骄子刘格勒——战士刘格勒——战俘刘格勒——门卫刘格勒——守墓人刘格勒——烈士刘格勒。《青铜闪电》，为我们展示的“百变”刘格勒，哪个更真实，更能打动我们的心？
　　 让我们随了阳球去造访这个泛着青铜色的、不同“造型”的刘格勒。
　　 骄子刘格勒。“十八般武艺”，样样精通，深得长官宠爱，战友羡慕。但他并不满意没有硝烟的军旅生涯。
　　 战士刘格勒。踌躇满志，誓立战功，必成英雄。但意外被俘。
　　 战俘刘格勒。咬牙忍受凌辱，即使丢掉一只眼睛，也不悔过，也不做叛徒。但他没有上烈士名单。没有象征英雄的奖章。
　　 门卫刘格勒。良心驱动举报工厂污染。但被开除。
　　 守墓人刘格勒。与烈士们相守。生死两界，他几近崩溃，生不如死。
　　 烈士刘格勒。意外事件，意外身亡，终成就，烈士加身。但身后，还是质疑。
　　 这就是刘格勒，同一个刘格勒，相同的不仅是名字，还有品性。但，我们却从相同中，感受到了那么多的不同，甚至是背离和分裂。
　　 性格决定命运。取向决定行动。
　　 虎门之子刘格勒，承袭父亲将士之豪勇，遵循“我爹说，冲锋陷阵，死而后已，男儿所为。”毅然地放弃军营骄子的优越，热衷追随于父亲“我十八岁就在硝烟弥漫的战场冲锋陷阵、流血牺牲了”的男儿情怀，如愿成为一名冲锋陷阵的战士。“武艺”高超，骁勇灵巧，英雄自成，却意外被俘。由此，命运转轨——做英雄无望，当烈士也难。
　　 刘格勒“回归”后的“被转身”，他的背影把“孤独印象”触目惊心地刻了下来。于是，无论他如何百变，他只是他。他做自己，也想得到他人的认同和赞赏。但，他做自己艰难，得到他人的认同和赞赏，更难。
　　 性格决定命运。难，是刘格勒人生最浓重的色调。
　　
　　 性格决定命运不仅限于人，《青铜闪电》的性格，也决定了它的命运。
　　 《青铜闪电》最抢眼的特点，是不加修饰的大段对话。言语往来，干净利落，男儿本色、军营特质毕现，却使得文本本身骨感过度，丰润不足。于是，阳球倾注于刘格勒的性格，决定了《青铜闪电》的命运：叙事的文本，必将因为“薄情”而“走过路过被人错过”。至于什么时候有相同性格的读者深山拾玉，识得纯正“青铜色”，那就需要缘分了。这其中，不仅是文字的缘分，更是性情的缘分。《青铜闪电》纯正的“青铜色”，真的薄情，没有抒情？不不。深情厚意，往往，于无声处。
　　
　　 也有动人心魄的细节描述。
　　 ——过了一阵，刘格勒忽然伸脖子喊道，我没有哇。随即双手捧头失声痛哭起来。
　　 九死一生回归祖国，回到怀抱，却遭遇质疑，遭遇审问。还有比这更残酷的现实么？一个军人，一个纯正的人，被“军人意味着什么，意味着牺牲和奉献。”剥去尊严，剥去功绩。于是，刘格勒作为军人的大好前程就被稀里糊涂地“牺牲奉献”掉了。有地儿解释吗？有地儿申冤吗？没有。人生无常。世事难料。你觉得“对”，但“对”的轨迹出来的却是“不对”。
　　 那么，我们帮着刘格勒活回去假设一下。如果，危机关头，那个主动承担“断后”的换一个人呢？那么，我们的刘格勒是不是也会沿着正常的轨迹，立下战功，成为英雄，而摆脱因“断后”被俘、“回归”后被同门质疑、遗弃的命运？可是，换的那个人呢，他的命运呢？世事，没有“可是”，没有“如果”，于是，从军人到门卫，到守墓人，到烈士，刘格勒只能被排斥在他“冲锋陷阵，死而后已”的英雄情结之外。哀伤。郁结。无奈。绝望。但，这就是现实：不是所有军人都能成为英雄，不是所有英雄都能为世人接受。
　　
　　 ——立了功。发了奖章吗？嗯。士兵们连连点头。孩子们，你们家是哪儿的，等我儿子回来，请你们到我家做客。刘格勒朝那边紧走了几步，忽然慢了脚步，进进退退有些迟疑。后来伸手擦了擦冰凉的鼻头，把脸转向别处，装着若无其事的样子，从他们身边走过，却又在远处的灯影中再一次回过头来望着他们。
　　 ——女孩说，你是英雄吗？我……我是，哦，不是……刘格勒语无伦次，脸上涂满羞愧。
　　 刘格勒羞愧了。一个没有奖章、没有荣誉的军人是应该羞愧的。应该吗？不应该吗？
　　 ——你是该满足，可是我呢……刘格勒动情地望着西去的河水，幽幽地说，有时候我想，真不该回来。当年就该牺牲在那个热血奔涌的战场。
　　 ——唉，世事难料啊！弹雨横飞，为什么就没一颗子弹射中我呢？说到后来他泣不成声，无法自己。在那个夜色弥漫的夜里，刘格勒从小屋拿来了锄头，在墓碑旁开始挖起土来，直挖到月上中天，挖出了一个长方形大坑，大墓坑。他跳进去倚靠坑壁，仰望天上月亮发呆。
　　 想象着跳进自己为自己挖的墓坑，倚靠在坑壁，仰天望月求死的刘格勒，药泪水涟涟。还有比这更悲情的事么？一个人怀揣英雄梦、英气勃发的志士，生不如死。
　　
　　 这是一个英雄陨落的时代。这是一个不需要英雄的时代。大家只需按着既定的利益轨道，或生存、或生活。正如许飞劝解刘格勒，“你不再是军人，你只是男人，找个姑娘谈情说爱，结婚生子，把日子过下去。”正如文末，面对对烈士刘格勒的质疑，许飞所表现出来的伤心，也显得乏力模糊、底气不足，我们这个社会的病态便显而易见——从同为军人的许飞言行，我们应该能够感到，我们缺失的一种气势，一种精神，已远远超出了个人伤心这种小情感、小情调。
　　 军人——沙场冲锋陷阵，死而后已；男人——找个姑娘谈情说爱，结婚生子，把日子过下去。军人与男人之间，距离就这么远么？
　　
　　 《青铜闪电》，一部平实到纪实的作品。平实是因为它不动声色的言词组织。你看，无论那么多“碰撞”的场面，兑现到阳球文字，便消去了锋芒，如见怪不怪的现实每一天。纪实是因为，从人物到情节，现实中找不到完全的对号入座，却完全可以找到类似的人和事。
　　 有说，现实已重，文学作品就没有必要再陈述沉重。但药恰恰认为，日益物质化、日益利益链的时代，我们更需要平实的文字，纪实的作品。因为，这样的作品可以让我们在似曾相识的文字环境中，陷于文字、跳出文字地、有所参照地做一些思考：我们这个时代，还需要英雄么？一个缺失英雄的时代，它的风骨，它的气血，何以依附？
　　 一如刘格勒，战俘的委曲还没人安抚，便是伤及人格的质疑；举报污染，为民请愿，居然被质疑——举报就一定是受人指使。你看，利益当前，刘格勒一句“人要有良心，厂长”唤不醒厂长，同样也唤不醒同在利益圈里，等着厂子发钱养家过日子的工友。端谁的饭碗，看谁的脸色，替谁谋利益。这才是现实。现实的思维方式。利益驱使下，个体缺失个性，个人缺少主张，一切的一切，都要与利益并轨，才算合理，才是正常。
　　 那么，药沉于《青铜闪电》，为之感、为之思、为之书，药的利益呢？一定有？一定的。有么？有吧。多问几遍，药也不确定了。但于药来说，喜欢如果也算利益，那么，药就入乡随俗地为利思想、为利行动了吧。人的现实，离了利益，活不了。远离利益的纯粹，只是痴人说梦。但，药愿做痴人，纯粹地只为喜欢而喜欢，如何？呵呵，又一个不合时宜的刘格勒，只是，药比刘格勒做的差太多。
　　 其实，温情是药一直迷恋的情调。不是因为现实温情太多，而正是因为，冷无处不在。所以，药对《青铜闪电》的看点，也就有了依附——因为知道冷何所在，所以，才知道如何规避冷，和冷带给我们的伤害。
　　 还好，还好。总算有个胡也亲在说话，总算有一个人看到了刘格勒的受伤。“胡也亲不罢休，指着许飞，声音尖利刺耳，你倒好了，该得到的都得到了，该享受的享受了，可是他呢？你想起过他吗，你关心过他吗？你了解过他吗？这么多年他默默地承受着艰难与痛苦，承受着谴责与蔑视，我们难道不愧疚吗？！”然，这只是文本。现实中的“刘格勒”可能就没有这么幸运、这么巧合了。有些事，在人“趋利避害”的本性里，注定就是一个永远的死结。永远的背影。自生自灭。
　　
　　 前二页都是刘格勒的“英雄”模板，所以，随了惯性，药脑子里先入为主地就有了一个模板：《青铜闪电》，说的不过是一个常规、常态的英雄定型故事。于是，正忙于他事的药，暂且中断了阅读。许是不散的军旅情结吧，药偏爱看一些“气重”一些的文字，于是，药重回《青铜闪电》，于是，药有了新的发现：“中盘”，《青铜闪电》变线了，阳球并没有按常规“出牌”。
　　 那个饱满到可以看到其行动，看到其被伤的刘格勒，让药如同看到现实中“退役”军人的真实。那么，跳出模板的刘格勒，是脱出神话、走下圣坛的军人？“还俗”的军人，在利益当头的如铁现实中，纯粹不存。没有了纯粹，所有的一切，便归于利益。那么，刘格勒的利益呢？只见纯粹不见利益。难不成，阳球为我们书写的仅是一段神话、一个圣人？不不。分明，渗入章节的情节、情怀，是现实的翻版，也是理想不死的眼睛。
　　
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