“从龙入关”的历史尚未久远，“八旗”的兴衰却渐已被人们淡忘。或许重温一下对我们有些许好处。
　　
　　 如果说“从龙入关”的传说只是后金统治者为其南下歼灭大明王朝所做的“舆论鼓动”，或者说就是一种蛊惑。那么，“八旗”制度呢？它确确实实为大清帝国的建立和稳定起到了至关重要的作用。
　　
　　 “八旗”制度是清代满族的军队组织和户口编制制度。以旗为号，分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。它们是大清立国的原始资本，也是大清中兴的顶梁支柱，至少在清王朝的前期为其稳定发展立下了汗马功劳。所以，此时的八旗子民得皇恩之浩荡、享圣宠之华隆，应该是没有多大争议的。只是那些凭借祖宗福荫、领着“月钱”、游手好闲、好逸恶劳、沾染恶习、腐化沉沦的后代“八旗子弟”们，却是不敢让人恭维了。他们非常会享乐，十分怕劳动。男的打茶围，蓄画眉，玩票，赌博，斗蟋蟀，放风筝，玩乐器，一天到晚尽忙些吃喝玩乐的事情；女的也各有各的闲混过日的法门。到了家道日渐中落，越来越入不敷出的时候，恃着特殊的身份和机灵的口舌，就干上巧取豪夺、诓诓骗骗的事儿了。
　　
　　 广州曾经是“旗人”聚居的城市之一，至今市区还留下“八旗二马路”这么一个名称。这里流传着一个故事：早年有个“旗人”到茶馆喝茶，当堂倌取来冲茶用的盖盅，还没有冲水的时候，他就把一只小鸟放在盅里，加上盖子。当堂倌揭开盖子的时候，小鸟“呼”的一声飞走了。于是这旗人就撕开颜面，缠着堂倌索取赔偿，狠狠敲了一笔之后，才扬长而去。直到今天，广州的茶馆里，服务员为茶客泡好茶，如果茶客饮后自己不揭开盖子的话，服务员是不会主动来冲水的。据说这种习惯就和这个故事有关。姑不论这是真是假，直到现在仍有这样的故事流传，可见当年“八旗子弟”给人的印象如何了。
　　
　　 二百多年积下的历史尘垢，使一般的“旗人”既忘了自谴，也忘了自励。他们创造了一种独具风格的生活方式：有钱的真讲究，没钱的穷讲究。他们的生命就这么浮沉在“有讲究”的一汪死水里，对天下大事漠不关心、一无所知。他们的一生像作着个细巧的、明白而又有点糊涂的梦。
　　
　　 重温“八旗”历史，我们可以见到，一个人不是凭真才实学，凭艰苦奋斗，而是凭血统关系，躺在祖先的福荫之下，享受特权，闲逸度生，是终究非衰颓腐败下去不可的。这样的结果，也许是顺治、康熙们始料不及的！因为，早期的“八旗”将领们往往过的是相当艰苦的生活。今天如果到沈阳的故宫参观，我们可以看到金銮殿下的广场上，两旁分列着八座小殿宇似的建筑，那是“八旗”主帅进见努尔哈赤、入朝议事时的驻宿之处。那些房屋并不大，大概只相当于现代旅馆每天十块钱的房间的大小。那就是早期“主帅”们的生活标准，较之后期的王侯公卿的生活水平，也相去甚远。
　　
　　 凭血统关系，凭祖宗福荫过骄奢闲逸的生活，可以使人日渐腐朽，终至于烂得不成样子。这种事情，实际上并不独“八旗子弟”为然，可以说历朝历代，都有无数这样的事例。《水浒传》中的“高衙内”是大家熟知的人物，他就是一个非常近似的典型（何况他爹高俅还并不是呕过心、沥过血的英雄）！
　　
　　 那么，我们就不能不思考一下了：为什么“高衙内”一般的“八旗子弟”在我们的社会中会层出不穷？也许还是俗话说得好：“前面乌龟爬泥路，后面乌龟照样爬”。最终导致“前车虽覆，后车不鉴”的结果。有些父母教育子女自命高人一等，对儿女千依百顺，处处让他们得到非分享受，恨不得把天上的星星也摘下来给他们玩耍；子女干了坏事，也百般包庇，肆意纵容，大事化小，小事化了。这些严重存在的封建习气也许就是其中的重要原因吧。
　　
　　 当然，这不只是教育孩子的问题，对于某些大人来讲，也许同样重要。因为，人是会变的。一个人可以从革命者变成老爷和蛀虫，这在历史上、在现实中，也是常见的。自命特殊，高人一等，自以为置身于法律之上，吃喝玩乐，逍遥度日，以至于利欲熏心，巧取豪夺，肆意横行，违法乱纪，因而落得个众人摇头、身败名裂的事，难道很罕见吗？
　　
　　 杜牧有句话很经典：“秦人无暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也！”