南宋末代皇帝从临安南逃，元兵一路追杀到了温州瓯江口，在这危急关头，陈虞之组织故里兵丁，将元军诱入楠溪江，在芙蓉岩上建立南岩寨，与元兵抗战三年。最后弹尽粮绝，又闻小皇帝投海，陈虞之率领800将士跳崖而亡。
　　
　　 南岩古寨
　　 国家级风景名胜区楠溪江有一处标志性的景点——芙蓉岩。它与楠溪江“人间盆景”狮子岩比起来多了一份伟岸，与“亚洲第一石峰”石桅岩比起来又多了一份历史的厚重。
　　 芙蓉岩位于楠溪江中游芙蓉村西南面后山，距该村5里路。站在41省道芙蓉段远眺芙蓉，如黛山峦托着三个巨岩。山岚悠然缭绕其间，它们不正在诉述700多年前那段血腥、悲壮，令人荡气回肠的历史么？
　　 立秋后的一天下午，我们专程徒步攀崖探访古战场。从芙蓉古村出发，沿悠悠小溪一步步走近芙蓉岩，不时仰头瞻望，芙蓉岩像三片厚实的云向我们慢慢延展过来。岩脚岩下寺洞桥头，一对旗杆夹后的荒草丛里，安着民族英雄陈虞之夫妇的坟墓。
　　 陈虞之（1225-1278），号云翁，字止所，浙江省永嘉楠溪芙蓉村人。他是宋咸淳进士，始为扬州教授、淮东帅干，转两浙漕干，屡迁刑工二部架阁文字，迁秘书省校勘兼国史院辟广王府记室参军，积偕承议郎。他善画墨竹，为后人留下不少好诗，是个读书人。国难当头，他赴温州江心屿与文天祥商议对策，最后他毅然选择诱敌战略。他率领乡亲与强大的元兵抗衡，于楠溪江口绿嶂洋首战打败元将乞答剌。后佯败退至家乡芙蓉村，建立南岩寨。他利用芙蓉岩的南岩制高点和险峻地势、茂密森林，与元兵周旋，拒守三年。最后被困南岩之巅，被断了粮水供给，又闻陆秀夫抱帝昺投海，便偕夫人将自己的眼睛与马的眼睛用布蒙住，扬鞭跳崖而亡。“时从死者八百余人，被执不屈者五十余人。”芙蓉村也被夷为平地，侥幸逃得了劫难的芙蓉人如残萍数点，流落他乡。芙蓉大宗有副对联描述当时境况：想当年抗元兵焦屠芙蓉惨矣血染瓦砾如火海，溯昔日扶宋朝殉节南岩伤哉泪湿衣襟似水流。
　　 元兵的杀戮并没有征服骠悍的楠溪人，楠溪人反抗异族统治的战争持续了整整一个朝代。《元史•石天禄传》载：至元十五年，戍守温州管军总管石兴祖出兵围剿林大年，斩首千余级，招辑南（楠）溪山寨归农者三万余户。
　　 陈虞之太正统了。他退到岩顶其实就违背了傍山依水的兵家法则。也许用现代人的眼光看，他应该选择打游击保存实力，以图东山再起。他这种民族气节，这种惊天地，泣鬼神的壮举，连元王朝皇帝都赞叹不已。为了缓和民族矛盾，在陈家军殉国60多年后，元顺帝认为“有臣如此”，应“追锡一秩”，下圣旨极力褒奖陈虞之，芙蓉村得以重建。
　　 芙蓉岩分北岩、中央岩和南岩。三岩岩高二三百米，因形如纱帽又称芙蓉三冠。中央岩与北岩挨在一起，西面靠山，东面为绝壁。中央岩南面与之相距一里许便是南岩。南岩是个四面如削的巨岩。
　　 南岩古寨原有人工开凿并用铁生铸成的铁生岭，这也是唯一能够通向岩顶的路。抗元时为了防守撬掉若干步，上世纪文革时农民担心黄牛误上岩顶，把铁生岭彻底撬掉。相传原来抗元时沿岩壁用木头搭起临时栈道供人马通行，现已荡然无存，想必那些木头早被雨打风吹去。我们借助木梯上到岩壁，然后脱了鞋袜，四肢像壁虎一样紧贴岩壁手脚并用，爬向一段残留的石岭。斜向砌筑的石岭通向一个牛头颈似的岩凹。人好像蚂蚁一样在牛轭上爬。过了“牛颈”还有一条鲤鱼背似的险道，有一石级一人多高，是用一个个岩饼叠罗汉一样重叠而成的，人爬上爬下晃晃颤颤，两旁是深谷断崖。岩上部缺水，所幸岩上部倔强地生长着草木，两手可以抓住树枝柴草攀登到岩顶。整个岩顶有十来亩面积，最高处是一块光秃秃焦茶色的蛋壳形岩石，面积约100平方米。岩上部看不到任何用于战斗的工事设施，也没有零星小块岩石——在陈家军殉国前，任何可以打击敌人的物质，都被破釜沉舟式地投掷殆尽。
　　 一缕山风掠过岩巅，令人为之一爽。站在岩坦上仰望天空，碧空蔚蓝如洗。巡视四周，雁荡山脉与括苍山脉将这方天轻轻托着。鸟瞰之下，如带的楠溪江在溪滩树林间飘过来绕过去，白帆点点，形如莲花的芙蓉村历历在目。有诗云：三岩倒映中流柱，一水横澜浴日波。
　　
　　 芙蓉古村
　　 楠溪江流域古村落数百个，但在这些古村落中，芙蓉村无论在建筑布局、文化沉积和完整性方面都是屈首一指的。
　　 芙蓉村全由陈姓人聚族而居，全村500多户，2000多人口。芙蓉，即莲花。芙蓉古村地以花名，寨墙形如莲花，前有楠溪江腰带之水，后有芙蓉三冠纱帽之岩，四面群山拱揖盘绕；村内七星八斗总体布局，建筑群严整古朴，四水归塘，给排系统非常完善，古时有远道而来文人墨客赞曰：家住青山碧水间，峦翠澜光映照堂宇。村里耕读之风甚盛，历来“科名甲第，雀起蝉联，文武簪缨，云蒸霞蔚”，文化底蕴非常深厚。
　　 车门是该村的东大门，我们从车门进村。车门占地一百多平方米，重檐挂柱，八字墙显得瑰丽古朴。它是古时公车停靠之处，象征忠臣之地的地位与尊严。该村历来文人学士入仕者多，贵客往来，但凡经过车门，坐轿来的下轿，骑马来的下马，乘车来的下车步行进门。进车门便是月台。凡是科举及第，做官还乡，高官贵客临门等等，大家在这里敲锣打鼓，热烈欢迎。每逢八月十五中秋节，文人雅士也在这里赏月吟诗。月台北首是陈氏大宗。大宗占地一千八百多平方米，是供奉列祖列宗的地方。现在，许多东西都成为旅游资源，大宗中堂挂十八金带像，展出朝笏、朝服、黄金印，还有狮子香炉、旗瓶、三脚杯等老古董、各种米塑及其他稀奇古怪的东西一起拿到这里“摆看”。届时族人欢聚一起，祭祖演戏，热闹非凡。
　　 长塘街，东起月台，直透追远书院、耕云宗祠。该街道两边纵铺两溜通长条石为轨，路心横铺砖头，中间弧凸像鲤鱼肚，路肩为蛮石砌筑，即牢固美观，又便于洒水。街路两旁保留不少古老店铺，有矸轩楼、南隐庄、长桥商号等。街南面一大水池，俗称长塘，塘中有亭，俗称长塘亭。长塘亭飞檐翘角，立在水中央，由两根条石架通南北道路。这里，芙蓉三冠倒映，垂柳飘拂，莲花盛开，妇女浣衣，亭中老翁胝足谈天，构成一幅绝妙的村居水彩画。当地有首民谣：天上天堂，地下芙蓉；有吃没吃，长塘街荡荡。
　　 路过耕云宗祠门台下，“耕云”两字乍看像是“耕耘”之误，导游为打消疑虑恰到好处地说：此乃是天上白云可耕也。游客竖起大拇指齐声说：高高高。
　　 芙蓉大屋芙蓉村西北角，人称“廿四上间，十八道坦”的正是此屋，电影《大屋的丫环们》也在这里拍摄。它分三退（进）四横轩，计正屋46间，红门黑柱，古色古香，宏伟瑰丽。内有24个上间（或叫中间、厅堂），18道坦，另有书院伙房十多间。屋前还有月台、龙道、辕门、照屏、花坦及上马墩等等建筑。大屋有前后花园，四周围墙，全宅占地二十四亩。这是清朝奉直大夫兼任州司马陈有佐的府邸，头门原有乾隆皇帝御赐的“司马第”金字匾额。
　　 司马第不仅是房屋规模大，而且在原料与构造方面都与众不同，别具特色。如龙道上的石阶条是鲤鱼背的，花坦选用天然鹅卵石铺的，聚星堂里的方砖是水磨的；大堂里的那条抬梁长三丈多，红门黑柱，窗是鱼鳞嵌的，头门锦屏雕塑有八仙过海图像。所有排水阴沟洞原来养有乌龟爬行疏通。司马第以屋大名闻全国，所以凡到楠溪江寻幽访古的中外游人，都要到芙蓉古村看看这座神秘的古老建筑。
　　
　　 十八金带
　　 芙蓉陈氏可追溯到上古时代的虞幕氏族。芙蓉村有详载自舜至今上下五千年血脉相承的族谱。春秋战国时，芙蓉陈氏祖先曾逃到齐国改姓田，族人田荣、田横略定齐地皆自立为王。其后裔至南北朝，陈武帝陈霸先建立南朝陈，其弟陈谈先一脉至唐朝有河南开封府陈忠。芙蓉陈氏尊陈忠为第一世祖，即宗谱内纪排名第一位。陈忠之孙陈夷行为唐朝尚书左仆射，位居相职。其曾孙昭文任福建禄事而迁居福建长溪赤岸（今霞浦县）。因福建战乱而温州相对平静，昭文之子居静迁温州瑞安长桥。再经五世有个叫陈拱的迁居楠溪大源腹地，开辟村庄过着耕读生活。村庄地以花名，取名“芙蓉”。陈拱迁居楠溪大源之前，一部分族人从福建迁居小源。楠溪大小两源共有陈氏八派，都出自河南开封府陈忠一源，历来谱牒共修。芙蓉村至宋朝盛极一时，陈氏房族自陈忠开始至今出过高官100多人，其中进士28人，芙蓉村民将其中位高职者，按辈份先后排名取前18人，号称十八金带。
　　
　　 七星八斗
　　 芙蓉古村七星八斗源于风水营造，用于祈福禳灾，但不局限于单一效用，可以演变，还用于传递信息、战争防御、美化环境、供应生活用水、调节气温、消防、灌溉等多种功能。芙蓉村民将七星八斗演绎得淋漓尽致，真正达到天人合一的境界。
　　 七星是指天上北斗七个星，即是大熊星座七颗明亮的星，把这七颗星用虚线连接起来，很像一把勺子或羹匙，本地有说像熨斗。七星的名字及对应位置是：天玑，月台底；天枢，长塘街顶；天璇，老屋园前；天权，下村街头；玉衡，车门外；开阳，殿根；摇光，牌坊下。前四个组成斗魁，后三个组成斗柄。它都建在村内主要道路的交汇点稍高于路面的方形平台。北斗七星均五行，以建四时，具有九星卦例。七星演化成八斗，幻化无穷。八斗就是建在村内东南西北中四面八方的水池，水池栽植莲花。
　　
　　 黄金印
　　 寨门之上，高田之下，三步上，三步下，有金一大镬。
　　 楠溪山这首古老的民谣历来让无数人怦然心动。民谣的大意是芙蓉岩脚下的寨门与岩后面的高田之间藏着许多金子，只是这“三步上，三步下”的没有指定具体位置，让人摸不着头脑。人们费尽心机，选择了无数个有点特别的位置，然后三步上，三步下地探索，挖坑坑寻找金子，结果都落得两手空空，垂头丧气地下山。直到清末，岩下溪南村有个姓卢的樵夫砍柴时，无意间拾到一个南瓜蒂一般的黄金印。这个黄金印斤半重，芙蓉村民说这是祖先十八金带之一的陈虞之留下的帅印，便用1五升桶的大麦把它赎了回来。谁也看不懂黄金印上的文字是什么意思，芙蓉村民却一直把黄金印当祖遗村宝收藏。到了20世纪60年代经专家蔡美彪鉴定，才知道黄金印上的文字是四个古老的蒙八思巴文“总把之印(tsuηpazijin)”。原来，这金印竟是元兵一个总把失落的帅印。
　　
　　 保护古村落的群体
　　 1988年，楠溪江成为第二批国家级风景名胜区。村古是楠溪江最具特色的一项景观。芙蓉村作为楠溪江古村落群体中的一颗耀眼的明珠，最终会迸射出它那无比的光芒。芙蓉村退休老人陈时耀，老农陈中光等一批有识之士早就认识到这一点，组织芙蓉村老人协会全体会员在村里宣传，印发《芙蓉导游词》，为游客义务导游。村里购置消防器材，成立消防队。今年县政府在芙蓉村投资几百万元，于“五一”节对外开放，同时在芙蓉村开办文化旅游节。
　　 我们游历芙蓉村，正值该村修建追远书院。该书院分三进，泮池、仪门、龙道、明伦堂、讲堂、厨房、栈房、花园、竹林、假山一应俱全，是一座典型的古代书院建筑。在耕云宗祠前院，修复了古老的油车作坊。油车，曾是农民打油的主要工具，自从20世纪70年代退出历史舞台至今，打油人陈田横捐献了整套油车，使得油车被泥灰堙没二十几年之后重见天日，游客看了之后唏嘘不已，颇有沧桑之感。
　　 如今，大都市的星级饭店、豪华茶室，以土里土气的草鞋、蓑衣、斗笠等农家穿戴物作为装饰已不是稀奇事。旅游业的发展，使楠溪江一些古老作坊风光重现。草鞋王陈时凑重操旧业。草鞋王曾在楠溪江芙蓉村打了十几年的草鞋，名声远扬乐清、仙居等县，想不到歇业二十几年后，原先两三毛钱的草鞋在旅游节上竟卖十五元一双。
　　 我们有幸看到芙蓉古村的舞鱼龙灯活动。该活动是芙蓉村独特的风俗。每逢春节，邻近地方都是舞布帐龙的，惟有芙蓉村是舞鱼龙灯的。这是因为芙蓉是荷花之地，适合鱼龙活动，布帐龙会缠坏荷花的缘故，这也是上千年的风俗习惯。
　　 鱼龙是由龙珠二个，头鳌、二鳌、三鳌、鲳鱼、双连鱼、草甲、鲫鱼、鲤鱼、中鱼、金鱼、红鱼等十三档组成。整支队伍加上乐队及首事、参龙、联络员与副手，供蜡烛、挑担人员等共30人左右，其中七八个舞鱼的是小青年。舞鱼龙灯的节目有：双龙登门（开门），双龙团云（团云），双龙喷水（龙喷水），蝴蝶采莲（交剪），荷花盛开（四角），金龙摆尾（十字），群龙戏水（梅花），风摆荷叶（穿梭），二龙呈祥（回营）。
　　 芙蓉村民借旅游旺季的到来广泛开展以文会友活动，同时搜集整理古老的民谣，进行学术研究，取得不少成果。长塘街老太婆与媛主囡儿对唱的《鸟鸟》，让人感到时光倒流，其动听之极堪与《诗经》最优美的诗篇相媲美：
　　 鸟—鸟（音diāo—diao），
　　 你起得那么早干吗呢鸟—鸟？
　　 开楼门哎鸟—鸟。
　　 楼门开了干吗呢鸟—鸟？
　　 拔稻杆哎鸟—鸟。
　　 稻杆拔来干吗呢鸟—鸟？
　　 打草鞋哎鸟—鸟。
　　 草鞋打起干吗呢鸟—鸟？
　　 斫毛竹哎鸟—鸟。
　　 ……