基督教认为，人生来是有罪的，必须经历众多磨难才能救赎他的罪孽，进入天堂。佛教也认为，人来到这个世界上就是要受苦，要用修行和吃苦来超渡灵魂。
　　 我不是基督徒，也不是佛家弟子，但是博大精深的中华文明的熏陶，以及通过对苍茫人生的反思，我坚定地认为：辩证地来说，我们每一个人都不是完美的，是有缺陷的，包括身体上和精神上的缺陷，只有人类文明的精华，才能使人类自己变得逐渐完善起来。
　　 世间万物都没有绝对的完美，所谓“金无足赤，人无完人”就是这个意思。因此，用东方文化来说，我们永远都是在修行的路上，自我修练永无止境。
　　 然而，作为有主体意识和高度智慧的人，又都有追求完美的本性，即：向善、爱美、求真。正因为此，于是就有了这样那样的信仰，这样那样的宗教，层出不穷的文理学科，其中文学艺术就是一条人类自我完善之路。对于创作者和阅读者，往往在面对作品所展现的艺术形象时，体验一种精神陶冶的高级愉悦，进而产生向善和自我完成的愿望。
　　 文学创作给予我的正是这样一种愉悦和陶冶。
　　 我追求文学至今已有三十多年的历史。自己觉得，在这个艰难而曲折的上下求索过程中，文学给了我不断提升自己、完善自己的启示。每读一本书，每创作一部作品，都是一个心灵内审的过程，这个过程给予我的体验是愉快的，宁静的和纯粹的。当我创作一首诗，我会被诗中的意向所感动、所激励；当我创作一篇散文或小说时，我会被作品中的人物和所反映的思想所呼唤和启迪。我会感觉自己在与作品中的人物对话，好像是在与自己的心灵对话。我会从他们的身上看见我自己的影子。那些善的品质令我振奋和激动，那些不良的东西和丑恶的阴影往往让我愤慨和深思。于是，我在心灵上对自己有了更高的要求，并努力在生活中去实践它，完成它！
　　 1998至2009年我在深圳、广州打工，接触了许许多多外来打工者和寻梦者，他们每个人都抱着自己的梦想来到深圳这个舞台上，寻求美梦成真的机会。这些人各自有着不同的文化背景和人生经历，有着不同的生活态度与价值取向，有着不同的人生目标和行为方式，这些年轻人和并不年轻的人们，男人和女人，不约而同地来到南海岸边这片充满神奇色彩的土地上，不约而同地寻求着自我价值的真实体现。
　　 深圳是一个年轻的城市，甚至比一些外来打工者的年龄大不了几岁。它的一切都才刚刚起步，城市管理和法制建设都非常地不健全和不到位，于是就给那些想通过非常手段一夜暴富的人许多可乘之机。我们周围不乏这样的人，他们以为深圳这个城市是一个可以供其冒险、可以横冲直撞的好地方。
　　 我根据自己接触到的或从旁人那里了解到的各式各样人物，创作了长篇小说《亿万富翁》，塑造了马超龙这样一个出身于平民家庭，骨子里却有着一种出人头地情结，不愿按常规行事，将道义、人格丢弃一边，为达目的不择手段，并具有屡战屡败、屡败屡战，百折不挠的“拼斗”精神的人物。小说中每一个人物都有我熟悉的人的影子。我在创作这部小说时，就仿佛在经历着一次感情和精神上的砺练。我为作品中的一些人物（如马超龙、康道阳等）感到悲哀和难过，也为作品中的一些人物（如向辉、李月冰等）感到欣慰。我常常一边写作一边激动不已，也希望自己在创作的过程中领悟和思考更深层次上的关于人生、关于社会、关于人性、关于命运的哲理。
　　 小说中，马超龙终于还是毁了自己，他是用他自己的手把自己推向绝境的。物欲的恶性膨胀，法制监管缺席下的为所欲为，将马超龙送上了一条不归之路！
　　 作品从一个叙述者的角度出发，探讨了在现代市场经济社会中，亲情、爱情、友情等复杂情感中折射出来的人性的扭曲、尊严的残破这一严重的社会问题，将尊严和人性两者的对峙赤裸裸地展现在大家面前，白描地传达了一个从怀抱尊严到追求尊严最后散失尊严的思想裂变过程。
　　 帕斯卡尔说：“思想——人的全部的尊严就在于思想”。当一个人的思想定位出现偏差，其个人的行为方式和行为结果也是必见的了。马超龙开始不择手段地敛取金钱，潜在的小农意识发挥到极致之时，他的尊严便也让他把它踩在了自己的脚下。家破财空人疯的结局，尊严在他的一系列的思想行为中，也仅仅是打了个圈，便也如烟消失了。为了更清楚的表达这个主题，我自始至终有意将文静的丈夫卢俊祥作为正面人物与马超龙反衬，以期引发人们沉思：当尊严和人性对峙时到底如何取舍。
　　 当我完成这部作品，给它划上最后一个句号的时候，心中感到异常地沉重。我希望用这部小说给跋涉在人生旅途上的人们提个醒：人的精神修炼确实是一个不可忽视的重要问题，人的自我完善确实是一条高尚而曲折的修炼之路。正因其高尚，才给人以无限快乐；正因其曲折，才步步都是风景……
　　 不错，我在用心灵的写作和阅读过程中，也获得了自我完善、自我完成的美好体验！愿我们通过自我完善和自我完成，使世界变得更加精彩、更加和谐！
　　
　　 2011年6月22日于广州南沙