最近从网上看到一篇文章《士不知耻，为国之大耻——读陈廷祚先生〈陈情表〉有感》，阅后很想领略陈先生《陈情表》之高议。可是搜遍网络也无法找到电子版原文。不知是被屏蔽了，还是作者主张著作权，受到保护了。
　　 惶惑之际，笔者凝视“士不知耻，为国之大耻”几个字。国之大耻！是啊，什么是国之大耻？应该还不只是士林道德的堕落吧。值此国家民族兴衰转折之紧要关头，作为民族灵魂的士林的道德观念的确关系着民族荣辱，六十多年的毁灭灵魂，让士林中人多数堕落成了鹰犬。残存的“灵魂”仍在遭受着扼杀。遍布中国大陆与海南岛的网络屏蔽现象，表面是残疾了汉语，实际上是在残疾我们民族的灵魂。笔者前不久码了一篇文字《汉语之耻》，有读者留言说不是汉语的耻辱，是把汉语弄残的那些人的耻辱。这类令人哭笑不得的观点，不正是华夏文化的悲哀么。汉语是什么？仅仅是一种语言吗？这种残疾汉语的现象就是国耻！可是现在公然写国耻的文章，还不被立刻枪毙，胎死腹中！
　　 我们祖祖辈辈教诲孩子们，识不足而知进。可是一上升到民族高度，就不许“识不足”了，谁要是说中国有不足，就立刻被冠以汉奸的恶名，遭到口诛笔伐。难道我们的民族不需要进步？在这方面推波助澜的，既有职业“五毛”，也有“虔诚”的“爱国”者。无论是前者还是后者，这都是国耻。为私利而出卖灵魂，为愚蠢而误国就是士之耻辱——国耻！
　　 我们不能陶醉在自欺当中，说什么那些出卖灵魂与愚蠢之辈不是真正的士。中国思想界的堕落是个不争的事实。没有勇气正视这种残酷，就没有中国美好的未来。
　　 笔者承认，在这个物欲横流的时代，离开钱什么都玩不转。没有钱，想爱国都只能纸上谈兵。蔑利者在网上发表激情四射的爱国豪言壮语时，大概没有想到你是通过什么宣示你的爱国情操的！没有钱，你连说话给世人听的权利都没有。可是在利与义发生冲突时，“义”才是永久的利。鱼与熊掌不可兼得，舍利取义才是士之品格。要求天下之士“舍生取义”似乎难度过高，可是为了子孙后代舍一时之利，全万世之义还是应该做得到的。“舍生取义”者是一个民族荣誉，少了却也算不上民族的耻辱；可是舍利取义者少了，就是地道的民族耻辱了！
　　 所以，值此民族兴衰之际，笔者呼吁天下之士，肩负起天下兴衰的历史责任。义与利兼得固然好，当义与利冲突时，为炎黄子孙的千秋大利，是否应该做点舍利取义的壮举！笔者乃一介书生，位卑言轻，却时刻不敢忘启迪民智的历史责任。自涉足网络起，这是码字的初衷也是始终如一的重要动力。
　　 一度虚荣使然，笔者曾向一家网站揭露了某网友全文剽窃拙作的行为。可是这一丝杂念很快就被自责所取代。剽窃他人文章，对于一个文人来讲形同偷窃，是无法原谅的。自己的文字不就是旨在启迪民智么，能有更多的人读到，岂不发挥更大的作用。个人的虚荣，打击丑恶的剽窃现象难道比民族兴衰关头启迪民智还重要！自此，无论拙作被任何人，以任何形式转载，笔者都报以淡然的态度。从老师教一点一横一竖一撇一捺一折一勾开始，我们就接受了传承华夏文明的使命，身系天下兴衰了。
　　 许多网端国士之高议，如能给他们带去利益，笔者举双手赞同。士不应该是贫穷的象征，士之贫穷也是国耻。只是期望这些代表着民族希望之士，不要让利蒙住眼睛，让自己的智慧打折。倘若在你们的大作发行纸媒的同时，也能允许那些具有启迪民智的文字畅行网端，义利兼得，也不枉汉语予我们智慧一场。当然这也与主张纯文学作品著作权不相矛盾。
　　 柏杨、龙应台等许多世界著名华人的大作，多能在网上找到电子版。可是大陆国士之高议，却鲜能一睹全貌。众所周知的原因，但凡有点启迪效应的作品，多得到香港等“万恶的资本主义”体制下发行，而且在大陆还要被严格禁销。即便被删节净化的版本也多价钱昂贵，非平民百姓所能承受。这里面当然有“文化管制”的原因，可也不乏以“义”发财之辈。笔者不谴责以义发财，只是期望那些国士看在“一点一横一竖一撇一捺一折一勾”的分上，努力让你们的智慧惠及更多的国人，促使中华民族早日走出愚昧，再创辉煌。
　　 最后，我仅代表我个人，向“舍生取义”的国之高士们致以崇高的敬意。此文决不是排斥这种崇高境界，反而是倡导这种境界。他们是中华民族真正的脊梁。可是一个民族仅有脊梁还是不够的，协助脊梁支撑下去的必须有千千万万“舍利取义”的俗人，否则我们的民族岂不成了一副没有生命的骨架。国之高士们用他们宝贵的生命与自由，给我们这些读书人树立了榜样。让我们给他们站站脚助助威，给我们自己与我们的子孙后代争取一分希望。