在我们那儿，有一种捕鱼的工具叫“罾”。
　　 庄子云：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。”罾与筌血脉相连，骨肉至亲，但它们境遇悬殊，人们得鱼后，不会把罾忘在水浜，而是收拾好，让它蜷缩在阴暗的积满灰尘的屋子的角落，做着瑟瑟的梦，祈盼着来年的洪水。
　　 罾的骨骼是由四根罾爪爪和一根罾杆组成。全是从自家竹林里就地取材。四根罾爪爪，得选身材匀称颀长，健美型，有二至三年的年轻后生，它们坚韧顽强，能屈能伸。如果年轻后生不够，用四至五年的年富力强者也行。只是老年的不行，太僵硬了，易折断。想不到罾在选拨人才时，也是在倡导年轻化。
　　 接下来，把罾爪爪分成两组，每一组的两根竹子的底端重叠几十公分，用较粗的麻绳或棕绳把重叠部分捆牢实，再把两组捆成一个巨大的十字架。不过，这不是为了向那钉死在十字架上的耶稣作祈祷。那时的乡亲并不知道有这么一位外国神圣，他们心中的神位上，立着的是玉皇大帝和满脑壳波浪起伏的佛祖。
　　 他们把罾杆的一头绑在十字架的中心处。罾杆得用一根非常粗壮笃实的竹子，最理想的材料是一种叫“硬头簧”的，这种竹子皮厚肉也厚，长得敦敦笃笃的，大有“能挑千斤担，不挑九百九”的气度。罾杆是罾的脊梁，它能否挺得直，关系到罾的骨气问题。是以在选罾杆时，需得要慎重，必须重视细节。诚如刘玄德云：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”然后再在这中心处捆一根长长的有纤绳般粗大的绳子，为的是把放进溪水里的罾拉起来。
　　 最后，把用麻线织成的四方形大网四个角上粗大的纲绳，与四根罾爪爪的尖端绑在一起，四根罾爪爪被绷得弯曲起来，像一个四脚朝天的大怪物，那罾悬垂在空中，像张极大的蛛网，也像古时的车盖，彰显出粗犷与大气，雄浑与朴拙。
　　 罾很笨重，有好几十斤。扛在肩头上，像一只仰面朝天张牙舞爪的大螃蟹，也像皇帝出宫乘坐的銮舆。
　　 当我看到父亲或者是哥哥扛着这罾行走在狭窄的山道上时，觉得他们的肩头上扛起了一片天空，我的心像是悬浮在了空中，我怕他们稍有不慎，会跌下山崖的。
　　 搬鱼是要讲季节性。需得在夏天涨洪水的时候。因为涨洪水，那水变成浑黄，鱼在水中，看什么都是浑黄的，几乎成了瞎子，看不见潜伏在水里那要命的陷阱——罾。在这种境况下的鱼，只能抱着“生死由命”的人生态度。而在平常的日子里，溪水清澈见底，在水中的什物全都能看得清清楚楚，鱼自然不会自投罗网，因为这世间，任何有生命的个体都很珍爱自己的生命。平时我们说“水清则无鱼”，不知是不是这个意思。
　　 洪水天，村人们扛着罾来到溪边，把罾放入洪流滚滚中，那露出水面的罾爪爪与罾杆，像一只硕大的螃蟹伏在水面上，颤巍巍，静默无言的期待。
　　 搬鱼属力气活，力气小了是不行的。这有点像武术里面的硬气功，像四两拨千斤这些投机取巧的杂耍的玩意儿是不顶用的。
　　 作为劳动人民的乡亲们，一生凭力气吃饭，他们的身子里好像有一台发动机，能供给源源不断的力量。所以在他们的眼里，这搬鱼，就像是我们小孩玩家家样。
　　 他们把罾放进河里后，用赤足在地上蹬了两个呈八字形的脚窝窝，这是为了便于在拉罾时脚站在窝窝里不至于会打滑，也好使得上力气。
　　 守候搬鱼的过程是无聊的。不过，希望涌起莫名的兴奋，会把无聊压了下去。
　　 每过一段时间他们就会去拉一下罾，双脚站成八字，身子努力后仰，作气贯长虹状，其实这是人们想借助身子的重量来减轻拉罾的力气。他们的双手一前一后轮换着拉那似纤绳般粗大的绳子，罾也就缓缓地从水里浮了起来，最后完全脱离了水面。有时罾里有几尾小鱼，它们在离水后，本能的感觉到了自身处境的危险，就在罾里拼命的跳高，像蹦床运动员。而在村人们的眼里，觉得它们是在高兴的蹦达呢，当然这是村人们的心情。如同庄子所说：“子非鱼，怎知鱼的心情？”当把罾杆直立着时，村人们便一只手把罾杆抓住，另一只手拉网，够得着鱼了，就用手把鱼逮住，扔到空地上，然后放开网，把罾放进溪水时，再把在地上作垂死挣扎的鱼捉进笆篓里，又把笆篓浸在河水里，这不是慈悲为怀，是因为鱼死掉后不新鲜，就不好吃了。
　　 时至今日，每当涨洪水时，还能看到溪水边有许多乡亲在用罾搬鱼，这是乡村一道古老的风情。