有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了……
　　 ——臧克家
　　 纵观人生旅程，人，无时不刻不经受着有意思与有意义的双重价值观彼此消长地拷问：有意思地活着，不一定有意义；有意义地活着，不一定有意思；有意思且有意义地活着，是我们的追求，但颇有难度，“人生坎坷”说的就是这情形。
　　 有意思地活着，即有滋有味有幸福感地活着，是人的本性诉求，是人对生命的尊重，是生命一息尚存的底线，有道是“好死不如赖活着”——至于活得是否有意义，自有后人评说。
　　 有意义的活着，即为“多数人更好地活”而活。这样的人虽然“死了”，但我们认为“他还活着”，孔子如此，屈子如此。
　　 孔子的人生意义在于变天下“无道”为“有道”，这是一种勇于担当社会责任的精神。
　　 这种精神表现在他那近乎悲剧性地执着上。为达到目标，他百折不挠，“知其不可而为之”。孔子周游列国时候，被陈、蔡两国的士兵围困在陈蔡的郊野中，好多天没有食物可吃，随从的弟子有的饿得站不起来，可是他依旧不停地给大家讲学、朗诵、唱歌、弹琴。面对风餐露宿、冷嘲热讽、阻挠打击，他可能感到孤独寂寥，感到苦闷彷徨乃至感到生活没有“意思”，但是，他心有天下，心忧天下，以天下为己任。面对困难，一如既往，义无反顾，永不言弃。
　　 屈子的人生意义在于“美政”，对内“章明法度”，对外“联齐抗秦”，让楚国走上强国之路。这是爱国主义精神，这种精神同样被屈原演绎得壮怀激烈。面对嫉妒，他可以忍辱负重；面对疏远，他可以“形容枯槁”；面对诽谤，他可以“行吟泽畔”……“虽九死其犹未悔”！
　　 无论孔子还是屈原，都显示了我国传统文化人格的本质。
　　 在神话传说中，女娲炼五色石以补苍天、后羿上射九日，下除猛兽以拯救百姓；大禹为治理洪水八年在外，三过家门而不入，这些都凸显了那勇于担当民族责任的悲壮崇高和壮怀激烈的人格。在现实生活中，孔子和屈原是这种文化人格的典型代表之一，千百年之下，竟如此让人肃然起敬！正如雅斯贝尔斯所说“……正是他几千年来的伟大之所在”——有意义地活着，就能永远活在人们的心中。
　　 至于海子、三毛、老舍等给我们创造精神食粮的人，为什么要选择自行了断的方式结束生命，我们姑且看作是生活的奥秘之一，还得到生活之中去认真解读。
　　 其实，在当代生活中不乏有有意思且有意义地活着的那些人：
　　 “无名无利无悔，有情有义有祖国”的钱伟长。
　　 “为尊严承诺，为良心奔波”的信义兄弟孙水林和孙东林。
　　 雷锋传人郭明义。
　　 “风雪行医路，情系汉藏缘”的王万青。
　　 ……
　　 他们感动着中国，他们的人生，就是生活的最高境界，是我们生活的楷模，是我们立世之鉴，是我们永远的追求，更是“有意思与有意义”和谐统一。