5月16日深夜，鼎晖创投合伙人王功权突然宣布“放弃一切，和王琴私奔了”。
　　 于是，私奔，这个古老的话题又被人们炒热了。你想私奔吗？我在写这篇文章时，突然想起了刘若英《为爱痴狂》这首歌，于是我打开了酷我音乐盒，找到存在里面的刘若英歌集，来吧，先和我一起听一听，再告诉我：你想私奔吗？
　　
　　 我从春天走来你在秋天说要分开
　　 说好不为你忧伤但心情怎会无恙
　　 为何总是这样在我心中深藏着你
　　 想要问你想不想陪我到地老天荒
　　 如果爱情这样忧伤为何不让我分享
　　 日夜都问你也不回答怎么你会变这样
　　 想要问问你敢不敢像你说过那样的爱我
　　 想要问问你敢不敢像我这样为爱痴狂
　　 想要问问你敢不敢像你说过那样的爱我
　　 像我这样为爱痴狂到底你会怎么想
　　
　　 王功权和王琴的“二王私奔”：就是一位五十多岁的“奔六”，一位三十多岁的“奔四”，一起奔了。为什么说是一起奔了而不是用私奔词呢？是啊，既然是私奔还公布？还能叫私奔？这岂不是让人不懂得什么叫私奔了么。就是有人想私奔，因为不懂，大概也要宣布一下了。实际上，这年头，生活有钱就私奔，没钱大概不敢还得回来，一个烤饼子还得一元钱呢，如何活着呀。哦，总归是奔六奔四了，好玩啊？但是话又说回来，那王功权已经离婚，像他俩那样的财势地位，原配或子女及其亲朋友好公司高管员工，我看，不会有任何人反对他们的婚姻，没人反对又何来私奔？真是让人费解。加上私奔就私奔吧，私奔本来是极为秘密的勾当，何必又公开高调宣言？窃以为，也许这是一种商业炒作，如果是，也太没有水平了。不过这年头，人家要出名不是还有裸的高招吗，用近乎性的语言炒作，也是高档人物的低档习作，不谓不用心。奔四和奔六，一定是一种处理器在高速运转下的奔，到底为哪般，拭目以待吧。
　　 但是，这种事情会在人们中间唤出一种私奔的意念，加上媒体用“浪漫飘逸”来形容，也就会对道德规范形成一种负面的影响。
　　 何为私奔啊？其实，对于中国古代媒妁之言、父母之命的婚姻，因为没感情的基础，而对于自己所爱又不能舍弃，敢于抗争，只有双双避走他乡，如卓文君和司马相如。在三十年代，随着新文化的引进，对于族权、夫权、神权鼓噪的这种旧式婚姻观及其社会基础加以分析，对于这种封建婚姻扼杀个人自由的现象加以批判，出现了一批文艺作品，对于此中的私奔，当然就是一种赞赏和支持的态度。三十年代把这种争取婚姻自由的事叫做罗曼蒂克，是一种非常美好的爱情。
　　 我最早知道有私奔这个词，是早年读几位三十年代大家的文学作品，如《雾雨电》，如《家春秋》如《蚀》懂得了罗曼蒂克的美好；又当看过《雷雨》之后，就在罗曼蒂克里懂得了私奔这个词。对于四凤和周萍私奔，觉得加重了我对于感情和私奔的认识，那是极其痛苦的思考和决定。你看：一个闷热的夏天，四凤的母亲鲁妈到煤矿企业家周朴园家中看望女儿，惊异地发现自己女儿和大少爷周萍相爱，虽然知道女儿是她和周家的私生女，两个人是异母同胞，在万般痛苦但是又迫于无奈的双重压力下，只得答应了女儿的请求，于是，四凤跟着周萍私奔了。试想，在周家那种家庭，那种子女没有财力和专业的情况下，他们的私奔一定是很痛苦和没有着落的，后果不堪设想。
　　 司马相如和卓文君的私奔也很痛苦。汉代才女卓文君，貌美有才，琴棋书画都很精通，家中也富贵。她是卓王孙之女，丧夫后在娘家居住。许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，卓文君喜欢他的才华，于是两个人一心相爱。司马相如家里一无所有，没有家中的同意，卓文君只得随他私奔，在异乡开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。可是，这种私奔却在司马相如做了官后差点发生婚变。
　　 司马相如在京城，受官员群体的风气和市井繁华的影响，他官场得意，沉迷风尘，发展到弃妻纳妾的地步，于是，他写了一封信寄给卓文君，信是这样写的：“一二三四五六七八九十百千万。”卓文君收到信后，智慧过人的她看到信中唯独缺少“亿”字，无亿，岂不是说夫君已经对她无意了么？卓文君心头好像被泼上了一盆冷水，泪流满面。于是，她怀着万分悲伤的心情写下了一封信，就是著名的《怨郎诗》。诗中隐含了数字缺失之意，她这样写道：
　　 “一别之后，二地相悬。虽说是三四月，谁又知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。万语千言道不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月仲秋月圆人不圆。七月半，秉烛烧香问苍天，六月伏天从摇扇我心寒。五月石榴似水，偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄，我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断。噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我做男。”
　　 司马相如收到这封哀怨又是爱情誓言的信，在惊叹妻子才华横溢之时，遥想昔日夫妻恩爱之情，羞愧万分，从此不再提遗妻纳妾之事。
　　 在21世纪的今天，私奔这个事，除了还生活在受到封建传统较浓厚的边远乡村，婚姻还停留在封建礼教之外，大概因为婚姻而私奔的不多。就是有因为家庭包办的婚姻而私奔，现在又没有了过去户口、粮票的限制，双双私奔，只要有钱，有一双劳动的手，有相爱动力而拼搏的决心，生活是不成问题的。如王功权和王琴。
　　 但是，私奔，不是如今媒介应该毫无顾忌没有前提大加宣扬的事情。正因为没有众多影响私奔后生活的缠绊，那么，除去很少有包办婚姻的事，私奔大体上就是婚外恋取向的归宿，产生许多违反道德的事情。
　　 前两天刚巧听到一件事。一位朋友的小狗，在外面玩耍时丢了。朋友说，哦，私奔了！一定是被哪家的狗领走了！狗的离家出走，完全是生理上的，是一种生物的本能，因为牠没有思想。人就不一样了。人是有思想、有感情、有道德、有担当的。如果对私奔毫无道理地加以宣扬赞赏，那是没有一点负责任态度的，拿这种事开玩笑或受到启发也私奔一把，一定伤害许多的家庭，至终害了自己。
　　 于此事，网上真真假假的实话玩笑话也多了起来，尤其是在微博上，想私奔、和我私奔吧……充斥其间。我不是说微博上开这种玩笑不对，说的是私奔的概念一旦融入人们的思想中，或者潜移默化，真是很危险的事。
　　 其实，有一些人对于家庭状态不是那么理想，怨偶也不少，一旦开了这个闸门，就会想到、或者一丝掠过私奔这个概念的。当然，想过的人们会多过实施的人们。也许，经过冥思苦想，还是被孩子、父母、名誉、工作、吃住、预后等等原因而打消了念头。打消念头不等于没有念头，于是，私奔就成了对于自己生活的一种疑惑，挂在心中久久挥之不去。也许，情感上的私奔早已开始，行动上的私奔还在疑惑。
　　 想不想，敢不敢，奔不奔……你想过私奔吗？