初冬的暖阳，撒着万道金光，仍满拽着夏日的热情，召唤着我们一行，借着文学的名义，从大别山腹部的岳西，来到了“人杰地灵，翰墨风香”的文都桐城。
　　 我们立于桐城广场，抬眼北望是庄严肃静的桐城文庙，转身一瞧却是熙熙攘攘的人流车流。庙前是人间红尘，红尘滚滚；庙里是孔圣殿堂，书香浓郁。数百年之久，喧嚣的闹市浸染在神圣的文化里，飘着缕缕墨香；而安静的文庙端坐在纷繁复杂的名利场，却没染上丝毫势利。
　　 我们在文庙大门外，接受了热情好客的桐城市文联主席洪放作家等朋友双手送来的翰墨之香……
　　 当我们一脚跨进文庙之门，素雅静谧迎面而来，商贾熙攘荡然无存。一门之隔，两种境地。我们真的惊叹“闹”与“静”如此精彩的汇而不融，“俗”与“雅”又这么精妙的密而不亲？！
　　 庙里人来人往，有老人，有小孩，有商人，有书生，更有我们这群朝圣者。文庙在轻缓的脚步声中展开一幅幅历史的画卷。
　　 文庙门楼，三开间亭阁式建筑。千百年来，门楼的墀头、斜撑、额枋、象眼之上的六十多幅栩栩如生的花卉人物图案，不厌其烦地向来此朝拜的人们述说着一个个诸如“李太白醉酒”、“陶渊明赏菊”、“林和靖观海”、“周敦颐爱莲”、“渔樵耕读”、“太公垂钓”、“文王访贤”、“孟母断杼”等故事；更告诉着人们，这里文脉悠久，源远流长。而门楼正面镂花平枋悬着赵朴初书丹的“文庙”金字额匾，不仅放射着现代的书华气息，更映照着古朴的文庙沧桑。
　　 故事镂刻在门楼上，却活在人们的心中，连同文庙美名传遍五湖四海。
　　 步入棂星门，我们庄严地跨上泮桥，越过泮池，一切都是那么神圣。我似乎看到前面走着的是“天启六君子”之一的左光斗、“百科全书式”大哲学家方以智、“父子双宰相”张英、张廷玉以及“桐城派”鼻祖戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐等名臣硕儒。要知道，他们于成名前均从桥上步入大成殿祭孔乃至金榜题名的，所以这座泮桥是座“状元桥”，是座功成桥，是座吉祥如意桥。请看，黝黑的棂星门上有大师们擦身而过的痕迹，溜光的石桥上更深深印留着大师们的足迹，甚至于泮池里还晃动着大师们的身影……我们在此寻觅着大师们的风采！
　　 门、池、桥三者紧密相连，缺一不可，它们不仅见证着大师们文采飞扬，更是文庙的眼睛，有了眼睛，才有了深邃，有了灵性。
　　 棂星门是文静的，泮桥是文静的，泮池里的水也是文静的。但泮池里的鱼是动的。动静相济，文庙更加灵动起来。
　　 下泮桥即至大成门，再降阶踏入宽阔后院，履神道，临石阶，至北端到达大成殿。
　　 殿内有到圣先师孔子、“四配”及“十二哲”塑像。我们虔诚地向大师叩首，不是拜神，而是崇敬！我们也想粘些灵气，润色文气。
　　 “城里街衢曲巷，夜半诵声不绝；乡间竹林茅舍，清晨弦歌琅琅。”桐城素来重读尚文，浓郁的书香氛围催生了许多文学大师和中国文学史上最大的散文流派——“桐城派”。唐末曹松，北宋李公麟，一以诗名，一以画显。明清两代，邑人竞相以科第起家。诗坛艺苑，群芳云集；学林宦海，鸿儒荟萃。何唐、左光斗、戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐、张英、张廷玉……人人握灵蛇之珠，个个抱荆山之玉，或以文章书画播名，或以气节道德著世，一时“文章甲天下，冠盖满京华”。“五里三进士，隔河两状元”、“家家桐城”、“人人方姚”则是当年桐城人文盛况的写照。
　　 桐城文庙的古朴沧桑和久立于世，让文化与心灵更加相通，更显崇高与庄严——江山不老，文化常青。
　　 历史走到今天，文庙书香依旧，文都灵秀依然。上个世纪桐城文学领军人物——著名诗人陈所巨再次开创了桐城文学的辉煌；于今，洪放等一班知名作家更是弘扬文都精神，指点江山，激扬文字，扬帆远航，硕果累累……
　　 文庙屹立了数百年，她不仅见证了桐城的繁华，更见证了文都的兴荣。我们游于此，思于此，更敬于此！
　　 我们从几百年前的文化中走出来，再回到人流熙攘、物欲横流的大街，车声、人声混杂，但我们的心境却异常的淡定自若，更觉得超然脱俗。这不就是“闹”和“静”的统一，“俗”和“雅”的和谐吗？
　　 文庙在我们的身后安然注目，脉脉含情。