（一）
　　
　　 离开韶山，下一站是去岳阳楼。岳阳楼的前身，是三国时期吴国都督鲁肃的阅兵台。唐玄宗开元四年，中书令张说谪守岳州，在阅兵台旧址建了一座楼阁，取名为岳阳楼。一座岳阳楼，她经历了艰难而漫长的岁月，写满了人间的沧桑与凝重。想到岳阳楼，我心中就有一种沉甸甸的感觉。说不出是对历史文人的怀念，还是对岳阳楼的仰慕。坐在车子里，我的思绪如钱塘大潮在翻腾。
　　 在我很小的时候，宋代文人范仲淹那篇脍炙人口的《岳阳楼记》（准确地说，应该是《重修岳阳楼记》）中一些词句，我就背得滚瓜烂熟，当时我并不懂得它是什么意思。随着年龄的增长，阅历的增厚，对《岳阳楼》的仰慕就更加迫切了，今天终于可以一了心愿。
　　 来到岳阳楼，已是下午3点多钟，作协主席吴万群征求大家意见，想留在岳阳多住一个晚上，让大家在尘封的历史中寻找那早已逝去的往事。可惜人多心不齐，有人说家里有事，有人要赶回去上班。不知为什么，我突然感到好失落。
　　 岳阳的历史文化是厚重的，她是充溢灵气的祥瑞之地，许多历史文人都在此留下千古传颂的华章，作为一个文学爱好者的我，来这里只能匆匆忙忙走马观花，真的感到非常遗憾。
　　
　　 （二）
　　
　　 岳阳楼的墙门上嵌镶着一幅楹联，上联：岳阳天下楼；下联：洞庭天下水；横批：巴陵胜状。这副对联气势磅礴，高度概括了岳阳风光的秀丽，和洞庭湖水与千古名楼的壮丽景观。可今天我站在这副对联前，却有一点不知所措。岳阳楼的胜境在我梦中不知出现过多少次了，虽然我没来过岳阳楼，但在骚人墨客的诗词歌赋中领悟至深，也让我对她仰慕之至。可眼前的岳阳楼，她的真实形象却远远不如我梦境中的瑰丽，巍峨、高大。我在心中问自己，这就是名扬天下的旷世奇楼吗？她就是我几番梦游可望而不可及的岳阳楼吗？面对这样的情景，我该怎样去理解她，亲近她，欣赏她？心情不免有些惆怅。是自己对她不了解？还是我根本就读不懂她？我告诫自己要冷静，要好好揣摩她在历史上的辉煌。我的耳边响起宋朝张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中说过的话：“怡然心会，妙处难与君说。”是呀，岳阳楼的“妙处”无处不在，不是人人都能领悟的。我必须用自己的眼睛去细看，用心去细想，方能领悟岳阳楼的深邃意蕴和她博大精深的内涵。
　　
　　 （三）
　　
　　 名冠天下的岳阳楼，巍巍耸立在洞庭湖畔的巴陵古城。一任岁月风霜的磨砺。登临送目，她面临洞庭湖，衔远山，吞长江，浩浩荡荡……
　　 我的眼前风光优美，山青水秀，浪花翩跹。分明是一分山色九分湖面的壮丽景观，楼以湖存，湖因楼名，二者相得益彰，一湖碧波轻轻地拍打着古老的台阶，仿佛再向人们诉说着古往今来，发生在洞庭湖畔的感人故事。“楼观岳阳近，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来……”站在岳阳楼前，读着李白这首洒脱渗透意象的诗词，真有一种“独善其身”的感受，怎能不让人顿生思古情怀。
　　 岳阳楼之美离不开八百里洞庭。她吸天地之灵气，纳宇宙之精华，亿万斯年，滚滚湖水烟波浩渺的洞庭湖，一如遗世独立的哲人，阅尽了人世间的美、丑、善、恶。我凭栏极目，面对如此壮丽雄浑的湖光山色，顿有“欲为平生一散愁”的心绪。人是多面性的，欲望总大于现实，所以不满足的时候很多很多。
　　 在现实生活中，人往往为自己一时得失而感到不平，轻易放弃自己的理想与追求；也会以“人微言轻或事不关己”的心态来看待一切，不愿承担自己该承担的责任；特别是社会发展的今天，在物欲横流的世俗影响下，有多少人能做到“吃苦在前，享受在后”。又有多少人能做到“不以物喜，不以己悲”的理想境界！
　　
　　 （四）
　　
　　 岳阳楼上下三层，红栏黄瓦朱柱，斗拱飞檐，檐角雕凤，口衔风铃，风飘铃曳，泠泠作响。
　　 楼内设施极其简单。一楼厅壁上悬挂着木质雕屏是模仿张照所书的《岳阳楼记》赝品，二楼悬挂的紫檀木雕屏，才是清代著名书法家张照的手书《岳阳楼记》真迹。范仲淹《岳阳楼记》中的重字较多，有七“忧”、十“之”的说法。张照的书法艺术可以说是别具一格，七“忧”、十“之”，是神态各异，无一雷同，功底深邃，令人叹为观止。
　　 三楼悬挂的匾额，是毛主席草书杜甫的著名诗篇《登岳阳楼》。公元768年冬，唐朝大诗人杜甫，登上心仪已久的岳阳楼，挥笔写下这首《登岳阳楼》：
　　 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。
　　 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
　　 亲朋无一字，老病有孤舟。
　　 戎马关山北，凭轩涕泗流。
　　 这首五律诗描绘了洞庭湖的气势，抒发了诗人登上岳阳楼时的心境和孤寂凄凉的身世之感，反映了他对亲人的怀念，对国事的忧思，真情实意，催人泪下。
　　 今天，当我置身于千年历史，聆听先人教诲时，虽不能视通万载，但却可以思接千载，感受到前人穷通不在，家国在心的宽大胸怀。
　　
　　 （五）
　　
　　 回归途中，我的心情仍然不能平静。岳阳楼从三国鲁肃建阅军楼算起，已有一千七百多年历史。今天我终于来了仰慕已久的岳阳楼，在这短暂的时间里，我不知自己是怎么走出来的。是两个手空空，还是小有收获？是迷失了自我，还是得到了升华？
　　 历史文化的厚重使人明智，在人性中，愚蠢往往大于智慧。人性自身的本质，都渴望得到别人的尊重。而自己却往往忽略了尊重别人。所以一个人不仅要审视自己的内心世界，还要懂得尊重他人，做人要恭在貌，敬在心，切不可貌恭而心不敬。我的脑海里又显出张孝祥“怡然心会，妙处难与君说”的诗句，我在心中反复揣摩：岳阳楼的魅力究竟在哪里？为什么如此牵动我的心？我想，这并不是她雄浑的楼阁和山水风景，优美的环境只是她对映的相称。能吸引人的还是她的文化内涵和厚重的历史。千百年来，她曾是许多知名官员的贬谪之地、落魄文人的漂泊所经之地。孟浩然、李白、杜甫、张九龄、韩愈、白居易、李商隐、刘禹锡等都在这里写下优美的诗篇。尤其是范仲淹应“谪守巴陵郡”的滕子京邀请，写下了《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”等名句，不仅规劝了心意难平的滕子京，更影响了一代代炎黄子孙，成为警世后人的格言，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”也早成为中国有志之士所追求最高精神境界的座右铭。
　　 别了，岳阳楼。我离你越来越远，心还留在你身边。虽然我没时间认真仔细地阅读你，可你让我明白人生难免有进退，有张弛，穷则独善其身。我想不管是达则兼济天下也好，先忧后乐也罢，位极人臣也好，怀才不遇也罢，最终都要归于宁静。
　　 别了，我心中的岳阳楼。我会再来看你，在吟咏你的诗词歌赋中，寻找一份人生哲理的真言。
　　 （林儿，写于11、4、3）