岩生说：“现在的合作社，说是合作也是罪过的。说起合作社，也不是今天才开始的，几千年前咱们中国就有合作社了；合作社也不是只有中国特有的，人家外国人办的才是真正的合作社，为大家谋利益，大家都有饭吃，这才是成功的合作社。现在都说翻身做主人了，但这鼻头下一横未解决，就等于生存的根本问题未解决，什么都是空话。我们要真正得到幸福，就必须团结起来，共同努力。”
　　 社干甲说：“《人民日报》报道永嘉包产到户定性为离开社会主义道路的原则性路线错误，县委认为燎原社是包产到户的发源地，对县委副书记李云河点名批判。实行包产到户有八大害处，”他扳着指头说，“推翻社会主义制度，不能发挥集体劳动的优越性，破坏统一经营、统一分配的原则，推翻了‘三定’政策，影响国家建设，影响市场物价和物资供应，破坏工农联盟，脱离党的领导，走资本主义道路。”
　　 岩生说：“包产到户的好处就更多了。不用评工分，劳动生产自由，生活自由。实行单干，可能有几个五保户，生病的，劳力弱的人吃亏，大多数人是有利益的。有人说分田单干，包产到户，姑娘拥护，方卿反对。”
　　 岩生这种说法楠溪的老百姓都理解。方卿、姑娘就是《珍珠塔》里的人物，姑娘代表富裕人家，方卿代表贫困的农民。
　　 岩生接着说：“但我相信‘方卿’是极少数的，而这极少数的人尽管表示反对单干，到了真正实施单干的时候他们也是性格硬爽的人，他们也不想占别人的便宜。根据我汤岙的经验看，他们也不听受气的话，更不想别人的相赢，何况政府也有照顾政策。真正反对包产到户的，恐怕是一些懒汉。可是社会主义社会不养懒汉。现在，你们要搞高级社的做法，不仅有强迫性，也有欺骗性。不知真相的单干户说自己加入合作社是一夜连升五级，共产主义是天堂，社会主义是天梯，还说共产主义在我国的实现，已经不是什么遥远将来的事情，很快就可以到来，人类最美好的社会伸手就可以摸到了；到那时，人民觉悟极大提高，社会产品极大丰富，说起来似乎跟天堂没有什么两样。可是，尽管说合作社怎样好怎样好，社员积极性就是提不起来，干活好像都替别人干一样，谁都担心自个的馒头让佛占了便宜。他们蜂拥下田地，铁板相撞击，谈笑声哈哈，有热情，效率却很低。有人认为干好干坏与自己关系不大，‘增产七千七，一人分不到七斤七’。乡亲们，大家说说，合作化有什么危害性，说说，说说没关系，说说，你，还有你，讨论讨论嘛。”
　　 大堂里烟雾缭绕，许多人似乎懂得一些道理，嗡嗡议论起来。
　　 ——办起高级社，增加祖公爷。自种自管最好。
　　 ——是啊，集体农业最倒楣，头一锄头掘下去是国家的，第二锄头掘下去是合作社的，第三锄头掘下去才是自己的。
　　 ——为集体劳动半年，不如个人扩种五天。
　　 ——早上排排队，田头冒冒烟，晚上开开会。
　　 ——田地打拢，粮食牵丝吊命一样，不够吃呵。农民到老苦，苦到老。
　　 ……
　　 一时间群情激愤，许多人作势要掐死社干。社干见形势不对，赶紧脚底抹油溜走了。
　　 人挤人，外围的人踮脚看岩生讲话，再外围的人踮脚还是看不到里面讲话的人。这似乎很不舒服。有人高声建议让岩生到戏台上讲。于是，岩生被拥上戏台。天井里有些挤，大厅及两廊，一眼之地除了栋柱便是人。骤见象苗抱着左廊靠近戏台的一棵栋柱，爬得高高的，还向自己打手势，似乎要自己停止讲话，岩生哪里肯听？他马上进入角色，向前迈了一大步，在台沿一站，放开喉咙叫：“请大家静一静。刚才，我把目前这种假合作的危害性摆出来了，这种合作是没有优越性的。下面分析一下根源。首先讲一讲古代的合作社。我有个亲戚，芙蓉人，名字叫陈颜松，他是我二哥之远丈老的二哥，我叫他二表叔的。他曾留学日本，原先当社会部合作事业管理局局长，听说现在到国联会（联合国）里工作了。他写了不少关于合作社的书，我对他很佩服，他的书，每一页我都会背。”说着岩生拿出一本书，在手里扬了扬，“不信你们随便翻一页，只要你说出页码，我就能把整页内容背出来。”
　　 台下有人叫喊：“哇，真了不起。”
　　 “根据我二表叔的讲法，从井田制度到仓储制度无不体现道义、仁爱、均富、养民的合作经济思想。孟子讲，同情心每个人都有的。打个比方说，有人掉井里了，虽然你不是井下人的父母儿女，不是亲戚熟人，如果你冷眼旁观不理他，别人就说你不是人。这就说明，人需要互助精神，我为人人，人人为我，互助精神是合作的基础。现在有人只顾自己的肚饱，不顾别人的镬漏，自己吃饱就可以，这是不人道的。潘寿西为了啥？就是人家看他饿肚子也不管，救济粮票不给他，他认为这样根本谈不上互助精神的，所以才干出这等傻事。寿西的事是值得我们同情的。人活着，需要粮食营养充饥，同时也需要抵抗外来的侵袭。俗话说，筅帚丝，下把硬。这是团结的力量，也就是合作的力量。蜜蜂、蚂蚁为了求生也知道合群，互相同情，互相帮助，何况人呢？寿西生存基本条件没有了，妻子又要跟他散伙，他实在不能忍下去。寿西扬刀杀人，看起来是为了闹社，实际上他太需要合作互助的精神，只因现在的合作社是空的，徒有虚名。他们只顾少数人的利益，牺牲大众的利益，以致官逼民反，民不得不反。人如果盗用合作之名，而行营利肥己之实，这比奸商市侩，为害社会更大。我们应当把潘寿西这个例子当做一面镜子，当做一个血的教训。前车之鉴，不得不鉴。”
　　 鼓掌。听众越来越多，最后连大宗祠堂也站不下了。
　　 岩生兴头越来越好。“这里我先讲一讲古代的合作社——井田制。很早很早以前，大约是四千年前，咱们中国有个叫殷周的朝代实行井田制度。他们把土地划成一个井字形，”岩生用手指在空中划了两横两直，然后扳着指头数了一下，说，“这井字形正好打成九粒。也就是每方里土地按‘井’字形划作九个区，每个区一百亩，正当中一区是公田，其余八百亩是私田，分别分给八户种田人耕种。公田由八农户帮助耕种，收成给政府所有。八户种田人必须先耕种公田，待公田种好了才可以种私田。还有一种讲法，经土设井，八户人家当中凿一口井，井开四条道路，分八处住宅。这样有许多好处，第一不泄地气，第二无费一家，第三同风俗，第四同巧拙，第五通财货，第六存亡更守，第七出入相同，第八嫁娶相媒，第九无有相贷，第十疾病相救。在这种古老的制度中，老百姓是互相合作的，平等的，自由的。”
　　 象苗好不容易挤到戏台间里，听岩生说得有味，打消了劝他回去的念头，还在戏台间里倒杯冷茶，递给岩生。岩生咕噜咕噜喝完冷茶，向象苗点头表示感谢，并将空杯递还给他。台下的听众嗡嗡地议论，岩生继续说：“再谈外国近代办得成功的合作社，”岩生开口，台下顿时静了下来，“看看人家是怎样办的，再回头看看咱们的所谓合作社是个什么名堂。我二表叔的书上说，世界近代第一个成功的合作社诞生在英国纺织工业中心地带罗镇。因手工生产的无法与机器生产工厂竞争，罗镇成为‘饥饿之城’，以致引起暴乱，工人罢工了，在各种改革运动、移民都尝试过，并都失败后，开始搞合作运动，成立罗镇公平先驱社。入社者每人股金一磅，考虑穷苦工人一次性付出有困难，采取分期付款的办法，共创事业，收益共同分享。先驱社以增进社员经济利益，改善社员社会地位及家庭境况为目的，以节约方法筹集股金，制订了计划，并按计划切实施行。首先设立食品衣服等贩卖店，为社员自愿互助协助，以改善社会地位及家庭境遇者购置或建筑住宅。设立工厂制造社员所需物品。为谋社员的安全与幸福，由社租赁或购置土地，以供失业社员或收入不足以维持生活的社员，从事耕作。建立新村，设立禁酒食堂。他们社员的表决权一律平等。这是一个民主管理，实行一人一票权，社员公开，依照买卖额分配盈利的合作社。大家想想，人家的多民主，多平等，多公平？现在咱们中国也办合作社，本来政府的初衷是好的，下面一搞就变味。从外国人正宗的合作社，对照我们的饿死人的合作社，我们这算什么狗屁合作社？”
　　 岩生看场面趋向活跃，高兴地说：“现在再谈谈官僚害死人的事。去年粮食亩产普遍都很低，现在要饿死人了。这本该可以避免的，老百姓早看到这个问题了，可是老百姓说了不算数，而到头来饿肚子的还是老百姓。当今实行定购、定销、定口粮的‘三定’政策，你跟干部关系好的定产给你定少一点，关系不好的定产给你定高一点；你阶级成份高的给你定多一点，阶级成份低的给你定少一点。粮食不够吃的，还有在黑市上高价买来粮食，以公价向国家征购的。乡干部还说你有粮，有意与政府作对，又把你抓起来学习，并说这种逼粮的方式是‘捏牙膏’，每逼一次总会逼出一点的。为了补足征购粮食，有人把农具都变卖了，夜里偷偷地到山底黑市上买番薯干。芙蓉有人在黑市上以每百斤15元买得番薯干，苦苦的转手以征购价每百斤7元给公家，番薯干不是批皮的，还要打95折。到了政府要救济时，则正好相反，与干部关系好的，阶级成份好的得到救济，与干部关系不好的，阶级成份高的或者反革命、坏分子，饿死就把你饿死。你们说说苦不苦，这不是强行摊派吗？而且还有区别对待的不公平的摊派。现在又搞反瞒产运动，这比起最古老的仓储制度都不如。所以，我们的寿西老实人才干出失去理智的傻事来。古时义仓，政府储备粮食，老百姓可以贷粮，遇荒年荒月，视荒情不同，计息有所区别，小饥荒出息减半，大饥荒息米全免——这也是一条出路，现在我不是为寿西的杀人行为辩解，其实是没有一条出路给寿西走。
　　 “我二表叔说过，要想搞好合作，必须具备三个条件。第一是组织内的每个分子，利害必须一致。第二是目标必须一致。目标一致才能意志集中，力量集中，办事才有高效率。比如咱们孤山村前的防洪大坝保护着全村的安全。洪水来了，冲出一个缺口，大家必须团结一致，把全村的人集中起来，你抬岩，我筑坝，你担砂，我扒石子，才能保护好，全村人才免遭洪水淹没。如果一部分人顾自保护自家的房屋，只想到把自家的东西往高的地方搬，结果这洪水冲来，抵挡不住，孤山就成了一片溪岩滩。第三是步调要一致。人心齐，泰山移。我看过一棵大苦槠树砍倒之后锯成一片片，由十八个人抬到象岩潭做船的事。确切地说是十九个人抬，有一个人专门吹哨子、拿小旗指挥的。船板太重了，估计再来十八个人也难以抬离地面快步走。只见指挥的人一声号令‘嗨呵’，十八个人齐声唱‘嗨啰’，于此同时肩膀一齐向前用力，将板在路上向前拖小半步。”岩生做了一个牛犁田一样动作姿势，再次表现抬船板的人，“‘嗨呵’，‘嗨啰’‘嗨呵’，‘嗨啰’……”连台下的人都齐声嗨啰嗨啰起来。
　　 “如果十八个人步调不一致，就无法抬出去，无法到达目的地。因此，目标不相同，内部发生矛盾，发生冲突，这合作社就办不成了。合作是自然法则，合作是达到成功的最大希望，合作是抵抗外来侵略获得安全的最大保障，合作是保持幸福的最大保障。幸福要大家共同享有，而不能独自享受。外国有个皇帝，当国家发生地震时，他也不顾拯救灾民，反而只顾自己发横财，结果引起了广大人民的怨恨，人民终于造反了，推翻了这个皇帝，把他流放到一个海岛上，他什么也得不到，连尸骨都要埋在他乡。法国的路易十六，英国查理一世，都专权谋私，不顾人民的疾苦，结果都被人民送上断头台。回过头来说说咱们孤山的事。你孝丘只晓得自己舒服，只晓得把自己吃饱，别人会答应吗？别人会让你持久吗？寿西不肯，我们也不肯，大家说说，让孝丘一个人吃饱，让大家都饿肚子，大家肯不肯啊？”
　　 台下齐声喊：“不肯。”台下热情高涨。