一、《性之两极》自序
　　
　　 孙猴子是从石头缝里蹦出来的，自然是无父无母。这恰恰说明两点：第一，像石头这种非生物是不能繁殖的；第二，不经繁殖、无父无母的孙猴子不可复制。
　　 所以，繁殖是生物得以延续的手段。
　　 我们是繁殖的产物，所以我们必须关注繁殖，关注性和性行为。
　　 我发表过一系列关于两性的文章，当然不是那种为吸引眼球而写的半抄袭、半黄色的垃圾，而是既诙谐又满是哲理句子，读之不后悔的好文章！
　　 写得多了，就幻想着出一本书。
　　 这类书古时有，如《房事秘籍》之类，但那只是讲两性的技巧，我不喜欢。
　　 这类书现在也有，如《性爱调查》之类，但那是用事例讲数字，我也不喜欢。
　　 我要讲的是性之哲理，性之美学，这就上升了一个层次。随着人们文化水平的不断提高，会有更多的人喜欢！
　　 自费出书我不甘心，好书不能出版我又死不瞑目。先把序言写下来，以待伯乐！
　　 文中有许多歪理，您尽管批之！
　　
　　 二、性的历史
　　
　　 性的历史远远超出了人类文化的记忆，是生物学最大的谜团之一。
　　 非生物没有性，因为没有繁殖——谁见过大石头生出小石头来了？
　　 生物繁殖的方式有两种：无性繁殖和有性繁殖。
　　 最初，在地球上的所有生物都是进行无性繁殖的。
　　 但是在进化的过程中，当环境、能量摄取、不良的突变将导致整个种群的灭亡时，为了种群的发展，为了控制种群的数量和质量，有性繁殖将比无性的同类拥有更多的优势。通过性伙伴的竞争选择，有性繁殖能够分享有益的突变，滤过掉不好的突变。一些大型生物，在繁殖期间，由于需要持续更长的时间，消耗更多的能量，虚弱的身体容易被其他生物侵害，这也是一个合作繁殖的因素。有性繁殖就产生了。
　　 繁殖是建立在生存基础之上的。为了节约能量，选择合适的时机繁殖，生物体内产生了激素比如荷尔蒙，作为控制性行为达到控制繁殖的的手段。
　　 生物包括微生物、植物、动物。动物才是真正意义上的性活动参与者
　　 人类也是动物，最早的人类的繁殖也是性激素的作用。
　　 原始社会，从神话传说中我们可以看出，那时的性仍然是混乱的。“只知有母，不知有父”
　　 据考古发现，大约在距今71万年至23万年的旧石器时代早期，当时只排除双亲与子女、祖父母与子孙发生关系，实行同辈男女相互婚配的群婚，有血缘关系的兄弟姐妹互为夫妇。大约到距今四五万年左右，中国社会进入旧石器时代晚期，排除了同胞兄弟姐妹以及旁系兄弟姐妹发生婚姻关系，演进成为出生于不同群落的同辈男女互为夫妇的群婚制。距今约1万年前是母系氏族社会繁荣期。即距今约6000至4000年之间，古代社会生活发生了历史上最深刻的一场变革。黄河、长江流域的氏族部落先后从母系氏族转变为父系氏族社会。
　　 最初的部落首长是拥有全部女人的支配权的。但这样生育后代的机会和数量大大降低，这正违背了我们繁殖的目的。于是，一夫一妻制诞生了。人类社会开始由性的动物性添加了社会性。性的生殖功能和性的娱乐功能并存。性文化产生了。
　　 几千年的封建社会，儒学当道，可以谈生育，却不能谈性。孔子有“唯女子与小人难养也”，孟子有“三纲五常”约束女人。从宋、明理学开始，官方的意识形态开始把性事看成是坏事，把人的欲望和意志看成是和自然规律相对立的。这种观念一直延续下来，使我们丢掉了古代自然古朴的性文化。在中国上世纪的60、70年代的极端时期，性的话语甚至从公众话语中完全消失了，对性的隐匿、规避和恐惧达到了前所未有的巅峰状态。
　　 当今，触底反弹，性越来越远离生殖目的，而越来越变为娱乐的手段。单身的越来越多，丁克家庭越来越多。婚外性越来越多，女性对性的主动权越来越多，性的报刊广告、网文视频铺天盖地……。
　　 我们是否可以这样断言：随着社会经济、文化、观念的发展，随着医疗技术的进步使意外怀孕的痛苦和对性病的恐惧消失，新的性关系是否会取代现有的一夫一妻制呢？
　　 虽着器官移植、再造、复制、克隆的发展，是否来到一个新的无性繁殖？如果是那样，性就成为单纯的娱乐项目了……。
　　
　　 三、性别的两极
　　
　　 从有性繁殖开始，雌与雄、公与母就相互依存、相互斗争地存在下来。
　　 我们发现，昆虫的雄性个小雌性个大，这恐怕是因为要保证交配之后雌性不被吃掉吧，螳螂和蜘蛛就有吃掉同类的习性。大型动物则是雄性个大雌性个小，因为雄性要通过竞争夺取交配权。并且，越是身强体壮，占有的雌性越多。
　　 我猜想，人类早期为了保证繁殖，女性也是强于男性的，所以有个时期被称为“母系氏族社会”。随着交配权的竞争，男性个体越来越强壮，就到了“父系氏族社会”。之所以几千年来“父系”一直占统治地位，是因为人们一直是以男性的“阳刚”和女性的“阴柔”为择偶标准的。到后来，为了规避少数男性占有过多的性资源，使男性中弱者也“耕者有其田”，人类选择了“一夫一妻制”。这在当初是有进步意义的：有利于人类的发展壮大，也减少了性病的威胁。人类在单纯的兽性中增加了性的社会性。
　　 随着人类社会化程度越来越高，人的兽性也越来越少，而社会性的理性成分越来越多。只是不同个体中兽性和理性所占比例不同罢了。
　　 到了现代，人类对于身体强悍的崇拜仍有遗存：比如一些女孩子选对象仍要看男孩子是否“高大帅气”。但“人品好、有智慧”越来越占有更多的比率。
　　 那么是否可以这样推断，随着人们择偶标准改变为“有思想、有智慧”，男性的“身强体壮”会走向尽头呢？——现在，已经出现了这种萌芽：男孩子皮肤越来越白，声音越来越柔，生育能力越来越弱……。
　　 这真令人担心！不是担心野蛮的兽性的消失，是担心男性的女性化。因为男性的阳刚和女性的阴柔，才是两性选择最好的的主旋律。男女就像电的正负极、化合物的正负离子、磁铁的N极S极，差别越大，作用力越大。而男女走向中性化，则是人类的灾难。
　　 性别的两极消融的那一天，人类不会又要靠“克隆”复制来延续种族吧?
　　
　　 四、性之两极
　　
　　 自无性繁殖进化到有性繁殖后，有一个问题必须解决，就是性的双方的积极性问题。没有好处，就会懒惰，就会使繁殖大打折扣，不利于种族的延续。于是生物体内产生了一种化学物质，叫“性激素”。每到适于生育的季节，生物体内的性激素急速增加，导致生物产生强烈的交配欲望。所以，生物是有计划的生育。这就导致了生物平时不滥交，到交配的季节也不冷淡。
　　 但到人成为人之后，这一切都打破了。
　　 人在有思想以后，认识到性所带来的快乐，于是有了性期望，最后发展到不是繁殖期也有性行为。于是，性具有了生育之外的快乐属性。
　　 闸门一开，必然导致泛滥。人们想要约束性行为，又走向另一极端：禁欲，或性封闭。人类的性历史，就在这摇摆中前进。
　　 原始社会，性是混乱的。
　　 到了旧石器时代，部落间有了合作或战争及物的交换，就有了部落间的通婚及与外部落女战俘交配。这种交配自然地显示出杂交优势。于是，这时候的人类，无论是埃及还是中国，不约而同地立了第一个性禁忌：禁止父与女、母与子、兄弟与姐妹间的性交配，交者称之为“乱伦”。这就避免了近亲血缘生殖给后代带来遗传病，是人类的一大进步。
　　 后来再进一步，就有了一夫一妻制。为了保证这一目标实行，就出现了许多性禁忌。但这些禁忌可能是反生物学的，反人的自然属性的，因而闹出许多荒唐的乱子来。
　　 文明古国埃及，文化规范认为妇女只能与一个男人有性活动。在这个规范制导下，为避免妇女乱交，产生了一个残忍的性禁忌：妇女要实行割礼。所谓“割礼”就是将妇女外生殖器中能引起性快感的最敏感的阴蒂和大小阴唇割掉。
　　 文明古国中国，古文化规范认为皇帝可以拥有几百，上千，甚至上万嫔妃。而这些嫔妃却只能有一个性对象——皇帝。除了少数宠妃外，大部分嫔妃成了性禁欲主义或性饥饿症者。为了保证嫔妃的纯洁性，皇宫中服役的男人必须阉割，专门名称为“太监”。这与妇女割礼异曲同工!
　　 在中国，宋代的程朱理学主张“去人欲，存天理”，朱熹还把理推及人类社会历史，认为“三纲五常”都是理的“流行”。但这种节制欲望只适用于百姓，统治阶级是不受约束的，他们有三妻四妾的变通方法。
　　 滑稽的是，日常生活中，我们可以谈论“怀孕、有喜”，却不能谈夫妻生活。医生要治病，避不开的夫妻生活只能改称为“同房”！
　　 三世纪的基督教思想家圣保罗认为，每个人的肉体是基督圣体的一部分，因此性交就是亵渎，独身生活更符合基督精神。四世纪至五世纪的基督教神学家、哲学家圣奥古斯丁，则用柏拉图主义哲学论证基督教教义，别出心裁地创造了一个“心灵的性禁忌”。他说，在伊甸园里，上帝创造的“心灵的生物”亚当和夏娃为了繁殖是有性交的，那是清纯而冷淡的机械动作，没有色情、狂放。性交是怀着感谢上帝的严肃的感恩心情进行的，只是利用造物主所设计的“器械”去履行生殖过程所需要的步骤。后来亚当、夏娃受了蛇的诱惑，吃了禁果，违反上帝命令而对对方的生殖器关注起来，并有了羞涩感，这时他俩的性交就开始了有了色情的激情和快感，从此犯下了“原罪”。奥古斯丁根据这个宗教文化，提出了性禁忌：最好是象耶稣那样没有肉欲；倘若意志力薄弱，忍不住过独身生活，那就进行冷静无邪的、只是为繁衍后代的性交，次数越少越好，肉体愉悦越小越好。后来，基督教又作了一些具体的禁忌：星期四要禁欲，以纪念耶稣的被捕；星期五要禁欲，以纪念耶稣的受难；星期六为了纪念圣母玛利亚，星期日为了纪念耶稣复活，星期一为了纪念已故先人，都得禁欲。只剩下星期二、三可以，但这两天还会碰到许多节日，如复活节、圣灵降临节、圣诞节前40天、圣餐日前……也得禁欲。这样，一年可以性交的日子所剩无几了。更荒诞不经的是，为了把性交的男女快感减小到最低限度，为女人专门设计了一种内衣，只在女性外阴处开一个洞，男女双方只有性器官接触，不让其他部位厮摩。基督教的这些严厉而荒唐的性禁忌，严重摧残人的身心，男的出现大量性无能症；女的流行“性痉挛”和“梦魔症”。
　　 女人的贞操是人类文化观念之一种。在中国或印度的传统观念中，鼓励女人跟亡夫一同死去，哪怕是自杀。在欧洲，14世纪就发明了一种贞操带，包裹在女人阴部，只留一个小洞供排尿，男人的阴茎进不去。此带可上锁，钥匙在丈夫手上。这样，就可以保证女人没有外遇了。这种性禁忌措施使许多妇女因不清洁而得病，对妇女的心理也是一种摧残。更不可思议的，这种性禁忌流行到20世纪。
　　 还有，五花八门的性禁忌写进了许多国家的法律和道德规范中。
　　 物极者必反。叔本华、尼采开始反理性。心理学家弗洛伊德，专门研究人的性，发展成了一门性学。弗洛伊德的泛性论不仅认为人的性能量的释放是天经地义的，如果压抑就会导致精神障碍。而且，他还把性作为人的一切行为的原始驱动力，它是艺术及一切创造的源泉。在这种“性文化”指导下，20世纪60年代的发达国家走向了性禁忌的另一端——“性解放”。
　　 “性解放”几乎摧毁了一切性禁忌。对女人单方面贞操禁忌没有了，非婚同居禁忌没有了，婚外性行为禁忌没有了，同性恋性禁忌没有了，性自慰禁忌没有了，近亲乱伦禁忌没有了，甚至连要穿衣服不准露阴的禁忌也没有了。性行为被看作是纯属个人的私事，不容干涉。特别令人震惊而有趣的是，一群天主教的神学家们也于1977年反对梵蒂冈1976年重申的对婚外各种性关系的禁令，提出“性解放”的八条宣言。原来是力主禁欲的神学家们，现在已性解放到“兽奸、同性恋都没什么”的地步，那常人就更百无禁忌了。性自由到了无任何禁忌的地步，又会导致另一种反人性的荒谬。摧残人的身心的一些性禁忌固然应该摧毁，但绝不能取消一切禁忌。
　　 性活动的基本目的是进行生命生产，后来才有了性快感。同性恋之不可取，就是因为他们的基因出现了畸变的病态，导致性行为违背了这个基本目的而异化成单纯追求感官快乐。动物中从没有同性恋，同性恋是人类文化的畸形结果。所以说，那些准备把同性恋设为提案的人，不是没有科学知识，就是达到哗众取宠的目的。
　　 现在我们知道了，食色性也。就像饥饿、口渴一样，性欲也是生理欲望之一。解决饥饿要吃，解决口渴要喝，解决性欲要靠性行为。性解放，或性冷淡、性封闭，都是不正常的，是性之两极。我们都生存在两极之间……。