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精品 何必理睬“三七二十五”的主儿


作者:江苏黄云峰 探花,18807.80 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3272发表时间:2010-12-21 19:03:38

最近在《羊城晚报》上看到一个笑话,说古时有个县官刚升堂,就碰到两个一路争吵着、打得头破血流的家伙来告状。经过审问,事情经过是这样的:两人计算数字,甲对乙说,三七二十五。乙听后认为错了,就纠正说,三七应该是二十一。甲不服,仍然坚持三七是二十五。乙更不服,说三七就是二十一。两人互不相让,就争吵起来。争吵不够过瘾,就拳之动也脚之动也,最后一路打到县衙门,找县官讨个公正。
   县官听完两方的对质后,一拍惊堂木说:“来人,把乙给我拖下去,打他三七二十五板!”乙是正确的,当然不服,说:“老爷,你不公平!明明是我说得对,你为何还打我?”
   县官说:“我打的就是你的‘对’!——一个连三七二十一都弄不清楚的白痴,你还有心思跟他辩论?还跟他吵着打着来找老爷我辨个清白,我看你比白痴也好不到哪里去?我不打你打谁去?!难道去打那个白痴?打那个神经病?!”
   县老爷的话令人喷饭!
   说“三七二十五”的主儿,我想不外乎两类:真白痴和假白痴。真白痴他本来就不识数,说三七二十五并不奇怪,跟他争当然是毫无意义的;而假白痴,是故意不识数,所以更争不出个子丑寅卯。你说是白的,他非说是黑的;你说是真的,他非说是假的;你在他的上面,他非说你在他的下面;他把好看成坏,把美丽的东西污为丑恶,把垃圾当作宝贝,这是他的认识观;他没有人格,没有道德,没有做人的准则,总之,你的整个世界在他的眼里都是颠倒的。一个心地坦荡的人跟这样的小人去较真,那的确是够愚蠢的。不管是真白痴还是假白痴,对连三七二十一都不懂的主儿,跟他较真,跟他争辩,跟他打得头破血流,是不值得,看来老爷的这个板子打得不冤枉。
   《约翰福音书》云:“上帝遣光明来到世间,不是让它审判世界,而是让世界通过它得救。信赖它的人不会受到审判,不信的人便已受了审判:宁爱黑暗不爱光明。”拒绝光明,停留在黑暗中,这本身就是惩罚。
   高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。当人性的光华在你身上闪跃,遭受没有光华的小人攻击时,那是你的自豪,那是小人的可悲。应该感谢上帝,因为上帝是公平的。
   由此我想到有个叫段无涯(不知是真名还是假名)的先生,最近对我的几篇文章不论好与坏,什么话也不说,只是频频砸鸡蛋。开始我很生气,也很想跟这位先生较量一番,看过这则笑话后,我觉得自己也像那个该挨县太爷板子的乙。段先生要说三七二十五,就让他说是了,何必跟他较真。上帝已经赏他“断,无牙”(咬人咬的),我还去痛赶之,肚量岂不是也太小了!今后倘若再遇到“三七二十五”这样的段先生,或是其他什么先生“侮我,辱我,慢我,冷笑笑我,蔑视视我,毁我伤我,嫌我恨我,诈谲欺我”,我一定要学学拾得:但受之,依他,让他,敬他,避他,苦苦耐他,装聋作哑,漠然置之,冷眼观之,看他如何结局。
   (2006.12.)

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【编者按】由一个笑话说起,揭示其中含蕴的道理。文风活泼,自然率性,所谈具有现实性,能够引发人深思。【编辑:夏冰】【江山编辑部•精品推荐0101202118】

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1 楼        文友:夏冰        2010-12-21 19:04:00
  由一个笑话说起,揭示其中含蕴的道理。文风活泼,自然率性,所谈具有现实性,能够引发人深思。
山西省作家协会会员。一直在文学的路上走。目前致力于文字表达无限可能性的探索。
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