岳飞一直是我的偶像，打小儿就是。而谋害岳元帅的秦桧，则一直被我痛恨着。
　　 记得20多年前，曾经有人在我老家的报纸上，发表了一篇关于秦桧的文章。大概意思就是秦桧之所以求和，是迫不得已的，因为当时南宋无力外战。而投降求和，则可以保证国泰民安，维护政权稳定等等；进而提出，岳飞也是不得不杀的，不杀了岳飞，就破坏了安定团结和民族融合的大好局面云云。
　　 我当时气得满脸通红，一把将报纸撕碎——这TM还是人说的话吗？什么样儿的鸟人能写出这样一篇颠倒黑白、混淆是非的文字？竟然为已经被历史盖棺定论的卖国贼秦桧翻案？而且报纸还敢发表？当时我就提笔写了篇反驳该文，并斥责报社不负责任的文字，投了稿。很惭愧的是，大概是我那时候太年轻，文笔也很差的原因吧，也或许是一些文字惹恼报社，结局是连退稿信都没收到，就杳无音信了。
　　 此后的十数年中，特别是有了网络以后，也很是看过一些想为秦桧翻案的文字。不知道这些人是否因为姓秦，而且血脉与秦桧有关，才想为祖宗翻案；还是因为想通过这种所谓的标新立异为自己扬名。总之，我是非常讨厌这些人的。
　　 不过，随着年龄越来越大，经历的事情越来越多，对历史，对政治，也都有了新的认识。一些当年的想法，也发生了改观。比如，岳飞岳元帅，虽然依然是我的偶像，但是我已经可以更客观、更历史性地去认知和评价。而对秦桧这个以“莫须有”罪名谋害了岳武穆的奸佞，也有了更进一步的了解。
　　 说起来，秦桧这个人，还真是个很值得研究的另类人物。而且他的很多事迹，似乎被刻意忽略了。其一，据考证，秦桧是南宋江宁（今南京）人，宋徽宗政和5年中进士；由此可以判断出，秦桧的学问，应该还是不错的。而且，在早期，秦桧甚至还曾经主张抗金、反对割地求和；并在后金攻占开封、欲立张邦昌为帝时，秦桧当场提出反对，主张另立宋朝宗室为帝；这一史实，真的很让人惊讶——秦桧这个历史上最著名的卖国贼、投降派代表人物，竟然曾经是抗金一派，实在让人大跌眼镜。
　　 不过，这个问题的答案，从秦桧在靖康之难中被金国俘虏后降敌这一历史中还是可以寻找到根源的——虽然秦桧降敌的原因，历史上并无明文记载，但想来无外乎与此人缺乏气节和严刑拷打有关。野史上曾有秦桧以妻王氏供金国贵族享用，并以此获得自由的说法，所以，也很可能因此一事，秦桧被金人拿捏住诸如“献妻供金人淫乐”这种绝对可以让他身败名裂的把柄，于是就此沉沦。
　　 换个角度看，在当时南宋的政治和文化氛围之中，朱程理学是占据主导地位的。对于士林，也就是文人的气节要求，是非常之高的；文臣可以死，不可以被俘，更不能投降。而秦桧被俘了，没有为君、为国守节，他的名声，大概也就臭了大街；更何况还有其妻被金人淫乐这一完全可以让秦氏夫妇遭受灭顶之灾的风言风语四处传播；秦桧就此破罐子破摔，并开始心理扭曲，恨上了南宋士林，更将此恨转嫁南宋朝廷身上，从而终身败坏南宋的基业，也是大有可能的。总之，不管是什么理由，秦桧这个人，在被俘释放后，就从一个曾经的抗金派，变成了彻彻底底的投降卖国派。
　　 其二，秦桧曾经创造出的一种新字体，也就是现今的“宋体字”。这个事实，足以让秦桧成为中国文化史上的一代宗师。然而，因为后人对秦桧的痛恨，他创造的字体，不被称为“秦体字”而被称为“宋体字”。一代书法大家的名声，也就此被对其卖国投降行为的口诛笔伐所湮灭。说到这里，不由想起宋朝另外一位奸臣书法家蔡京。此公一生行事，比起秦桧来，也不过就相差仿佛；可是为什么他的书法名声，却得以保留呢？或者，是因为蔡京没有如秦桧这样，干掉过一个类似岳武穆这样的名人，而被世人所宽宥罢。
　　 另一个可以提一提的事情，是秦桧在建炎4年被金国放归南宋；他归宋后，任宰相之初，曾因提出“南人归南、北人归北”的主张而罢相。这个事情，说明秦桧一回南宋，就开始了玩弄权谋——试想，南人本就属于南宋朝廷，而随南宋逃难的北人，在当时南宋人口中，是占有很大比例的。将这些北人“归北”，表面上看是减轻南宋的负担，实际上，却是增加了北方金国的人口数量，等于资敌。被罢相之举，则可以说明，归宋之初的秦桧，还没有掌握住可以决定南宋政权的力量。此事，大概也为秦桧后来疯狂的卖国投降行为，埋下伏笔。至于后来秦桧跪拜金使、签订《绍兴和议》等事，也就顺理成章了。
　　 其实上面提到的这些事情，大多数人都不会去在意和探究。因为秦桧这个人的名气来源，是他曾以“莫须有”的罪名，于南宋绍兴11年，杀害了历史上最著名抗金将领，民族英雄岳飞。至今，秦桧和他的妻子王氏的黑铁铸像，依然跪在杭州岳王庙里，被往来的游人唾弃。
　　 而本文最关键的着眼点，也就在这“莫须有”三个字上面。
　　 在词义解释上，“莫须有”被解释为：“也许有，或许有”。还有的解释为“我看有”、“我认为有”。更有的解释为“难道没有么？”。然而，我认为，最符合“莫须有”的解释，就是——不需要有。
　　 因为这种解释，才符合这一事件的背景和秦桧的身份。
　　 毕竟，大家都很清楚地知道，岳飞被害一事的幕后黑手，是宋高宗赵构。因为岳飞的存在，严重影响了宋高宗乞和偏安政策的执行，更因为“岳家军”的名声，被靠手握军权、“黄袍加身”起家的赵家子孙赵构，视为眼中钉、肉中刺。
　　 说起来，岳飞也确实犯了很多忌讳。首先，他的人生思想与他的君主不符。赵构只想偏安一隅，而岳飞则要“还我河山”。一个要和，一个要打，这已经是严重的对立矛盾。
　　 其次，岳飞主张“直捣黄龙，迎二帝还朝”，直捣黄龙倒还罢了，这迎二帝还朝，则是十分严重的事情。要知道，高宗赵构，得位并非名正言顺的。宋徽宗传位给宋钦宗后，并未立继承人就被金人掠走。而赵构则是在逃到南京之后，以嫡系王子之身，靠延续赵家香火和北宋正统的名义，才登上帝位的。若是岳飞真把二帝迎回来，徽宗赵佶还好说，毕竟是老爹，封个太上皇，送去养老足矣。可钦宗赵桓就麻烦了，因为钦宗和高宗是兄弟，而且人家是真真的正统；按照当时的理学观念和道德规范，高宗要说不还位给兄长赵桓，估计日子就没法儿过了，连文臣们都可能造他的反。所以，高宗赵构是无论如何也不能允许岳飞真正灭了金国，接回他的老爹和哥哥的。在这个事情上，估计宋高宗恨岳飞应该是恨得牙根都痒痒的，因为岳飞的行为，已经严重威胁到他屁股下的那把龙椅了。宋高宗对岳飞的杀心，也很可能就是从这里开始的。
　　 更过分的是，本已被高宗记恨的岳飞，竟然还在立太子的事情上，大发言论。要知道，立嗣一事，历来是天家大事，外人不得干预。而手握兵权的岳飞却敢在这个事情上上书发言，不由地加深高宗的危机感：你岳飞这是要干什么？竟然想管我们帝王家的事情，你是想要做曹操么？到了这一地步，可以说，宋高宗赵构对岳飞已经有了必杀的认识了。不杀这个缺心眼儿的武夫，帝位都不得安宁。
　　 只不过，高宗还是顾虑到岳飞在军中的影响力和他手里的军权，所以，又做了个试探，提出将韩世忠旧部交给岳飞。按说，当时已经处于危机状态的岳飞应该避嫌，推辞掉这个事情。但岳飞为了保持韩部的实力，用于抗金，竟然要接受下来。这一来，等于在高宗眼里，坐实了岳飞想要拥兵自重，进而重演当日祖上“黄袍加身”一事的罪名。于是，高宗对岳飞、韩世忠等三人明升暗降，调入枢密院，变相解除了军权。随后，就通过诬陷岳飞的部下张宪谋反，进而牵连了岳飞。最后，岳飞在风波亭上，高喊着“天日昭昭”，被拉肋而死。
　　 在这一过程中，宋高宗赵构当然不能事事亲力亲为，最好的办法，就是在背后操控当时的宰相秦桧去做这个事情。而作为卖国贼和投降派的秦桧，固然会很乐意去干掉这个和他作对的武人代表，以使他的卖国政策得以更顺利的实现。然而，身为一代奸相、权相，秦桧的智商和政治手段，绝对不会认为，解决掉岳飞，是很简单的事情。毕竟，有一支部队，是号称“岳家军”的。若是秦桧贸然干掉了岳飞，天知道这些“岳家军”会不会群起复仇，让秦相爷的日子，就此过得战战兢兢、生死一发？所以，如何处理岳飞这个大麻烦，秦桧是不得不也必须去小心对待的。也因此，才有了野史上记载的，岳飞被押入大理寺后，秦桧在书房里辗转反侧一说。也就有了秦夫人王氏，在窗下说了一句“缚虎容易纵虎难”的典故。
　　 “缚虎容易纵虎难”这七个字，字面上解释是：绑了老虎容易，放了老虎却有点难。大概是因为放了被绑缚的老虎，很容易会被自由了的老虎反咬一口，很危险。所以，老虎放不得，得弄死才最好。然而细思之，到底是去绑一只活蹦乱跳的老虎容易，还是去给一只被绑住的老虎扯断绳子容易呢？难易之间，究竟是如何衡量的呢？想来，真的老虎，是缚虎难，得有伏虎之力才有可能去绑了真老虎。放掉真老虎，反倒简单得多。可是对于岳飞岳元帅这只大老虎，绑起来就容易得多。因为，有“天子真龙”出手，老虎是不敢反抗的。也恰恰如此，纵虎，就自然有难度了——“真龙”之威下，很轻松地被绑起来的岳老虎，谁敢放人？谁放这只老虎，谁就得罪真龙天子啊。所以，在岳飞这个事情上，就必然是纵虎难了。所以，王氏的“缚虎容易纵虎难”，恐怕不仅仅是怕放了老虎被老虎反噬的意思，而是对秦桧指明：这个老虎，你没资格去放的。想对抗“真龙”旨意，着实是太难了啊。说白了，就是告诉秦桧：别琢磨了，你还是奉旨行事吧。
　　 不得不承认，与绝世奸臣秦桧配对的王氏，也绝对是个女人中的高智商人物。就看其与秦桧被掠到北国，传出献身给金国贵族的风言风语，且不管此事真假，王氏却依然可以稳坐秦家正妻、权相诰命夫人的宝座，就足以看出，这位王氏夫人，绝非等闲人物。否则，不说被休，起码也是该“下堂”的，甚至在当时的时代背景下，都有可能被赐死。由此可见王氏此人，完全可以不让须眉。
　　 因着王氏的提醒，大概秦桧也就下定了对岳飞出手的决心。但是，这位史上第一奸佞，还是留了个心眼儿，在韩世忠前来质问他为什么杀岳飞的时候，秦桧秦相爷留下了一句流传千古的：莫须有！
　　 如果时光能回溯，当时的画面，应该是这样的——
　　 韩世忠双拳紧握，面色涨红，怒气冲冲地对着秦桧质问：你们凭什么杀岳飞？你有什么证据证明岳飞该杀？
　　 秦桧面色阴沉，神情桀骜，背着双手道：飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。——岳飞的儿子岳云和张宪的罪名虽然还有没查实的地方，但是，岳飞的罪证这个事情，不需要有！（要知道当时的南宋重文轻武，武人出身的韩世忠在文人出身的秦桧面前，基本不会有什么地位和面子可言。所以，秦桧绝对不会如后世一些学者所言，回答韩世忠的提问，竟然是含含糊糊的“可能有”“或许有”的答复。太没底气了。）
　　 韩世忠勃然大怒，拍着桌子喊道：相公！“莫须有”三字何以服天下乎!
　　 秦桧连话都没有再说，直接拂袖而去。
　　 是的，不需要有！
　　 本来么，皇上宋高宗赵构要杀岳飞，需要理由么？需要么？
　　 而作为奸相、权相，进士出身，能有王氏这样的老婆的秦桧秦相爷，会如此简单地说出“莫须有”这句话么？想找理由，有的是啊——不提岳飞对立太子的事情指手画脚，就说当时的岳飞，在出兵援救淮西的时候，行军迟缓，到了地方，仗都打完了。另外，召岳飞回军的时候，用了十二道金牌，可见，岳飞还有不奉旨行事的事实。就这些事情，给岳飞按上“谋逆、不尊旨意、私自逗留、延误军机”中的任何一个罪名，都可以杀头了。可为什么秦桧却偏偏梗着脖子，给出个“莫须有”的答复呢？
　　 由此可见，“莫须有”三个字，大有深意、大有玄机。可以说这是秦桧给“岳家军”和后世留下的暗示：杀岳飞，我本人，不需要理由——因为，是顶头老大、真龙天子高宗赵构让我杀岳飞的，我需要给个什么理由啊？这个理由，你们还是自己去想，自己去琢磨吧。反正我是不会明着给出来答案来的，你非要问，那就是“莫须有”。
　　 秦桧之所以如此说话行事，一方面，固然是他想通过和韩世忠的对话，以强硬的“莫须有”三字回答，摆出个宰相的谱儿来；另一方面，恐怕也是想通过韩世忠的嘴，将“莫须有”的罪名传出去，告诉“岳家军”们：我不需要给出杀岳飞的理由的，因为真正想杀岳飞的是皇帝，你们看着办，别找我麻烦。即便如此，后来依然还是有施全谋刺秦桧的事情发生。可见秦桧的预判是非常准确的。
　　 然而，恰恰是因为这个“莫须有”，秦桧就此遗臭万年，被永世打上了卖国奸贼的烙印。不知道秦桧若还有知，是否会因为“莫须有”而后悔。也由此可见，天理昭昭，报应不爽。
　　 所以，这流传千古的“莫须有”三字，不但给历史和后人留下了一个内容沉重的故事，更代表着天下第一奸臣秦桧的政治智慧。其内涵之丰富，令人击节赞叹。
　　 最为可笑的是，“莫须有”这个说法，固然在一些历史文献中有记载，但是，根据《建炎以来系年要录》和《中兴小记》等文献的记载：岳飞之死一事中，是高宗直接下旨，以谋反和违抗君命的罪名，直接处死了岳飞。秦桧根本没说过这句流传千古的“莫须有”。整个“莫须有”事件，竟然是虚构的无稽之谈，本来就没有！
　　 这可真真是一场笑话“莫须有”了。
　　 由此可见，历史上的事情，很多都是说不清楚的，只能是各家之言，人云亦云罢了。未必当得了真。是是非非，真真假假，善善恶恶，究其真相，恐怕都应了这三个字：莫须有。