第四章你还不能享有地狱
　　
　　 四海山最低气温骤然降到摄氏零下10度。这些人从未经历过这般寒冷的天气。手指头不小心贴着室外上了霜的铁质东西，手皮就被沾住，缩手回来，一声微弱的“嘶”声，手指头就像被沾去一层皮，那感觉怪怪的倒像是被烫了一样。松树也纷纷落下了松针，山顶没有了常绿乔木的绿叶，结霜的树叶，风过去哗啦哗啦往下掉。不纯分子们用稻草绳捆遍全身，头带风帽，只留眼眶洞，气呵出去胡须就结成白冰。所谓风帽就是用裤脚筒剪下塞进破棉絮做的，有的人在帽顶上结个死结，有的人在帽顶系条绳，样子奇形古怪，胡子、头发长了，同学们互相胡乱用剪刀剪几下，个个变得鬼怪一样。幸好大家都饿昏了头，互相打个照面，看对方都看不真切。
　　 一阵大风过来，揭掉了所有棚屋的顶盖，接下来连续的大风猛刮，把棚屋彻底吹垮了。大家只好分散各自搭些小窝住。
　　 沿坟墓的一字坎，斜搁着柴枝，披上茅苫做成单檐撇，人就睡在坟坎脚下。时川所占的地方，底坎正好有个塌了口的坟圹，拱形砖砌的，坟洞比较大，可能是晋朝的坟墓。里面已空了，底部不长草的软泥也冻硬了。他把上半身伸进坟洞里睡。这里风刮不到，雨淋不到，与别人相比，占了绝对的地利。有个高中毕业的小伙子胆子小，过来睡在时川的脚下头。他最会嚷嚷，整天嚷嚷吃不饱，时川听烦了训斥他：“你整天嚷嚷就会饱起来吗？”
　　 小伙子却说：“若是有一顿吃滚饱，死了也愿了。”
　　 这“滚饱”一词新鲜，时川一听就明白，一定是指肚皮吃得滚圆才叫滚饱，觉得好笑，正好还未问小伙子叫什么名字（实在是懒得问起），时川就叫他“滚饱”。这“滚饱”又使时川联想起一个叫“赶谱”的人。由于谐音的关系，每次招呼“滚饱”便自然地联想到“赶谱”这个毫不相干的人。如果吃饱了撑着没事干，多做联想还情有可原，偏偏这饿肚子的日子里，想这个人联想那个人，种种无谓的思想斗争缠绕着自己，真是苦恼。这是多一层心思多一层苦恼，给别人起了一个绰号，却给自己带来苦恼，这事以前还真的未经历过，而这个苦恼只有自己知道，还不好意思跟别人说。
　　 搭小窝生活一段时间，因天寒地冻，无法挖土，野外劳动已被迫停止。大家的生存主题是吃有限的食物，如何保住热量，抵御寒流的袭击。这种抵御主要是精神方面的，因为物质的已是客观无法改变的，因此人的思想活动变得没日没夜，时间一久，也不怎么有时间概念了。
　　 睡在时川脚下头的“滚饱”，不知连日带夜睡了多少时间，反正睡了很长一段时间，竟然死了。早上时川饭端来的时候他就不声不息地死了，脚往时川这一头朝。时川在他面前端起饭碗就发憷，打算把死人埋了。外面温度太低，土冻得挖不下去，时川只得作罢。折腾一阵，却连拖尸体的力气都没有了，勉强把尸体横向推到棚边。掠一眼冷冰冰的饭碗，中脘有点满起来的感觉，但很快又被饥饿压下去，饥饿压倒一切。其实不应该有中脘发满的感觉啊，自己也是将死之人，或者说自己一支脚棺材底，一支脚棺材外了，那道划分棺材里外的界线就是阎罗王的门槛。时川吃力地靠在床上，床板硌身，这时他意识到自己的躯体可能已成为风干的柴爿。他下意识地用右手捏一把左手手掌，手掌像木块一样，又干又硬。
　　 将死的时川吃了饭后，还原了些活力，再去扳“滚饱”的尸体，尸体依然铁硬，扳不动。据说从前盗墓者要脱死人的衣服，就用一个绳圈先挂在自己的头颈里，然后用绳圈的下端套住死人的头颈，利用自己颈部的力量面对面地把死人拉起。时川觉得这个办法不错，也弄了一条稍长的绳圈，用同样的办法拉“滚饱”，却怎么努力也拉不动，只好放弃了。
　　 灯如枣核，鬼影憧憧，煤油灯挂在棚梁上荡来荡去，灯罩上的灯煤很厚。时川不敢把灯灭掉，这并是怕对面的死人，而是灯灭了“格格”的声音就不知从什么地方响起来。夜里大家都不敢外出撒尿，一怕冻着，二怕吓着，三怕被什么东西吞了。大家都备了一条毛竹筒，撒尿时对着竹筒让尿流到棚外。
　　 对面不近不远的山冈上薄雾弥漫，影影绰绰间有野狗夹着呜呜的寒风在嗥叫，一听就知那是抵抗饥饿寒冷的叫声。下半夜声音渐渐嘶哑，“吱吱”的声音越叫越尖，以后干脆听不到了，野狗的阴魂好像就在并不遥远的地狱里。
　　 多日来，“滚饱”的尸体一直搁在棚边，时川似乎习惯了尸体的存在。是的，冻得铁硬，与我时川已毫不相干，只是偶尔想，几时轮到我呢？深夜，万物寂然，寒风砭人肌骨。时川希望有更多的鬼作伴，他曾听说芙蓉有个叔伯舅舅鸣钦打游击时死在四海山，倒也希望见见叔伯舅舅的游魂。
　　 说来就来，来个鬼是很容易的，尤其是体弱头顶缺少豪光的人，鬼也喜欢欺负他。叔伯舅舅的游魂来了，时川跟他开玩笑说：“天下这么大，什么地方不好死，舅舅为什么偏偏要死在四海山？”
　　 叔伯舅舅说：“生死由命。”
　　 时川说：“问题是，我是身不由己，我到四海山，你也死在四海山？”
　　 叔伯舅舅胡子翘了：“是我先死的，还是你先来的？”
　　 时川哑口无言。叔伯舅舅说：“其实，你并不希望自己变成鬼，你还有许多阳间的事要做，你还要吃饭——这是人鬼的惟一区别了，我提醒你，你还不能享有地狱……”
　　 一席话让时川吃了定心丸，他安心了，打算听天由命，活到几时算几时。
　　
　　
　　 第五章吃出来的智慧
　　
　　 气温渐渐回升，过了年以后草木回春，人也舒展了，场部恢复对不纯分子的劳动管制，命令他们进山开始劳动。不纯分子一队开进山，经过一山冈，路两旁所有的柴草嫩顶、柴花、蕨类、地衣青苔，都让他们吃光，如同羊群过去一样。谁要是稍离队伍远一点，或摘的时间长一点，管制人员就用枪托猛砸他的屁股。
　　 场部抽调他们到一个叫檀山的深山老林里，最后在山巅一个仰天湖旁，重新给他们编组。大概同学们看时川体质不大行了，有意安排他住一个宽大的石室。时川觉得奇怪，这个土墩石室用石块垒成的平面长方形，断面呈等腰梯形的，外面以泥土覆盖成椭圆形的土墩，那么大的巨石在古代到底是怎样垒起来的呢，这里面一定有什么奥秘。场里几个大学者说，浙闽沿海一带史前就有过文明的部落居住，如吊船崖，悬崖峭壁上山洞里的建筑与悬棺等。时川在石室里展开想象的翅膀，却一厢情愿地认定这石室就是古代瓯越先民的食堂餐厅。他的思想特别活跃，为不辜负别人对自己的优待和照顾，把石室腾出做为专门吃东西的实验场。
　　 劳动时，大家将草头捋起来吃。春雷响过之后，冬眠动物也纷纷出洞，可以吃的东西也丰富起来。四海山有名好吃的是黄精。黄精刚露芽，被时川们发现就被挖出块根来。时川提议黄精也制九蒸姜一样制起来吃，如果蒸九次晒九次，吃起来像红枣，甚至像小羚羊一样吃补。只是大家都没这个耐性，等不到烤第二次就吃了，吃得喉头爬痒。
　　 在这极度饥荒的时候，却有一支几十个知识青年组成的队伍开上山，举着红旗，一路高歌，住进时川他们造的茅棚。知青们的干粮很快吃完，肚子饿了，来到石室向不纯分子讨点吃的。时川有气无力地笑歪了身：“你们不嫌脏的话，可以长期住下来，想从丐佬袋里摸米吃，没门。”
　　 岩生更是阴阳怪气地说：“肚子饿来也怕你犟？”
　　 知青惊愕地看着他们，以为他们是疯子、活鬼。但没过几天，知青们还没来得及搞清时川他们的脑到底正常不正常，肚子饿怕了，只好互相搀扶着，如兵打败了一样逃下山。
　　 从这以后，场部供给不纯分子吃的东西更少了，不纯干部看形境也担心人种不传，对他们的政策也稍微宽松了一点，有时他们找吃的东西，也开只眼闭只眼。大家心照不宣，但不纯干部也不忘暗示不纯分子要有自知之明，不能明目张胆地去寻吃。
　　 傍晚收工时，岩生见一条油菜花蛇盘在石室的泥地上，惊叫着招呼时川看。时川知道它是无毒蛇，赶紧逮住。他用柴棒叉住蛇头颈，用手指甲在蛇头颈挖破一圈，脱了皮，蛇肉雪白，拧掉蛇头，摸了肚子里的下水，掂量宰净的蛇肉，足有一斤重。毕竟是蛇，劳教前看见箸一般大的蛇连骨头都吓酥了，因此不敢生吃。如果放在柴蓬里烧，有烟，不纯干部会以为失火烧山，会来查的。如果在石室里烧太显眼，人多嘴杂，谁吃少了告起来就有麻烦。再说屋里还有一个硬性的事相抵触，烧蛇肉时如果棚尘掉进去杂着吃了，人就会被毒死，楠溪人都这样说的。当然，说是这样说，但未见有谁试过。思来想去，时川与岩生两人最后还是确定在棚边的临时茅厕里烧。移到茅坑头烧吃谁也想不到，这里最安全。他俩拿那个平时既洗脸又洗屁股和脚用的破铝盆当锅烧。蛇肉烧熟了，香味四溢，还是瞒不过大家。时川与岩生把蛇肉分成两份，各自吃了蛇肉，再端一点蛇汤给同组的每人分一羹匙。味道鲜美，却都不讲明是什么肉汤，大家都觉得这一天真爽。
　　 过几天岩生捉了一只一斤来重的乌龟交给时川。没刀，煺不了，时川只好整个放在破铝盆里熬，一时熬不熟，不断喝汤，喝了好几盆汤，最后肉熟了，吃了龟肉，吃剩的龟甲再用火烹松吃了。这一天也好过。
　　 从龟甲上得到启发，他们回到场部后，将干部吃剩扔在院子里的带鱼骨、牛骨、羊骨、猪骨等都捡来用火烹松了吃。还有人把干部扔在垃圾堆里的瓜皮果壳都捞出来，洗了洗就吃了。这又可以打发许多天。
　　 夜里，时川用商量的口气对岩生说：“咱们干脆把场部的耕牛宰掉吃了。”
　　 “你真胆大包天，你想学朱元璋吗？”
　　 时川不好意思地说：“看来我的心思瞒不过你。”
　　 “我还知道你在想朱元璋偷牛的故事。”
　　 “你不是人哪。”时川觉得岩生可爱才骂他，因为自己确实在想朱元璋的故事。朱元璋小时候替财主家放牛，他把牛宰了吃了，然后把牛尾巴塞在岩洞窟里，报告主人说牛逃岩洞里去了。主人过来拉牛尾巴，里面还有“哞哞”的牛叫声，朱元璋叫主人不要拉重，主人拼命拉，结果“拉断”了牛尾巴。财主就被朱元璋蒙骗过去。
　　 岩生说：“你这话倒提醒了我。明天我逃走，跟我弟弟之连到乐清买桐乌白打桐油去。到时候，你就说我被闪魈爷魔去好了。”
　　 “你找死呀，这几天生活刚刚有点滋润，你反而排阵逃？”
　　 “你不知道，趁这几天吃了蛇呀，乌龟呀，正长了元气才能逃，现在不逃以后就没有元气逃了。”
　　 第二天一大早，岩生真的不见了。时川觉得有义务第一个向场部领导报告，但又担心别人怀疑他是此地无银三百两。于是他一直捱到起床，捱到稍晚一点时间起床，起床时还懵窜鸡一样东倒西歪的。不纯干部戴碎宝首先问他岩生哪里去了。时川夸张地擦擦眼屎，张开水潺鱼一样的大嘴打呵欠，大嘴久久合不拢来，然后说：“岩生，岩生，岩生不见了？这就怪了。”再次抠了一块眼屎，说，“昨晚只听有人叫了一句岩生，岩生应了一声就出去了。”
　　 “后来呢？”
　　 “以后我迷迷糊糊地睡着了，不知岩生回来过没有。”
　　 戴碎宝觉得问题严重，找来场长胡志程。胡场长问时川：“你看到什么或者听到别的什么声音了吗？”胡场长大概也知道“单声叫”就把人叫走有点蹊跷。
　　 时川一不做二不休，干脆撒谎撒到底，说：“我只听到咯咯咯的笑声，怪骇人的，就蒙被睡了。”
　　 “莫非是被山鬼魔牢虏走了？”胡志程表示怀疑。宁可信其有，不可信其无。他发动了几十人进山搜索。他有二手打算：假设岩生逃跑，必须尽快逮回来，以儆效尤；岩生若是被闪魈爷魔牢虏走了，要发动大家救他一命。
　　 几十人奔赴不同方向寻找岩生下落，大家议论纷纷，人被鬼怪魔去是完全有可能的，被鬼魔牢的事太多了，所有来自农村的同学都能说出一两个被“迷向鬼魔去”的事例来。到了午间果然在十五坑瀑布边寻到岩生。岩生果真被闪魈爷魔去的，头朝下脚朝上倒插在泥坎底，耳朵里还被塞了黄泥。