“说得对，好诗如白话。”
　　 “说得好。”长庵深有感触，并有意转移话题，“徐定超那首《咏乌桕》就很不错。”
　　 叔平叹口气不以为然地说：“不提也罢。只可惜他与明朝王肇辉《秋日江行》相比，似有剽窃之嫌。”
　　 不知不觉他们到了兆潭埠，眼前楠溪一溪之隔，对面已是枫林地界。只见田垟里有许多修剪得像盆栽的乌桕，长庵说：“喏，前面就是咏乌桕的枫林了。‘家住枫林罕见枫，晚秋闲步夕阳中。此间好景无人识，乌桕经霜满树红。’我觉得《咏乌桕》的诗挺好的。”
　　 叔平说：“你有所不知，王肇辉《秋日江行》里有这样的诗句：‘枫林两岸经霜老，红叶无风落小桥。’”
　　 “哦，”长庵沉思片刻说，“不过，乍看两首诗确有相似之处，都是以枫林为切入口的秋日红叶颂诗。论时间先后，王诗在徐诗之先。用通俗的白话说，王诗的意思是：两岸的枫林在下霜后已逐渐凋零，红叶无声息地飘落在小桥上。小桥流水，经霜枫林落叶缤纷，美极了。徐诗其实已通俗得像白话文。徐定超善于对‘无人识’的美景进行发掘，他说枫林这地方很少见到枫树，乌桕倒是很多，经霜的乌桕红叶也同样很美呀。文字看起来相似，但意境完全不同。处于清末的徐定超，由于其不平凡的身世，在该诗中也流露出归隐家乡枫林、诗书自娱的思想倾向。就算徐仿效王，徐定超捕捉新的信息，洞察新的问题，已对诗注入了新的内涵与活力，使诗更富有跌荡起伏。换句话说，仿效前人的写法加以点化这是文学创作中的惯用手法，徐诗生动细致，找到了精确而熨贴的内在感受，以致新意迭见，魅力四射，因此不能算剽窃。如果在字面上机械地模仿而缺少变化那才是要不得的。《咏乌桕》可以算是徐定超继绝开新之作，也是他主观能动性和智力品质的创造性的发挥。倒是从明朝王肇辉的两句诗映射出徐定超的聪明过人之处，徐定超在世时可能不恨古人吾不见，只恨王肇辉不见吾诗尔。徐定超不愧为永嘉先生。”
　　
　　 第二章鸟鸟
　　
　　 叔平对徐定超还是有些成见，他转移话题说：“论诗的话，咱们楠溪有首《鸟鸟》的民谣真作好。”叔平说着就唱起《鸟鸟》来，“鸟——鸟（音diāo—diao），你恁爬起早咋呢呵鸟——鸟？”
　　 两人松开拉在一走的手，迈进了渡船。长庵接着念唱：“点灯哎鸟——鸟。”
　　 撑船老大站在舴艋船上牮了一撑篙，撑篙铁与水下卵石撞出“锵”的一声，唱道：“灯点着咋呢呵鸟——鸟？”
　　 长庵唱：“寻锁匙哎鸟——鸟。”
　　 船里一个老妇人接口唱道：“锁匙寻着咋呢呵鸟——鸟？”
　　 长庵唱：“开楼门哎鸟——鸟。”
　　 船里一个媛主儿接口唱：“楼门开爻咋呢呵鸟——鸟？”
　　 长庵唱：“拔稻秆哎鸟——鸟。”
　　 船里一个后生儿唱：“稻秆拔来咋呢呵鸟——鸟？”
　　 长庵唱：“打草鞋哎鸟——鸟。”
　　 叔平唱：“草鞋打起咋呢呵鸟——鸟？”
　　 长庵唱：“斫毛竹哎鸟——鸟。”
　　 叔平唱：“毛竹斫来咋呢呵鸟——鸟？”
　　 长庵唱：“打菜篮哎鸟——鸟。”
　　 水深处，撑船老搁下撑篙，改换船桨划，舴艋船凭惯性自然地在水面上向前漂了一段。撑船老大唱：“菜篮打起咋呢呵鸟——鸟？”
　　 船桨被藤箍套在船舷上，每划一桨都发出咿唔的两声响声。咿唔声中，无论谁高声对唱，大家都跟着默唱或轻轻明唱。长庵接着唱：“摘蓬蒿哎鸟——鸟。”
　　 叔平唱：“蓬蒿摘来咋呢呵鸟——鸟？”
　　 媛主儿唱：“做蓬蒿饼哎鸟——鸟。”
　　 后生儿唱：“蓬蒿饼做起咋呢呵鸟——鸟？”
　　 媛主儿唱：“给外婆娘吃哎鸟——鸟。”
　　 后生儿唱：“外婆娘住扭宕哎鸟——鸟？”
　　 媛主儿唱：“住天上哎鸟——鸟。”
　　 后生儿唱：“天上怎能送上去哎鸟——鸟？”
　　 老妇人唱：“用篁竿戳哎鸟——鸟。”
　　 撑船老大唱：“篁竿忒短哎鸟——鸟。”
　　 长庵唱：“背楼梯哎鸟——鸟。”
　　 叔平唱：“楼梯搁弗牢哎鸟——鸟。”
　　 长庵唱：“稻秆绳囥水里拔上去哎鸟——鸟。”
　　 叔平唱：“稻秆绳会断哎鸟——鸟。”
　　 长庵唱：“叫外婆娘天上走落哎鸟——鸟。”
　　 叔平唱：“坐扭宕吃哎鸟——鸟？”
　　 长庵唱：“坐茅坑头吃哎鸟——鸟。”
　　 媛主儿唱：“格呢当碗哎鸟——鸟？”
　　 后生儿唱：“鸡卵壳哎鸟——鸟。”
　　 媛主儿唱：“格呢当箸哎鸟——鸟？”
　　 后生儿唱：“茅坑骨哎鸟——鸟。”
　　 媛主儿唱：“格呢当桌哎鸟——鸟？”
　　 后生儿唱：“茅坑马哎鸟——鸟。”
　　 媛主儿唱：“格呢当凳哎鸟——鸟？”
　　 后生儿唱：“茅坑板哎鸟——鸟。”
　　 他们对唱唱到最后一句，大家哄然大笑一阵。然后，大家纷纷在船板上丢了硬币当渡船钱，欢欣地下了船。
　　 爬上溪卵石砌的斜坡大坝，眼前是一片开阔的沙地，凉风吹透了山光水色，叔平说：“楠溪一百年诗歌的成就恐怕也没有这首民谣强，其实我们还做什么狗屁格律诗、打油诗呢？”
　　 长庵说：“先生你这话愚弟倒不敢苟同。这首民谣是大众创作的，并在不断地完善，还有一个不断创作的过程，不是任何一个人所能完成的。”
　　 “在楠溪山，没有任何一首民谣像《鸟鸟》那样传诵广泛，那是男女老少人人爱念，人人会吟的。楠溪人真是了不起。”
　　 “先生这话也有失偏颇。或许一首优秀的诗歌不是某一个地域的产物，跨地域，跨年代，跨群体都是有可能的，《鸟鸟》这首民谣是历代民众智慧的结晶。”
　　 叔平说：“咱不争论这个。我说《鸟鸟》的艺术成就可敌《诗经》中的任何一首诗，这一点你有不同看法吗？”
　　 长庵一向有人生苦短之念：“趁着咱俩还健，而且还这么有兴致，赶紧为它谱曲吧。”
　　 两人一边走一边哼哼，很快就找到主旋律。两人一致认为不能用正调定弦，但考虑用慢三弦的黄钟调还是用紧五弦的无射调时却发生分歧。
　　 长庵退一步说：“这些细节问题待回家慢慢修饰吧。”
　　
　　 第三章赌吃记
　　
　　 长庵认为两人游走的路线太长了，“咱们回头吧。”
　　 叔平说：“有件棘手的事要办，咱们两人去正合适。”
　　 长庵有些不快，心想你叔平要带我去办事，咋不早说呢？你这不是有意叫我上当吗？
　　 为了消除长庵的误会，叔平说：“没什么大不了的事，小事一桩，也算玩一遭。”
　　 恐怕是无事找事吧。长庵要问个明白：“既然是小事，不可以说说吗？”
　　 “让你见一见世俗的场面罢了。这么跟你说吧，有两个人赌吃，我的亲戚赌输了，要我们去讲案。”
　　 原来是为吃的事去调解，叔平先生真是没事干了，不过话已挑明，反倒没有上当的感觉，去见见讲案的场面也好，而且为吃的事去调解也应该是有意义的。长庵还要问个明白：“人家打赌，关我们什么事呢？人家不论赌什么，都是自愿的呀？”
　　 叔平干脆把话摊开说了：“照屏山上有两个人赌吃。一个健壮的，一个黄肿人。两人赌一肘的桔饼，就是把桔饼叠得一手肘高，让黄肿人吃。黄肿人吃完了，桔饼钱由健壮人出；吃不完的话，黄肿人要合一合桔饼钱给健壮人。结果黄肿人吃完了，赌赢了，此后连黄肿病也被桔饼治好了。过一段时间，两人又赌吃。这一次是赌喝茶，喝枫林黄桥头免费供路人喝的义茶。这一次是健壮人喝茶，结果，健壮人喝痨伤了，变成黄肿人，黄肿人反而变成健壮人。被茶水喝伤的人是我亲戚，他不肯，要讲案，我就顺便把你叫来，让你以长者的身份参与讲案。”
　　 长庵沉默不语。
　　 叔平叹口气，还是强调吃饭的问题：“这年头，赌吃的人真多，花坦有个人赌吃牛肉，结果肚撑得受不了，从他肚子里破出来的牛肉竟有一大面盂；湾里亭一个人赌吃一面盂的馍糍，吃是吃完了，可吃了不久挑东西，肚皮挣裂开了……”
　　 长庵说：“赌吃也不奇怪，我小时候也跟人家赌过。说来你可能不相信，我跟他赌三斤板油。我吃三斤水煮板油，不放盐，也不放任何其他佐料，煮熟就吃，结果我赌赢了。其实我生吃猪油都能吃下一斤。当年父亲杀猪卖肉，我经常割一块肉放在火钳上煨起来就吃。”
　　 叔平有点不相信。“不可思议，看你那么清瘦。”
　　 “怎么？咱们也赌一把？哈哈。”
　　 叔平苦笑着摇摇头说：“你不还俗才怪呢。赌吃大概是最古老的赌法，我为赌吃的事，正经讲几场案了，结果大都是用药治了伤者，案件就迎刃而解。”
　　 “你都用什么方法治呀？”
　　 “大凡被什么东西吃伤，就用什么东西烧灰泡茶给他吃。”
　　 长庵突然想到一件事：“董秧给了我一条斗角，改天想请你同享，不知肯否赏脸？”
　　 叔平说：“那东西味道好极了，蛇越毒味道越好，斗角的肉像糯米饭一样嫩而有光亮。”
　　 “这么说你吃过？”长庵进一步觉得叔平是性情中人。在芙蓉村，蛇肉是下三烂的人吃的。有些人即使偷偷地吃了蛇肉，也不敢承认。只是偏偏蛇肉见不得棚尘，如在屋下烧蛇肉，凑巧屋下的棚尘掉在蛇肉里，人吃了就会被毒死。因此，烧蛇肉都得拿到露天的地方烧，而这别人一看就明白是怎么一回事，瞒也瞒不住。芙蓉村原来敢于公开承认吃蛇的就只有一家，平时有人遇到一条大一点的蛇就脱口而出：“这条好，这条蛇给某人家胀肚有一厨胀了，这家人肚破了筲箕一样的！”大家把吃蛇的人几乎视同于畜生，常有鄙夷的话语讥讽：“吃蛇的人还有鳗落在镬里？”长庵在外面长了见识，竟染了吃蛇的恶习，在芙蓉村大概长庵家算是第二家敢于公开承认自己吃蛇的家庭了。
　　 长庵竟会谈起吃蛇的事来，这是叔平始料不及的。叔平明知道蛇肉好吃，但放不下架子，既不说吃，也不说不吃；既不说接受长庵的邀请，又不谢绝他的深情厚意。他干脆不做正面回答：“长庵先生，我们为这事也有必要设个赌局么？”
　　 到了照屏山村，叔平所说的两个人赌吃纠纷已经歇案了，原来他们最近又展开一场别开生面的赌吃活动，竟把事情摆平了。这次两人赌吃的内容是比快吃烫粥。各人一碗滚烫的粥，谁喝得快谁赢，赌注是一枚银元。新健壮人只顾拼命喝，喝得很慢，新黄肿人起先只用箸不停地搅粥，并用嘴向碗里的粥吹气，待差不多凉时一口喝了整碗粥。新黄肿人赢了，赢得一枚银元，以前有什么枝节也就此一笔勾销。
　　 长庵为两个赌吃的人自动歇案感到欣慰。叔平却另有想法：“为这些事，我要写一篇《赌吃记》。今天经过实地考察加上咱们一路感悟，特别是先生独特的见解，我这《赌吃记》内容很充实了。”
　　 长庵又一次感觉上了叔平的当。