许多年前，在父亲遭遇车祸住院时，偶遇一位老人。他向我倾诉了他的一段往事，并随手将他上诉的书面材料让我看。他以为我能帮他的忙，可怜我一个年轻人，没有朋友是实权人物，怎能帮得了他的忙呢？老人姓刘，1949年以前在某大学读书，并写得一手好字，未完成学业而全国已解放，随后回家乡参加工作，参加社会主义建设。几年后查实他有历史问题，而失去工作，并被公安人员多次拘留审查，每年都要受到多次批斗。从他的言谈中，恨死了当时那个年代，鄙视那个年代对个人的“崇拜”。
　　 1980年，国家对过去的冤假错案进行平反、昭雪的工作，可怜他五十岁出头恢复了工作，对这一时期的拨乱反正的政策非常“崇拜”。并找了一位比他年轻的老伴，还生了一个儿子。没想到儿子一岁多的时候，被人贩子偷到外省去出卖，他将掌握的证据向公安机关陈述，人贩子被公安机关抓捕，没有想到人贩子有一个很重要的后台，几天之后被无罪释放。他多次上诉，公安机关都以证据不足，不予立案。
　　 可怜的老人感叹，他一生受了很多委屈，工作被开除，失去了对当时社会的“崇拜”。给予他工作的平反，他“崇拜”平反他的那个年代。可儿子被人偷走，公安机关不予立案，可怜的老人对当时的那个社会又失去了信心，失去了“崇拜”。反而又“崇拜”开除他工作的那个年代，没有这样的冤案发生。
　　 前几天得到消息，人贩子家的所有后台都退休了，由于老人无休止的上诉，有正直的公安人员帮助和禀公执法，人贩子再次被抓捕，彻底的查清了此案，人贩子被判了十三年的刑期，老人以八十多岁高龄，通过近三十年的努力，昭雪此案。
　　 老人多次在人生中转身“崇拜”，不断地为自己的空缺而惶恐，不断为自己的痛切而思考，不断为自己的艰涩而困惑，不断被时代所催逼孤寂潦倒，不断地迎接躲不开的文明形态，不断地接受新世纪各类他难以适应的浪涛冲激。他的一生是当今中国社会的一个缩影，他是实践者，他是牺牲者，他是胜利者。
　　 老人这桩案子得以圆满的结束，是许多知情者都乐于见到的。犯罪人贩子家，在当地也不是特别的显赫，可他们却能在一定时期置一个旧式的知识分子于死地，让人觉得蹊跷。犯罪分子虽然落入了法网，可当年那些有法不依、执法不严的公安人员却没有点滴责任，他们把玩忽职守、亵渎法律的尊严当成舒心达意，不得不使一个有良知者深深的苦恼，蒸腾出来的社会现象，不得不使受冤者经常转身“崇拜”。
　　 的确，偶像或“崇拜”的建立，标志着一个人从此对自己的生命有了积极、主动的把握。崇拜，是人生的动力。懂得了“我要什么”或“我不要什么”的正确导向，是十分可贵的。建立正确的崇拜，也就是建立正确的人生观和世界观，它可以抛弃许多不必要的名利纷扰，忍受自己追求的孤独和寂寞。因为所有生命成长的快乐和幸福，是长期处在一个美好的向往之中而获取，也绝不仅仅在于最后的实现和获得，而是在于每一个瞬间和片刻的拥有、把握与完成之中。
　　 崇拜，一般来说，属于个体的行为，可我们国家的历史，往往有着强大的崇拜团体和堂皇的排场。这些“崇拜”场使无数的人为了私自的利益或复兴，干出许多指鹿为马的事，给历史留下了无数的问号，使“崇拜”蒙受巨大的阴影。
　　 崇拜往往能唤起人类巨大的热情，但崇拜不应该是大众的心理盲从行为。上世纪的“文化大革命”这种生命大恐怖的国人大崇拜，几乎使我们国家走向自我毁灭，至今让世人叹息。在那个年代，谁敢有勇气面对那放逐和撕裂的灵魂，只能在名垂千古的政治运动中，不明真相的崇拜，随波逐流，方能明哲保身。
　　 今天，我们从大气磅礴的政治运动的“崇拜”中挣扎、解脱出来，又迎来物质至上、欲望泛滥的市场经济时代的“崇拜”，人人都感觉这类“崇拜”非常的拥挤、密集。沿袭多年的传统美德和价值观受到前所未有的冲击，产生社会转型期的阵痛，使大多数人发出坚守“道德底线”的呼唤和营救，确立社会的核心价值体系，保障“崇拜”这个高贵的舞步在时代中健康的漫步。
　　 在我们这个国度，仔细发现，“崇拜”也是不能奢侈的。任何越界而入或越界而出，无视传统或嘲笑经典的“崇拜”，对健康的生命都是一种摧残，可能会导向精神或肉体的灾难。
　　 “崇拜”也是不能挥霍的。倘若一个人的思想或观点解答了人们百思不解的难题，固然会有一些影从的粉丝。这时更需要多加保重，懂得敬畏，恪守被“崇拜”的规矩，施予善待。因为所有的美丽都会枯萎，所有的英断过了几个时晨完全可以变成武断，所有正确的观念也具有时代的局限性。有许多事情，随着时间的变迁，甚至会发生根本性的颠倒。我们经常在史书里阅读到，几天前是一个包藏“政治犯”的糊涂人，几天后又成为一个保护“好人”的智者。
　　 试想，如果过分地崇拜只会扭扭身段的小歌唱演员，他们会汲干你精神的养分，使生活低效；如果过分崇拜巨手所指的方向，可能会失去本身自己生活的神通，口鼻间冒出的热气和声音可能是哗众取宠，脱离了自己真正的生活。说到底，“崇拜”不是我们人生独有的“风水”，它可能在我们白天忙碌时被遗忘，夜深人静时才被我们想起。
　　 回过头来说文中的老人，一生坎坷，万不得已作过多少次“崇拜”的转身，让人惊心。时喜时悲，时真时幻的“崇拜”，极不公平地伤害着生命运动中走向衰弱的身影。
　　 他与一般的成功者不同，举目无亲而又有很多难以向人说得清楚的历史问题堆垒着，即使有着同时代人中少有的文化知识和大学学历，可又能怎样？他不强健，却体验了过多的蹂躏；他走得并不远，但却很疲惫；他的冤屈并不罕见，但却驮载着当今社会的民主和法制的进程，影射了华夏山川铺展着的、百姓艰难的跋涉之路。
　　 社会最怕失去公平，人心最怕失去分寸，“崇拜”最怕是盲目。在我们出生之前，这个社会就很精彩，有许许多多值得我们“崇拜”的人和事在远古的发生着，我们落入其间，大是大非或大善大恶未必能经常遇到，这样的审美等级也常常不在凡夫俗子中发生。可我们从小还是从崇拜父母到崇拜老师的转身，从崇拜名人到崇拜自己的转身。
　　 可见，“崇拜”的转身，时刻在我们左右两边留有空位，强弱、枯荣的站立着。
　　 “崇拜”的转身，有时是一份沧桑的答卷，有时是一份无奈的声响，有时是文中老人的生活底色、重生。