某文学网站搞了一个征文比赛，比赛的主题是假如今天是生命中的最后一天，是个弹性很大的题目，大可以打开人们的思绪，发挥人们的想象力，自然从者如云，和者不断，网页上看起来很热闹。
　　 就网络文字来说，这样的题目是不错的，写东西总要有东西可写啊，有话可说啊，所以在命题的时候应该考虑到这些，要在题目中暗含大量的信息，诱发别人说话。这个题目做到了，通常的情况是，都最后一天了，总该有很多话要说吧，总该有很多事情要做吧！你看一下子吊足了别人的胃口，就等着你一把鼻子一把泪地诉说，然后再变为堆积如山的文字，讴歌着命题者的睿智。
　　 前不久，江山也搞了一次征文，亚运方面的，后来参与的不多，使得连我等都获了奖。我想原因很简单，就是门槛高了一点。围绕着亚运写小说绝对不好写，写出来的都有牵强附会之感，很难突出亚运的个性，也就是说那样的故事既可以在亚运的背景下发生，也可以在奥运会，甚至是任何一次运动会或者不是运动会的背景下发生。散文就更不好写了，八千字写散文不容易的，写着写着就变成了盘点，和我类似的几篇文字都有盘点乃至凑字之嫌，最后还沾着名额较多的光，入了围，据说还有奖金。
　　 这不是江山的错，既然是评比性的，就应该有区分度，写不好就以参与的心态去玩一把，不要太在乎是否获奖，获奖了就当天上掉下个林妹妹，不获奖心甘情愿，而评奖者则要宁缺勿滥，标杆就是要高一点，
　　 相对而言，《最后一天》这样的题目，就好下手多了，而且也没有字数的限制，还很煽情。在感情泛滥却又没有多少真情的年代里，也许到了最后一天可能全部是真情的积聚与爆发吧！我说的是的确到了最后一天而不是假如，真实和假如是完全不同的两个概念，也会连带出完全不同的两种心情。
　　 真实的情况是，所有写字的人都不是用最后一天在写作，就目前的情况来讲，在写完之后，他只会关注明天自己文字的点击及跟贴情况，也想入非非地做着获奖乃至成名成家的春梦。反过来，对于即将离去尤其是明知道自己要再见的人来说，是没有闲心来鼓捣文字的，他们会用最短的时间来做最重要的事情，即便是拿纸笔的话，多半是用来写遗嘱的，关心的是遗嘱能不能兑现，而不是遗嘱的文彩怎样。
　　 我听过一个真实的事情，死者正值盛年，上有老，下有小，自己混得也颇得意，却抗不过病魔，在面对注定的死亡时，他没有留任何多余的话，也未作任何的安排，只是把自己最小的儿子喊到跟前，伸出自己已经孱弱的双手从小孩的头上一直往下摸，没有漏掉任何一个地方，在准备着再由下而上时，他的手终于耷拉在床沿上，再也没有多余的动作。
　　 几十年过去了，他的孩子身上是否还留有他的印记，他的孩子还能否记住他那极度吃力的动作？这是这个人的最后一天，他的留恋与悲情集中在一只嶙峋的手上。
　　 还有一个真实的例子就似乎不太让人理解了，一个精明的年轻商人，生意做得很好，处理把握事情也都做得很好，为人一直让人称道，然而在三十岁的时候，得了绝症。在临死时，他突然发狠地要求他的妻子不要改嫁，在场上的人全部愕然，直到他的妻子拼命地点头，他才紧闭双眼。
　　 作为他应该很清楚，这样的招呼是很绵薄无力的，甚至是很无望的，而且作为即将要离去的他是不能掌控妻子的未来的，而无论是怎样的未来对于已经作古的他也毫无意义。他实际上在求她，而他求她的唯一结果是为妻子戴上了一道沉重的枷锁，这道枷锁可能会在他的妻子身上戴很久很久，直至他妻子的死亡。
　　 是爱得深切，还是自私的集中爆发，或者说他用这样非常不合情理的要求来证明爱原本就是自私的。我不想把命题拖到神秘的层面上，人心难测，的确如此。在和善的外表下，你不会知道别人的内心世界，更不会知道他在某个特定的时刻会做出什么样特定的动作。对于很多人来讲，生命的过程其实只是伪装的过程，区别只是伪装的程度不一样，以及撕掉伪装的时间不一样，抑或是是不是舍得撕掉那层伪装而已。我无意指责那个过早离世的中年人，但我相信，他那个看似非常不合理的请求恰恰是他扯去伪装的反映，那时，他已经没有顾及自己行为是否吻合主流价值观，是否在意妻子的难堪，他没有时间去管许多了，他只是利用最后的一点时间说一句自己想说的话，至于话的内容有没有伤及别人，他顾不了许多了。
　　 好在他不在古时候，否则他会不会让妻子陪葬殉情？
　　 很多时候，我们的习惯动作是自己得不到的东西宁愿毁灭也不会奉送于别人，对于自己得不到的人，我们选择的是想方设法不让她幸福。成人之美只是推杯换盏时的外交辞令，或者是没有办法改变结果的情况下的一种就坡下驴。
　　 所以，在咱们身边，玉石俱焚是一个有血性的褒义词。
　　 人死为大，所以我们在任何涉及到死者的问题上都会显得特别得小心翼翼，就像在火化的那一刻，我们都会对死者进行整容，放大他们的优点，遮盖他们的缺点。这是外表上的放大，在行为及评价上，我们也会同样的操作，乃至于我们经常看到一些特别光鲜的荣誉时，第一反应是那个人是不是死了。
　　 也无可厚非，这也是我们的民族文化中特别仁爱的一个体现，干嘛和死者过不去呢？可是也就是这种仁爱之心让我们可以很轻松地混淆是非，美化缺陷，漠视错误，包容罪恶。明明是一滩血，偏说是桃花扇。
　　 还有一句俗话，叫做人之将死，其言也善，鸟之将亡，其鸣也哀。人言是不是绝对的善难说，但是真的可能性更大一点，如上面的例子，鸟的哀鸣倒绝对是真的。包括人发出的声音也应该是哀鸣之类的，世界给予人眷念的东西还是太多太多的。正是因为这种眷念，使得很多人在生命中的最后一刻表现出很不太让人理解的行为。
　　 活着，好好地活着，尽量真实地好好活着。不管那一天是不是生命中的最后一天。很多人到了生病时或遇到什么突发事故时，会表现出非比寻常的感悟，比如要珍爱生命，要享受生活啊，要善待老婆孩子啊等等。可运气不错，劫难过后，遇难呈祥，又恢复到原来的状况了，该挣钱的还是要拼着老命挣钱，该发展的还是要不择手段地发展。有点像做人，混得好的时候，觉得自己应该学儒家，解救苍生，混得不好的时候，应该学道家，自娱自乐去了，完全是由境遇来决定信仰的，当然，我们应该说，信仰很多时候对于某一些人来讲就是一种托词或桥梁而已。
　　 所以对于看过了红橙黄绿青蓝紫的中年人来讲，没有必要考虑什么生命中最后一天的问题。道理很简单：一是大多数人不知道哪天是最后一天，自己到最后一天是什么样子，所以没有办法准备怎样应对。二是即便知道某天就是最后一天了，那就从现在开始，把每一天都当做最后一天过，说一些实话，做一点好事，既然生命的长度无法预测，但生命的宽度却是把握在自己的手里，那就拓宽一点宽度吧！别到时候觉着自己又是壮志未酬，又是抱憾终生，全世界都对不住你，然后闭眼都不舒坦，没什么意思的。
　　 道理很简单，未必能做到，《假如给我三天光明》只能是一个盲女写出的，《你是我的眼》也只有杨光唱得最动人。
　　 换个说法，生命中没有最后一天，只有触手可及每一天，能否苟同？