前几天收到朋友赠送的几本官方诗刊，封面封底都是外国油画，是文艺复兴时期的作品（圣经人物画），扉页上是世界最具影响力的诗人肖像和作品选，因为个人信仰喜好，我非常喜爱这几本诗集的外观设计，打开读里面的现代诗，都是一些不痛不痒的文字，能打动心扉的诗作几乎没有。这足以证明我们拿来了西方文化艺术的皮毛，而没有拿来人家的内核和精髓，这无疑是的重演《郑人买履》的故事，大大的自欺欺人，其实这种现象早已不足为奇，在当下的文化领域里随处可见。这就是当代文化艺术走向衰落的根本原因之一。
　　
　　 自八十年代以来，西方文化艺术的魅力冲击着国人，华夏的炎黄子孙纷纷弃下祖宗的传统，去与世界接轨，剩下的老朽们死死守着传统文化，抱着古藉沉醉于其中，不停地呼吁呐喊。
　　
　　 出走的不愿回头，效法西方的生活方式，学习人家的皮毛，留守人员呼吁呐喊声此起彼伏，喊破嗓子收效甚微。这种尴尬的境地促使中国当下的文化艺术失去了走向，进入一种混乱状态。
　　
　　 解决中国文化艺术的混乱、迷茫的现状，唯一的方法就是中西文化的糅合，中西文化各有特色，取长补短方能完全，不要盲目大肆标榜自己什么都好，指责他人的不是，也不要崇洋迷外彻底忘记祖宗。要想中西糅合，必须先了解两者的差异。
　　
　　 说白了，中西文化差异的根源在于信仰的差异，西方人重“道德”二字中的道，中国人重“道德”二字中的德，西方人的信仰一下就定位到了宇宙的本源和终极（创造主上帝），境界非常之高，中国人的信仰里“德”的内容极其广泛，内涵丰富多彩。这个根源导致西方文化艺术所表达的内容总是满满当当，总体上来说西方文化艺术理性思维强，逻辑性、精确性强。中国文化艺术所表达的内容都有一定的留白，让读者展开丰富的想象尽情地去想，所以中国文化艺术感性思维强，深度上不求精进。“差之毫厘，失之千里”，仅信仰上的差异，造成中西文化艺术差异上的巨大悬殊，表达宇宙终极的文化艺术总是站在神性的高度能把生命的本真呈显，直抵心戾、深入骨髓，巩固生命的根基，建造起心灵的殿堂；而在信德、仁德里畅游的文化艺术，表达技巧、技艺精进，内容极其丰富，意境广阔，类别很多，但缺乏生命的高度和深度。打个比方，形象一点说西方人信仰的是河流的源头，而中国人信仰的是纵横交错的一条条支流。所以这种差异在国情上也表现的淋漓尽致，西方人无论是工作还是生活按章办事，不讲人情，直接切入主题，中国人掺杂在之中的礼节、人情太多，一件小事绕太多的弯路才能抵达。
　　
　　 其实，“道德”两字永远是一对恩爱夫妻，失去了道的纲领，人类决行不出好的德行，失去了道，德立时就成了寡妇，再怎么贞洁，再怎么贤淑，没有了道的约束，“德”终会惹出红杏出墙的绯闻，甚至于沦落成妓女。人类知道了什么是仁德，便能成为仁德的人吗？非也！没有“道”，“仁德”只能是破烂不堪任人替换的衣裳，失了“道”，“德”不过是切身利益的奴隶，“德”是为人而活为人而死的东西，“道”却要人为祂而活为祂而死的真理。“德”是行出来的，“道”是活出来的，“德”在头脑里存留，“道”在心灵里扎根，“道”为“德”之本，“德”为“道”之末。如果“仁德”说教真能改变人心，那么上帝天道便是多余。所以，不能扎根于“道”之上的“德”，是软弱无力的说教，是无本之源。反过来说，内涵丰富的“德”是对“道”荣耀的诉说和展显。所以，“道”与“德”完全的柔和是理性和感性高度的统一，也是中西文化柔和的关键和契机。
　　
　　 感谢上帝！把“道德”两个字一掰为二，一个给了自信开放的西方，一个给了古老封闭的东方，这里面肯定有上帝的计划和美好的旨意。如今是国内大开，走向世界的高峰，盲目崇拜西方文化的表皮与无端自大的唯传统论都是极端，西方的文化艺术我们完全可以借鉴、吸收，但也不可抛弃华夏五千年丰厚的文化底蕴，直接把西方文化搬到中国来，世界万事万物都有传统去追溯，猝然切断一个民族的传统，臆想移植一个新的传统都是幼稚的想法。
　　
　　 “半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠哪得清如许？为有源头活水来。”我们只需宇宙的源头，五千年的支流就会生动活泼起来。