。开放的窗口打开后，“妓女”重新在大江南北粉墨登场。解放后国内废除了的娱乐场所如雨后春笋般遍布中华大地，形形色色的歌舞厅、夜总会、以及新兴的卡拉ＯＫ厅、洗头房、洗脚房、按摩院等，林林种种的休闲娱乐场所，为日日膨胀的性欲设立了藏污纳垢之地。再看那些袒胸露背、展现着一副勾人魂魄的媚态女郎的肖像，裸体彩绘，还有性交行为的长镜头，嗲声嗲气的浪声配音等等，分别出现在纸介质、影视、互联网等媒体以及各类舞台上。人们从看了害羞，听了心跳的阶段，随着渐进性的放开，一直到习以为常。
　　 拥抱接吻，在欧美等国家是作为一种人与人之间的见面礼节，犹如国人见面握手。接吻的部位以及双方拥抱的体位是有严格规范的。而国人“亲嘴”的接吻形式（对幼儿亲吻，亲人之间吻额头表示亲昵礼仪除外），上演到马路、车船、公园，当着滔滔人流之面，含情脉脉的啃、咬、吻、摸，当事者如入无人之境，风浪不惊。可笑的是路遇者，竟如偷了人家之物，唯恐躲藏不及，反倒羞不堪当。更甚者在光天化日之下，树荫墙角之处行苟且之事。据说那是谈恋爱。
　　 这种“对嘴饶舌之吻”按说只能是夫妻或情人之间的行为，因为这种亲吻的部位和方式，能够诱发激情引起性冲动，这种接吻不是单纯的表示友情、亲情，它是一种地道的性行为预热。所以，这种带性意向的接吻方式，60年代前夕在公开场合是看不到的，这本来是“偷”着搞的秘密活动。自改革开放以后，成了谈恋爱者的必修课，排在揭开恋情的扉页。人类在暗处、在夜幕下的行为，如今拿到阳光下晾晒，正可谓阴阳大转移。或许这是“西方文明”在大陆的翻版。
　　 现代人的生活节奏快，青年人谈恋爱的变奏更快，有的人彼此还未确立恋爱关系，双方还不明白相互建立起的关系是爱情还是情爱，首先做起了性爱游戏，摘取禁果是唾手可得之事，只要哥哥要，妹妹就给。一部分年轻人相识之后就公开住在一起过日子，名曰试婚，过不上来分道扬镳另找他人。现代人的恋爱，性爱在先，把“初夜”视为薄纸，彻底的推翻了传统的贞操观念，把贞操保留到洞房花烛夜，那是60年代前的事了。假如，你听说一个28岁的大姑娘还是处女，反倒成了笑料，这个姑娘一定是丑陋不堪有生理缺陷或顽固不化的剩女。
　　
　　 现代人把爱情看得至高无上，好像爱情决定一切。爱情固然是婚姻的基础，但初恋时那种单纯的爱情是不会长久的，爱情是有“保鲜期”，一旦走进婚姻，当承担婚姻给予的责任时，如果双方对爱情疏于经营，“审美疲劳”随之而来，除非柏拉图式的爱情可保“鲜度”长久一些。80年代后至当前这段时期，离婚成了时髦，几率不断攀升，其中多数原因是夫妻爱情发生故障，外遇是主要原因之一。
　　
　　 目前外遇的行列里面，不仅是青壮年群体，其中不乏50岁――70岁的父辈和爷爷辈，他们在那个特定年代里规规矩矩做人，现在发现自己“吃亏”了，进行“特补与恶补”，专吃孙女辈的“嫩草”。富翁包“二奶”养“小三”，富婆专找“雏鸭”帅哥。有权势的贪官恋着小蜜，养着情人。金屋藏娇已经成为有钱人生活中不可缺少的部分。
　　 一夜情本来是不可思议，竟然还有荒唐的换妻行为，糜烂透顶要数兽性的群交行为，或许这些非常规的性行为都是舶来品。这究竟属于社会的腐败现象还是开放的必然产物？
　　
　　 且看当下一些公开的社会现象，选美、人体彩绘等（这些活动中的龌龊内幕在此不提及），据说是为了展现才华、是艺术。那么，公开放浪的接吻比赛，又应以怎样的观念去认识？它的意义是什么？有些社会现象，让人实在搞不明白，究竟怎样算是“黄”？怎样就不是“黄”？有时似是而非，界限模糊。或者当权者说是，那就是，说不是，是也不是。或许不同时代的人们站的角度不同，对婚姻观念与性观念的认识就不同，究竟孰是孰非？
　　
　　 国家打非扫黄，屡禁不止。性欲像一股难以抑制的自然洪流，性欲不仅男人有，女人也有。据2010年10月的性调查报告来看，不仅“男人不是好东西”，“女人更不是好东西”，假如有一方是“好东西”，孤掌难鸣，怎么会发生性祸？
　　
　　 古人云：“食色，人之性也”。性生活犹如吃饭一样重要，属于人的本能。现代人的性生活远远不只是为了繁衍生息，健康的性生活会给心身带来愉悦，性生活是情感交融的行为，“夫妻没有隔夜仇”之说，就蕴含了这层意思。性行为的另一方面是为了追求神经的高度刺激。虽然性欲是自然生理现象，就像小河之水，疏则通，拦则溢，但也不可随意泛滥，扰乱社会秩序，性行为必须受制于法规和道德的约束。自改革开放以来，虽然强奸案例大大减少，卖淫嫖娼行为、婚外情行为，成了社会的一块痈疽，因为这痈疽的糜烂，使许多的美好婚姻土崩瓦解。
　　 当今世风如此，经济社会就像一个五颜六色的大染缸，不慎濡染，当给于濯洗机会。常言道家丑不可外扬，当以宽容的胸怀包容偶尔出轨的一方，以真情给予感化，把婚姻家庭赋予的责任放在第一位，不妨以潘绥铭教授提倡的，让婚姻“松散”一些，难说不是安定家庭、安定社会的良方妙药。
　　
　　 2010-11-13