读罢绿笙先生发表在《福建文学》2011年第3期上的《后来的木匠》后，不由得陷入了凝重而困惑的思想的沼泽。作者用他一惯娴熟、稳健和神秘的创作手法，用洋洋近两万言的超长精彩的短篇小说，向我们惊心动魄地展示了一座城市的诞生、发展和改变的历史，曲折的展示了木匠这一手工群体在漫长的岁月里经历的艰辛、沧桑与辉煌，以及难以言说的繁复的创业历程。《后来的木匠》即是厚重又是深刻的，尤其是在传统价值体系和尚未完善的新的价值体系发生冲突与碰撞的年代，在欲望不断膨胀和人心日益浮躁的今天，我们该如何坚守自己的生活信仰和职业的操守……由作品引申出的这一忧郁而凝重的话题，无疑是振聋发聩的，并有着现实而深远的社会意义。
　　 众所周知，木匠作为手工业者这一普通的社会群体源远流长，他们的先辈在中国建筑史上曾经写下了浓墨重彩的一笔，其技艺的精湛与高超令世人称奇不已。就像秦代被人为烧毁的蔚为壮观的阿房宫，就像明清两代硕果仅存的雕梁画栋的故宫，它们均是世界建筑史上了不起的奇迹。那是真正的木匠，他们把自己的聪明、智慧与辛勤的汗水，全部融入到了那些金碧辉煌美美轮美奂、雄伟或不够雄伟的建筑中，其一丝不苟、敬职敬业的职业操守，实在令后来的木匠们深深的景仰和钦佩。于是在作者游刃有余灵动的笔下，一座神奇的不可思议的城市诞生了。
　　 这座古色古香的城市不再叫三平，作者又使用了一个崭新的文学地理城市，那就是《后来的木匠》里的疑城。疑城之所以是神圣而不可思议的，是因为这座城市的建筑全部是木质结构的房子。不是平房，而是五六层高的雕梁画栋的楼房。即是说，疑城是世界上独一无二的城市，它拙朴的魅力可想而知。这些精工细做的木质楼房，是真正的木匠倾心建造起来的，那沿着日夜流淌的疑河河畔建造的鳞次栉比的高大的一幢幢木质楼房，当然是疑城木匠们集体的杰作和骄傲。在这座幽雅而拙朴的城市里，还有一座高高大大的用木头做起来的标志性建筑，那就是让人惊叹和仰望的疑惑搭。说到这里，我们可以梳理一下：疑城、疑河、疑惑搭，绝不是一般意义上的词汇，而是好像这座城市存在过或压根就没有存在过，一切都好像可能把握却无从把握。因为伴随着后来疑城快速开发建设的步伐，吸引游客的大片大片的木制楼房不见了，取而代之的是钢筋水泥结构的楼房！
　　 在这里，我们必须拎清两个有些不同的概念，即木匠和木工。这是必须的，就像拎清作家和写家的异同，否则我们就很难弄清众多的木匠后来怎样沦为木工的，或理解后来的木工是怎样挤破脑袋从事这一古老的行当的。在作者的小说文本里，木工是粗制滥造产品可以大批量生产的，而木匠则必须慢工出细活，精雕细刻呕心沥血，让那些刻板的毫无生机的木头洋溢出耀眼的审美价值来。这就充分地说明，在疑城木匠和木工是两个完全不同的档次。当然在年代久远的疑城是没有木工的，木工是后来才出现的，是商业发展与竞争的结果，他们逐渐占领和取代了木匠的位置。你想啊，在疑城木匠是一份相当吃香的职业，他们被人为之优雅而高贵的白领，他们技艺不凡，都有着自己的看家本领。当然作为鲁斑先师的后人，这群真正的木匠还有着对职业的神圣与敬畏。就像秦朝木匠从秦二世皇帝手里赐给的金黄色长衫，就像疑城穿街过巷身着土黄色或灰色或黑色飘逸长衫的木匠们，每一件经过他们浸润着智慧、耐心和汗水的木器，都显得格外的美观和灵光。但是伴随古老的“木匠居”改成了“木匠协会”，伴随着疑城木工学校改成了疑城木工学院，情况就大不一样了。由于商业利益的驱动，由于城市建设的发展与需要，谁知道呢？反正越来越多的人走进了木工这一庞大的队伍，反正越来越多的木匠不像木匠了，到了最后，偌大疑城只剩下了高脚娄这一位真正的工匠了。
　　 说到高脚娄，他应该是作者潜心塑造的最为成功的男主人公。高脚娄是一个奇人和怪人，在商品经济大潮的猛烈冲击下，他没有趋炎附势，没有向世俗的力量妥协，而是依旧恪守着一个手艺人的良心与行事准则。或者可以这样说，在红尘滚滚的疑城，身怀绝技的高脚娄，是疑城唯一也是最后的一个真正的秦朝木匠。作为“娄派木匠”传人，他的祖先建筑了高大的令人羡慕与惊奇的疑惑塔。疑惑塔在成为疑城标志性建筑的同时，也给娄氏后来的工匠带来了无限的荣耀。那么高脚娄有怎样神秘的超凡的拿手绝活呢？说出来你可能不大相信，高脚娄不但会做鸳鸯椅，而且还可以给鸳鸯椅安装具有神秘力量的“鬼画符”！传说中的鸳鸯椅具有情的力量，一对男女有否可能结为眷属，只要坐在椅子上一试就见分晓。而高脚娄就有给鸳鸯椅公母配对的本事！当然制作出来的公椅或母椅，并不是随时可以配上对的，要等待恰当的时机天利人和才行。按理说，有响亮名声和良好声誉的高脚娄，他完全可以根据市场的需求，多多益善的制作鸳鸯椅大赚一把，但是他一年却只做九把！这就充分地说明，那做工精美、具有神秘力量的鸳鸯椅，是高脚娄精雕细刻出来的，都凝聚着他超人的智慧和艰辛的汗水与心血。令人啼笑皆非的是，这位疑城水平最为高超的木匠，疑城木工学院并没有给他颁发木工职业资格证书，这真是让人匪夷所思。当坚守着秦朝木匠的信仰与操守的高脚娄，在一个无法平静的夜晚不可思议地将一把鸳鸯椅安上神秘的“鬼画符”后，我们分明看到了秦朝木匠从时光的深处走来的飘逸而执着的身影。当高脚娄带着具有神秘力量的“鬼画符”，不声不响地出现在疑城木工学院秦朝木匠揭幕仪式上时，一场惊心动魄、突如其来的疑城“局部地震”就不可避免的发生了，高高矗立在疑城的疑惑塔也未能幸免。作为一种象征、隐喻和精神的崩塌，这个结局绝不是偶然的，那是信仰在逐渐流失的过程中必然出现的结果。
　　 《后来的木匠》还有两个主人公，那就是一老一少的邓一弹和宴青。作为“邓派木匠”的杰出人物和木匠居的领军人物，正是他一手把“木匠居”更名为疑城木匠协会，把这些技艺精湛的木匠们推向了市场。一时迷失了方向的邓一弹，成为木工学院和各种社会活动的一种标签，虽然邓一弹得到了不少好处，但老木匠眼瞅着木匠愈来愈不像工匠时，他痛心疾首的发出了悲切地呼喊：羞煞秦朝木匠……正是这位心有悔意、重病缠身的住进了“木匠居”里的老木匠，他亲眼目睹了高脚娄给一把鸳鸯椅不可思议的装上“鬼画符”，他为疑城最后一位真正的木匠感到无比的激动、欢喜和骄傲。而年轻的宴青虽然在木匠协会拜师学艺过，但他心气浮躁追名逐利浪得虚名，他觊觎的是鸳鸯椅那财源滚滚的商业价值。因此成为疑城木工学院名誉院长的宴青，憋足了劲大批量生产图有虚名的鸳鸯椅。令人遗憾的是，这些粗制滥造类似于仿古家具的鸳鸯椅，因失去了一个木匠必须的操守、耐心和技艺，而失去了令人惊叹的神秘力量……
　　 应该说，这篇小说的事件、情节和人物关系并不复杂，但作者却写得风生水起扑朔迷离神秘莫测跌宕起伏，让好奇的读者宛若踏进了曲径通幽的迷宫。这般神奇的艺术效果的产生，除了作者叙述的魅力和文字的张力使然，最主要的是得益于作者采用了超现实的创作手法，以及作者对当下世道人心的细微洞察和深刻反思。当作者把现实生活与超现实创作手法巧妙地揉和在一起时，《后来的木匠》颠覆了我们惯常的阅读体验，就一点也不足为奇了。
　　 在社会转型的年代，在人们价值观念模糊和信仰缺失与迷茫的今天，品读如此精彩和深刻的社会小说，无疑于是醍醐灌顶。从这个角度上讲，一直致力于小说的实践、探索与突破的绿笙先生，在当今有些浮躁而喧哗的文坛上，他应该是一位真正耐得住寂寞的“木匠”。笔者希望这样的“木匠”愈来愈多，而不是愈来愈少。3000字