农历6月24日，是生活在大山里的彝族同胞传统的火把节。
　　 ——题记
　　
　　 【1】
　　
　　 盛夏，岭南的大山，依然青翠碧绿。
　　 世世代代生活在大山里的彝族，在这个火热的季节里，欢天喜地的迎来了本民族的盛大节日——火把节。
　　 火把，顾名思义，是用山上的松木劈成一米左右条状的木柴，中间夹上松脂或松明子（松树通红的部分，极易燃火，称为“松明子”），再用藤条扎成的。大的像伫立的树林，在密密匝匝中直插蓝天，小的如彝家的蘑菇房，参差错落。
　　 平时，在大山之中，村子里亲戚朋友相互来往，到了夜晚，没有照明工具，是点着火把，走着山路去的，路较长的，还要带上准备好的备用火把，手中的燃完后，重新接上。
　　 火把节，就是用火把组成的节日。
　　 56个民族56朵花，彝族这朵花，就经年累月的盛开在大山之中。彝族是崇拜火的民族，他们做事风风火火，做人诚实耿直，做朋友肝胆相照。
　　 看看他们的习俗，确实与众不同。
　　 他们的思想，单纯得如同一张白纸，不论年龄，不管男女，在无忧无虑的欢乐中度过一生。想吃就吃，想玩就玩，今朝有酒今朝醉，不管明日是与非，没有长远的打算，只知道“得一天过一天，脸朝黄土背朝天”，日出而作，日落而息。
　　 辛辛苦苦的劳作，快快乐乐的生活。有酒大家喝，有肉大块吃，有事大家帮，这是他们祖先传下来的习俗。不论谁家，到山上打到一个野兔子，也要全村人分吃，真的是有福同享，有难同当。
　　 “要玩要耍趁（“趁”是抓住此刻之意）年轻，莫等而日（“二日”以后、将来之意）老去了……”，他们唱着当地的民族曲调《小乖乐》（音译）。于是，在乐中苦，在苦中乐，“有一天过一天，快活胜过活神仙”，彝家人就永远不知道什么是烦恼忧愁。
　　 如果有一天你到了彝家山寨，就敞开心扉和他们交往好了。他们知道恩怨分明，滴水之恩，涌泉相报，给他们一点好，他们可以为你付出一切乃至生命，要是有意招惹了他们，你就可能被古老火药枪盯上。
　　 他们的热情，像熊熊燃烧的火把，走进山寨的任何一家，他们总要把最好的食物拿出来招待客人，他们知道，来的都是客，敬的都是爱。
　　 煮一块被火塘（“火塘”当地彝族每家在房屋的堂屋里就地挖一个土炕，春夏秋冬从不熄灭的燃着柴火叫火塘）的烟熏得香喷喷的腊肉，主人家数数吃饭的人，有几个人就切成几块，不论大人小孩。
　　 来呀，干了这碗酒！主人端起用大土碗盛上的当地自己酿制的“小锅酒”，“你喜欢也要喝，不喜欢也要喝，管你喜欢不喜欢也要喝……”大嗓门的敬酒，类似强求的豪爽。于是，在热闹非凡的气氛中，你的心像他们一样，进入了一种忘我的境界。感受彝家酣畅淋漓的人文风情。
　　
　　 【2】
　　
　　 关于火，在当地有古老的传说。
　　 蛮荒的上古时代，天地一片混沌。大森林莽莽苍苍，一望无际。花鸟鱼虫，飞禽走兽，很惬意的世世代代生活在这原始的生态里，悠闲度日。
　　 陡峭的悬崖下，一个宽敞的山洞。一个部落的人类在这里繁衍生息。他们，长发凌乱，身子乌黑，全身上下，只有腰间系着色彩斑斓的兽皮。
　　 这一日，乌云密布，电光闪闪，雷鸣声声，从朦胧的天际，飘下一团团火球。大森林瞬间起火，火借风势，风借火威，残酷的灾难，把动物们追得狂蹦乱跳，逃跑不急的，小命葬身火海。
　　 大火烧了几天几夜，硝烟散尽，住在山洞里的人们，无可奈何的叹息着出来寻找食物。大地一篇焦土，满目疮痍，这灾难呀，叫我们以后如何生活。
　　 首领，你闻到了吗？一阵阵香味，引人食欲。是的，是肉香哦，他们欣喜若狂，寻着香味找去。看到了，在冒着青烟的山石上，有一具梅花鹿的尸体，香味，原来来自于这里。
　　 好饿哦，吃吃看吧，只要能填饱肚子，首领说，并带头撕下一块黑乎乎的鹿肉，无可奈何的放进嘴里。真好吃，比我们平时吃的新鲜生肉，好吃多了。众人一拥而上，转瞬鹿尸被风卷残云。几个小孩子，还在津津有味的吸吮着鹿骨头。
　　 从此，守株待兔，他们天天望着天火，什么时候来为他们烧肉。经年累月，一代代洞人死了，一个个小洞人长大，听祖宗们讲，人间最好吃的是烧熟的肉。但就没有人吃过几次。
　　 我们能制造火吗？小洞人问白发苍苍的姥爷，不知道，试试看吧。名字也许就叫做燧人氏的少年对姥爷说。
　　 于是，他找来石子，相互摩擦，找来山茅草，不断搓揉，找来枯木，用棍子不断钻探。不知道又过了多少年，姥爷已经死去，终于有一天，枯木上的山茅草冒出了一丝青烟。
　　 没有人考证，发明钻木取火的是北京山顶洞人，还是云南的元谋猿人，反正是古人。
　　 从此，在云贵川的少数民族，尤其是彝族中，有了火种，有了火把，有了火把节。
　　
　　 【3】
　　
　　 农历6月24日这一天，彝族隆重的火把节。
　　 这“彝族火把节”，是国家列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录，被国内外称作是“东方的情人节”。传承千古的火把节，承载了深厚的文化内涵。但彝族支系较多，我只能带朋友们走进我的家乡，横断山脉中嵯峨险峻的哀牢山。
　　 火把节的传说感人至深。
　　 传说，大唐盛世，一个南蛮的西南边陲，星罗棋布分布着六个部落，称为“六诏”，地处最南端的部落就叫南诏。南诏的族长叫皮逻阁，智慧过人。
　　 为了扩张地界，皮逻阁设下圈套，邀约其他五诏首领前来喝酒。其中有一个部落的族长夫人叫慈善，洞察秋毫，知道了皮逻阁的险恶用心，就规劝丈夫，不要前往喝酒。丈夫不相信同住山中多少年，和睦相处的部族朋友会害自己，于是，和其他四个部落的首领欣然前往。
　　 酒至半酣，皮逻阁居心叵测，用山中流传的草药，加在茶叶里，让五个首领喝这香喷喷的浓茶，不一会儿，首领们迷倒在酒桌上。皮逻阁喜笑颜开，命令下属，在山寨前的松明楼上，燃起熊熊烈火，将来喝酒的首领们活活烧死。
　　 美妙绝伦的慈善夫人闻之噩耗，悲痛欲绝，几天几夜不吃不喝，在皮逻阁想娶她为妻，软硬兼施的梦想下，在农历的6月24日这一天，很贞洁的自刎。
　　 后人敬佩她的高洁，从此，在每年的这一天，举行隆重的火把聚会，意为照亮慈善夫人通往天堂的路。生活在大山的人们，每到这个节日，路再遥远，走几天几夜，爬山涉水，也要走到聚会的场所，参加火把节。
　　
　　 【4】
　　
　　 节日里，彝族人欢天喜地，像汉人过大年。
　　 男女老少，虔诚的爬到最高的山峰，接火种，点火把。然后经过几天几夜，把火把传递到聚会的场所。
　　 聚会的场所，一般是在山坳间比较平坦宽阔的草皮上，正中央，用粗大的木柴架成硕大的大火把，用钻木取火的方式，把火种传来以后，在夜色朦胧中，由主持的头人点燃。
　　 冲天的大火，瞬间映红了半边天。
　　 手执小火把的人们，一声“哦嚯”（“哦嚯”为呼喊声调），来自十里八乡的人们，身着黑底百花，缀满银饰品的节日服装，一窝蜂的涌入，弹起三弦，唱起山歌，跳起舞蹈，围着大火把尽情狂欢。
　　 篝火熊熊，映红了女孩俏丽的面庞，窈窕的身姿，醉人的妩媚；映红了男孩阳刚的舞蹈，裸露的的豪放，高亢的山歌；映红了像山里的梯田一样满脸皱纹的老人。
　　 弹起“三弦”（彝族自己用圆木或者粗大的竹子制作而而成的土乐器，有三根用纤细牛皮制成的弦），吹起用山地里的葫芦和竹管制成的葫芦笙。不论多少人，不管多少圈，人们围着熊熊燃烧的“大火把”，手挽着手，用民族语言唱着山歌，尽情狂欢。
　　 唱山歌喽哎……
　　 高亢嘹亮的山歌声从狂欢的火把节里传来，震撼在夜色下的群山之间。
　　 “阿表妹（哥）！阿表妹（哥）！你要来呢嘎（“呢嘎”为当地方言，“好不好”之意），你不来就说不来的话呀，莫让阿妹（哥）我空等着……”。
　　 吃下了原汁原味的“汤锅”（当地“三个石头支口锅”的特色小吃），喝醉了自酿的“小锅酒”，彝族小伙和姑娘，尽情欢唱，把洋溢的青春，播撒在蓝天白云里，播撒在山谷的回音中
　　 彝族火把节，山歌的节，狂欢的节，醉人的节！