总有人问我，做了一个梦，给解一解。其实，人做梦是正常现象，大部分的梦都没有什么意义，少数所谓的怪梦（噩梦和奇梦）倒是应该重视的。这里边很值得研究。所以，虽然我精通占卜、相术却还是给人家解释这个道理，有的不需要解释的梦境，就被我用诙谐的语言平复了，因为我是为了研究古代的文化，做这些事时，从不收费，非得感谢就是一条烟一斤茶也足矣。只有这样才能潜心研究，如果为了赚钱，街上的江湖术士们，一定是投其所好一定不准。
　　 古代，人们做梦后，认为“梦”都是有神性的，后来就陆续有了各种解梦之说。如《后汉书·礼仪志》中就有记载。说梦这个现象，是有神管理的，传说黄帝手下有个神兽叫“伯奇”，黄帝专门安排他吞食恶梦。黄帝自己也作梦，那叫做“神游”。《列子．黄帝》中记载：“﹝黄帝﹞昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里;盖非舟车足力之所及，神游而已。”后来人们就将称一场幻梦称之为“一梦华胥”，后来人们又将追思往事，恍如梦境叫做“梦华”。所以许多诗人在诗词中也就出现了这个梦华词汇，一些文人书稿也以梦华作为题目。
　　 最为有意思的是，关于渚草的传说。《山海经?中次七经》说，炎帝的女儿瑶姬死后化为渚草，“服之媚于人”，凡是吃了这种草的人，就会做梦与所爱之人在梦中相会。这种白天想着一个人，想方设法做个好梦，叫做怀梦，也就是日有所思，夜有所想。实际上，人们做梦大部分是这种和白天所想、所作、所遇、所事分不开的。比如武丁、文王梦见怪梦，也是因为日思月想得到辅佐的良臣，因此而得梦。到了后来，朝廷有专门解梦的“梦官”，许多梦的积累，慢慢形成了一套理论，也是从实际中来。现在网上的周公解梦里边有现代的事情梦解，打着周公解梦的幌子，说起现代飞机梦境，岂不滑天下之大稽，大都不能认真相信的。
　　 梦之解，必须用占法，古代叫做占梦而不叫做解梦。
　　 当然，梦中所想的事，有些是会成为现实的。《拾遗记》中说了这样一个故事：“帝喾之妃，邹屠氏之女也。轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。女行不践地，常履风云，游于伊、洛。帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓为‘八神’，亦谓‘八翌’，翌，明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”这位帝喾之妃可以说是神了！每次做梦只要是梦见吞日，就会怀胎生子！可以说是做梦最能实现愿望的事了。
　　 当然有一种说法：梦都是反的。其实也不尽然，要看用梦占卦的结果了。
　　 梦分六种：正梦（平时生活进入梦境）、噩梦（惊愕之梦）、思梦（思念之梦）、寤梦（半醒半睡做梦似梦非梦恍如所见之梦）、喜梦（喜悦之梦）、惧梦（恐怖之梦）。这些都是按照人们日常生活感情所触及，即使是噩梦也是有其前兆的因果。后来，梦境分得越来越细，许多自认为会解梦的人拿着这些书挣钱糊口，千篇一律地结果，是很不可信的。我还是认为有些梦是可以占卜的，大部分梦是过眼烟云。因为，睡觉时大脑一直在活动，只有快醒了时大脑的活动人们才能记住，就是一晚上做了许多的梦，你记住了最后一个。
　　 所以做梦梦到了根本没有想过、从来没有见到过、自己一生没有经历过、稀奇古怪、七零八碎、不是梦的梦是可以占卜的，却不能拿所谓的解梦之书去套。占卜，就是用64卦破解。
　　 顺便说一句，一个人一生都要对于自己的行为谨慎对待，行善积德，用慎独对自己的思想行为进行修养，倘若一个人随邪作恶、坑蒙拐骗，都会受到夜晚做噩梦的报应。佛教的宇宙观、道教的魂魄观、儒家的伦理观，都能融进占梦之中，因此，对于自己有个清醒的认识，有些梦自己就能解释了。