“少年读书如花开，拿钱买打要用才。文武百官孔子训，护短之家莫送来。”这首小诗不知何题，它是读私塾不多的先祖父说：“是先生讲的”，当时我觉得有一定道理，就默记了下来。
　　 特别是旧中国人尊称孔子为圣人，以先祖父为例，他说了一辈子孔子的好，他上学的时候要在课前在先生的带领下对孔子行弯腰礼。先生教人十分严厉，学生做不好，要用戒尺打的。先祖父认为是“不以规矩，不成方圆。”的确孔子教育人“仁义礼智信”也没有什么不好，人与人之间讲究些高尚的道德操守相待才是真正的“和谐”，比起一切以金钱至上的短视行为，尔虞我诈的小人伎俩是有先进性的。毛新宇批评：“有人认为赚到钱就是英雄”，经济学家左大培在毛主席诞辰117周年的讲话中说：“我到过基督教堂，他们也说：‘太爱钱是要下地狱的’。”一个人没有了起码的人格，不论对什么人没有一点真心，心狠手辣对待亲人、朋友，这样的冷血动物怎么能和孔子教人忠厚相比？
　　 孔子在整个封建时代占据着非常重要的位置。他提倡的忠君思想被无数封建帝王所推崇，进而深入人心。也有个别不讲一点道德的小人对之嗤之以鼻，完全否定，认为是封建的愚忠，拿来为自己的狼心狗肺辩护。显然，孔子的思想是有一定的局限性的，例如他的特权思想和“刑不上大夫”如出一辙，是典型的维护统治者的利益，哪还有什么人人平等可言？他自己做不了大官，像个丧家之犬，带着些门徒，乘着辆破车周游列国，绝非简单只是为了做学问，而是到处宣扬他的政治主张，处处不好容身，还要千方百计为统治者帮腔，你不说他是个腐儒，还是什么？
　　 他的“学而优则仕”思想坑害了多少读书人？有的为写好八股文把一生的光阴都赔进去了，幸运的有几个？你看孔子门下的人是些什么货色？过了几个朝代的宋朝梁昊82岁还去中状元；鲁迅笔下的孔乙己也那个怂相——孔乙己偷东西被人打瘸了腿还振振有词“读书人的事，叫窃不叫偷也”；范进为了读书，到最后连下锅的米都没有，抱仅有的一只鸡去市面上换粮食，中了举痰迷疯了……
　　 尊崇孔子亡了国的朝代也不少，姑且不论哪个朝代尊崇得最深，只谈朝代的更替就能证明，人人熟知的唐、宋、元、明、清每个朝代统治者都不同程度重视孔子的八股取士，孔子思想又能让谁江山万代了？
　　 中国是漫长的以农业为主的国家，农民世代耕种在一片固定的土地，他们习惯了隐忍，不善于征战，即使在统治者的残酷剥削之下，能有一碗饭吃，哪怕是碗稀饭，只要不被饿死就行，他们形成了孔子所教育的“中庸”思想，不偏不倚，一团和气的民族性格。
　　 毛主席鼓舞人们批判孔子，说他是孔老二，把教书中的思想迂腐、维护特权者批为“臭老九”，教育他们多参与“工农生产实践”，把一些“四体不勤、五谷不分”的读书人养尊处优的生活搅黄了，也改掉了他们不出头，对任何事情打哈哈，表观点“差不多”的陋习。
　　 实际上当代相当一部分人及其家庭供养读书是不是为了做官、起码有份好工作做？和孔子的“学而优则仕”是不是一定程度上相同？大家心知肚明。当前，学校教育商品化，观念金钱化，让越来越多的人读不起书，还要挤破头为应试教育而战，这样就能脱离社会两极分化愈来愈严重的最底层，与此同时，有多少女大学生成了小姐、二奶有目共睹，人民大学做裸模的苏紫紫可以叫艺术，实际上是没钱交学费，是合法的。
　　 正是由于“市场万能论”的蛊惑人心，才出现了“不找市长找市场”的论调，才逐步形成了国家打压房价屡屡失败的局面。如此众多的人鼓吹经济利益最大化，才形成了一部分既得利益集团要肆无忌惮拿孔子当外衣保护自己的强权，他们十分真诚地表达了当今许多家庭和学生所不愿说的周总理中学时代课堂上有的同学提出的“为自己而读书”。
　　 当然，在中华民族思想多元，很多人信仰危机的今天，在许多公交车上下站汇集的天安门东侧立孔子像，引起人们注意也算一部分进步人士的苦心：宣扬中华源远流长的文明，抵制西方泥沙俱下的思想毒害有许多积极的意义，只是孔子的老家在山东曲阜。
　　 实践证明孔子只是自然经济闭塞时代的高大人物，在“为人民服务”为宗旨的共产党执政时期，相当一部分人已经觉悟，孔子像就无法掩盖其让人老老实实为少数人谋利益的实质。