道路
　　
　　
　　 生命树
　　
　　 “起初，神创造了世界”（创世纪1：1）。世界是有限的，神是无限的，无限里没有时间、空间之分，无限创造了有限，“起初”不是时间的起点，也不是空间的起点，科学家说宇宙是大爆炸形成的，“起初”应该是大爆炸的那个原点，是立体坐标系的零点，是有限世界的开端。无中生有是神的创造，不是人的创造，人的创造只能定规在有限的“有”上，是有因之果，而神的创造是无因之果。
　　
　　 有限的悲哀不在于“有”，而在于“限”，相对于无限来说，有限的“有”是短暂的、是计时的，在无限面前有限永远是贫穷的、残缺的，最终有限世界里的“有”都化为无。有限里的“有”是限定的、残缺的，在有限里没有真正意义上的自由，没有完全、完美。无限里没有开始，没有结束，没有终了，“无限”是恒定不变的“有”。在有限世界里，残缺是一种美丽，残缺也是一种悲哀，残缺的美丽是相对于有限世界里的它者而言，残缺的悲哀是相对于无限者的永恒和完美而说。爱情的开始缘于残缺：你有的他（她）没有，他（她）有的我没有，随之爱慕之情生发，爱情的结束也在于残缺，因为残缺而发生分歧，生命不能重叠的部分必然导致分道扬镳。人在残缺里不停地找寻完美，实在是自欺欺人，如此循环往复地找寻，得到的是更多的残缺。因为残缺，世上没有恒久的爱情，如果有那是已经失去的抑或是没有得到的爱情，是因为残缺的美没有发展成残缺的悲哀滞留在生命里的一个片段。人总是在有限世界里的“有”和“无”里面无尽地徘徊。人害怕死亡，是因为人失去有限世界里的“有”，想牢牢抓住有限世界里属于自己的一切；人选择自杀，是因为他认识到了有限世界里的虚空，而又无力无法挣脱虚空世界里的枷锁。人很容易走向两个极端，而不想找到超脱的路径。
　　
　　 在有限世界里人找不到完美，永远都找不到，如果你孜孜不倦执着地找寻，在有限世界的“有”里找到的是虚空之外的虚空，寂寞深处的寂寞。生命的完美和真实都在无限里，生命的永恒也在无限里。所以有人学习超脱，以渊博的知识、以丰富的阅历完成超脱，如同鸟儿练习飞翔的本领，聚积丰满的羽翼，最终成为展翅飞翔的苍鹰，犀利的目光穷尽天下，无惧风雨的翅翼姿意在蓝天上翱翔，但鸟飞过的地方叫“天空”，空的天不是真实的天。无论你怎么飞，飞不出有限世界里的天空；无论你怎么飞，你的双翅不能抵达永恒者的里面。人靠丰富的知识和阅历永远无法企及无限者的永恒！
　　
　　 “我就是道路、真理、生命。若不藉着我，没有人能到父那里去。（新约·约翰福音14:6）”谁如此坚定，谁如此胆大妄为？除了神没有人敢这么毫不含糊说话，耶稣基督是有限世界通向上帝的桥梁，浸满耶稣宝血的十字架是抵达永恒世界的道路，“除他以外别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别名，我们可以靠着得救。”(徒4:12)。籍着耶稣基督，我们可以在上帝那儿支取人生的自由、生命的福乐、完整的爱情，以神性无限的爱来填补有限世界里的残缺和虚空，以此展显上帝的荣耀，这就是生命真实而又完整的意义，这是人活着唯一的价值。
　　
　　 神为人铺设的道路是确切而又真实的，神的应许是恒久不变的，但人要有真实的信心持久而热烈地亲吻基督，才能从有限世界里过度到无限者的永恒里，犹大对基督的爱是肌肤之爱、口唇之亲，以亲吻为名、以卖耶稣基督取得价银为目的，最终仆倒在地上，尘归尘、土归土。“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。（太：4：19节）”，历世历代，在有限世界里从事各行各业的人士，凡热心跟随耶稣基督并灵魂进到他生命深处打捞人生的人们，“得人如得鱼”的应许均一一兑现，比如牛顿、爱因斯坦、贝多芬、但丁、米开朗基罗、德蕾莎修女、考门夫人等等。我坚信他们定在上帝的乐园里共同享受永恒的福乐！
　　
　　 上帝对有限者的应许有千千万万，但跨越有限的世界进入永恒的道路有且只有一条！