宋振邦：《风情诗点染》
　　 （李白《木瓜山》与《敬亭山》）
　　
　　 李白的两首小诗“木瓜山”和“敬亭山”虽然以风景命名，但都不是写风景的。它们写的都是心情。两则小令分别诉说了诗人的苦闷与自省。
　　 在“木瓜山”中，早起见日出，暮见栖鸟还。看不出一点诗人对山水的欣赏，有的祗是烦闷。但是，既然烦为什么还要看呢？这就是自然美的奥秘。无语的大自然，你乐，她帮你乐，你忧，她帮你忧；你乐，她不使你狂，你忧，她不使你伤。她总是以无语的柔情抚慰你的心灵。基于这种理解，我对“木瓜山”作了下面的诠释。
　　
　　 木瓜山
　　
　　 孤独的生活的轮子，就这样转着：早晨看着太阳出山，晚上但见栖鸟还巢。单调的景色增加心里的郁闷。“况对木瓜山”，没有说出什么，也说不出什么，难以语言表达，说不出的愁。也许木瓜山能映出心中的酸楚？也许木瓜山给这单调的轮子平添了更加单调的色彩和韵律？日复一日，木瓜山还是木瓜山……
　　 然而，伴诗人经历这日出日落的是木瓜山；默默的倾听诗人吟咏的是木瓜山。惟木瓜山披晨光的露，拂落霞的风，给游子以慰藉。木瓜山，诗人孤寂生活中的孤寂的友人；木瓜山，诗人羁旅情思的唯一寄托。
　　 丢不开，拂不去的木瓜山……
　　
　　 然而“敬亭山”却不同了，它流露的是心境的平和。心绪怎样才能平和呢？必须要检讨要自省。这里说的检讨不是说有什么错，是反思自己为什么一腔报国热情却得不到重用。事实上，李白写这首诗的时间是天宝十二载，公元气７５３年，距离他初涉仕途已是十余年了。那时候他春风得意持才自傲，以为唐明皇一召见他，便可以柱国安民。不曾想，李隆基欣赏了他的诗“云想衣裳花想容”之后，不过封他做了个供俸翰林，帮闲的角色。他很郁闷。离开长安之后，从社会的经历中，他看透了朝庭的腐败，感受了世态的炎凉。这诗，正是他寂寞情怀的自省。
　　 敬亭山，云去了，鸟飞了，只是一座孤另另的山。诗人为什么还要久久地面对呢？他把敬亭山当作了一面镜子，在镜子中望着自己。他和敬亭山在对话。他把自己的思想扔过去，敬亭山把它弹回来。那是他自己在嚼着自己的思绪。在这种反思中他的心境平和了。
　　 在我回顾这段历史之后，对这一时期诗人写下的“敬亭山”，便有了如下的理解。
　　
　　 敬亭山
　　
　　 这是放达而孤寂的诗人，对大自然亲切的爱恋。欣赏风景的静穆，同时体味自己情怀的闲适。心绪的安宁已经到了这样的境界：不但要绝对排除世俗的纠纷与喧嚣，就连自然界里活跃的飞鸟也不能与之共鸣，甚至悠闲的白云也难以久久地相对——“相看两不厌，只有敬亭山。”
　　 唯有敬亭山毫无变幻的静，才能映照出诗人无思无欲出神入化的心态。这静，是敬亭山对诗人会心的慰藉，是敬亭山对诗人默默的欣赏；不，这静，是敬亭山对诗人略带揶揄的宽容。它仿佛在说：
　　 “朋友，来吧！到我的怀抱里来吧！你这桀骜不驯、孤芳自赏的诗人，你这为世俗社会所放逐的‘自然的宠儿’，难道你那飞扬的神思，跋扈的才华，对人生和自然之美的超凡悟性，还需要世人的赞许吗？来吧，我已驱走了百鸟的聒噪与白云的飘荡——相看两不厌，唯我敬亭山”
　　 是的，李白的想干一番事业的报国情怀一直没有消歇。他的理想人物是抵抗外患的谢安石。在写这首诗的两年之后，安史乱起。唐明皇逃往四川，任命他的十六子永王东征。这时，诗人便写下了永王东巡：“但用东山谢安石，为君谈笑净胡沙。”并做了永王的幕府。诗人的爱国之心没有错。不幸的是卷入了皇子之争。
　　
　　
　　 〖注〗
　　 ＊李白《望木瓜山》
　　 早起见日出，暮见栖鸟还。
　　 客心自酸楚，况对木瓜山。
　　 ＊舒芜的注说：木瓜山有两处一个在安徽省贵池县，一个是在湖南省常德县，都是诗人去过的地方。此诗所指不知何处。
　　 ＊李白《独坐敬亭山》
　　 众鸟高飞尽，孤云独去闲。
　　 相看两不厌，只有敬亭山。
　　 ＊敬亭山在安徽省宣城县。