前段，一则“光山县七旬老人土地庙里供奉县长，跪求帮讨医疗费”的消息开始在各大网络论坛及微博上传播，引来社会关注。
　　 对此，光山县宣传部的吴科长在回应媒体时称，“这是一种人身侮辱。”因为按照当地的习俗，供奉活人有“诅咒被供奉者早点死去”的意思。他最后称，对于老人讨要医药费一事，正在调查了解。“如果确实是没处理好医药费的事，我们会妥善解决。不过不管出于什么样的原因，采用这种方式，我个人还是认为是不合理的”。
　　 从回应媒体的话里，我们不难看出，吴大科长在这件事上很是较劲，显得那么小肚鸡肠，那么沒有雅量。不然，绝不会那么武断地表态，更不会最后掷下那句假设关系、让人推敲起来又不得不为老妪的处境担心的话了。因为吴大科长的潜台词就是，“如果确实不是没处理好医药费的事，那么政府就要......”只要一联系前面“这是一种人身侮辱”的话，谁都会想到胡大科长们对待老人的方法了。吴大科长虽然不是光山县的老大，但他至少还是权威部门--县委宣传部的代言人（如果沒有上司的授意，他没有资格来回应此事），也是执政者的一员。由此可知，在对待七旬老妪庙供县长的事件上，光山县委、政府是缺乏执政者应有雅量的。
　　 执政者要有雅量，尤其是代表人民群众最根本利益的中国共产党。只有有了雅量，才能容纳不同的意见，才能不断地纠正在施政过程中出现的偏差和失误。唯有如是，执政者才能赢得广大民众，才会有坚強厚实的执政基础。在改革开发取得丰硕成果，但由于种种原因，全体民众不可能共享这－成果，却又要构建和谐的执政环境里，执政者更需有雅量，切不可忘了“君为舟，民为水；水可载舟，亦可覆舟”的古训。
　　 执政者有雅量的例子，无论外国，还是中国，真可谓不胜枚举。
　　 不久，德国现任总统在访问西部城市时遇上个别居民的鸡蛋袭击，他没有发飙，更沒有让警察把闹事者抓起来，而是继续自己的访问，表现了－个政治家的应有的气度。
　　 前几天，日本首相慰问地震灾区时，公开遭到灾民的质疑和批评，他并没有生气，始终面带笑地致歉和解释，以首相的雅量求得了灾民的谅解。
　　 一代圣君唐太宗宽容敢于犯颜直谏的魏征，并虚心采纳其谏言，君臣共同打造了“贞观盛世”，为大唐帝国的強大与崛起，奠定了坚实而雄厚的基础。
　　 齐威王欣然接受谋士邹忌劝说其纳谏，广开言路，改良政治的建议，下诏书让臣民议论朝政。接着齐威王根据人们的意见，改革弊政。人们“虽欲言，无可进者”。再后来，齐国变得政治清明，国势强盛，威震诸侯了。
　　 －代伟人毛泽东在延安对农民有雅量的事迹，堪称传世佳话和全党的光辉典范。
　　 －天，陕甘宁边区召开县以上的干部会议。突然，电闪雷鸣。雷电闪击会场，李县长被雷劈死。事后当地有一个老农公然大叫：“老天爷，你为何不劈死毛泽东？！”老农很快被保卫部门抓了起来，准备严惩。毛泽东知道后，过问此亊，释放了老农。不久边区政府调整征粮政策，并开展了大生产运动。原来，边区政府在制定征粮政策时，没有根据实际情况，指标过高，超出了农民的承受能力，引起了他们的不满。于是有了“为何不劈死毛泽东”的怨言。试想，要是毛泽东像当今的吴大科长们一样，对老农的话很是较劲，小肚鸡肠，缺乏雅量，那老农不作为现行反革命分子毙了才怪呢？那么也许沒有以后的大生产运动，也许一个崭新的人民共和国也不会那么快就创建起来了。
　　 以上事例告诉我们，任何一个成功的执政者，雅量是不可或缺的。
　　 “执政者要有雅量。”这话的正确性已被无数事实证明。因此，我希望各级执政者在施政过程中，对民众的言行要表现大度而有雅量，只要他们不违法，不危及公共安全。对民众，尤其弱势人群的诉求要有雅量，要想方设法去解决。切不可像吴大科长那样先把小事上升到法律的高度，再扣帽子，打棍子，而不是以事情为契机来解决类似的矛盾和问题。作为执政者应该清楚，当今社会虽然是法制社会，但由于很多法律、法规尚处于逐步完善之中，加之有效监督机制的缺失，社会矛盾的存在，甚至由此而起的激烈冲突也在所难免。不同群体的诉求也是正常的，为达到实现自己诉求的目的而采取某种不得已而为之方式也是可以理解的。对民众的求诉，作为执政者要真心倾听，热心办理，不可表情漠然或视若无睹，而要达到“将军头上好跑马，宰相肚里好撑船”的境界。对于诉求的民众，切不可采用“封口”、“灭口”、“捆绑”、“刑拘”或“被精神病”等堵的办法，而要采用疏导的方法。否则，被堵的水太多，汇聚成了汹涌澎湃的大江、大河，有朝一日就会将囿于其的大堤彻底冲毀。
　　 最后，作为－介草民我衷心地希望，光山县委县政府在对待“庙供县长”这件事上，要充分体现执政者的雅量来，并以此为契机，真抓实干，认真对待民众的诉求，真心实意地解决弱势群体的矛盾与困难，让他们活得有奔头，有尊严。让民众感到，共产党始终是中国最广大人民最根本利益的代表！