漂泊在四千里外海湾的月光下,读<启程>.回来捱过女诗人的店门外,抽身而离,时过境迁,命运支离,难言之隐苦涩失语,沉伦的人与这个女子判若云泥.别三月兮,恍如隔世.
　　 一个流浪诗人夜澜再读灵异女子的诗,己半载日月.<启程>原是心有九窍.大隐于市的女子灵隐得到呼唤,阒夜骤起的心灵历程,日月代膻竟成了这幡模样:
　　 或者只是一截孤
　　 独的旅程
　　 或许
　　 是湖底的莲子
　　 长在心房
　　 谁泛舟
　　 谁泛舟
　　 都只在青山外
　　
　　 <启程>无论怎说都归意象诗,属现代派之列.是中国古典诗的象韵与西方现代主义嫁结而成的本土化诗歌.如戴望舒的<雨巷>.
　　 伸手不见五指的诗,绝少拟古诗词的语境,意象或联句入诗.这一回陈列“湖底的莲子”,“青山外”,“青衫与宝剑”.让人惊艳.生吞古词,活剥旧句,面目全非,似有落拓,率性之嫌,严谨,象蕴环生,象外生象,以象衍象的诗人,却如酒间应酬文人,巧取古人熟语,附庸风雅.伸手不见五指不取未技,而镶钳诗里的的句子与气韵弥合,与典雅逸动的风致映带臻达水乳交触,气理相通,而非加生,且初看自然默契,毫无生硬斧凿,达到与
　　 <雨巷>异工同曲效果,诗人驾驭语言,举重若轻可见一斑
　　 <启程>一诗以网络诗面世,我心存愧怍.
　　 原初是绍介大刊纸媒的.诗气韵幽暗,沉郁典雅,颇象一阙古词.看见诗评部落十一,真炽灼见,正如一个网友之言:孤独写的如此凄美,如此触手可及.也有不知所云者,
　　 我开初囫囵吞枣也如此感觉,
　　 伸手不见五指我自言熟知,但写了一首答她的诗<伤了>的诗,她语我只触及外部轮廓,与真实相差很远,我始知这个女诗人心灵世界多么隐密,多么绚丽!而她又是一个极易忘却,很少提及,甚至偶尔谈自己,大家嘻嘻哈哈以为她谈别人,讲故事,唯有我总体味弦外之音,且她每一诗出我必索取.这样还是领其皮毛.
　　 七零后文化环境,渐离古老道德衣钵,向多极世界的离心,主流对她们心灵和内世界的遮蔽,对消费时代的倾斜认同以及绚烂,幻想,与八十年代失落迷惘不同,他们面对世界,阳光灿烂,但对官方文化决绝的悖离,集体自我体系的个人化,群落化,使他们始终处于<在路上>状态.