《耗子的哲学》出自于秦朝李斯，李斯是大政治家、文学家和书法家，协助秦始皇统一天下，文学成就著有名篇《谏逐客书》。李斯的《耗子的哲学》主要内容是：人要做一个官仓中的耗子，吃饱后见到主人还大摇大摆，没有畏惧感。万万不可做一个茅坑（厕所）里的耗子，没有捞到人类什么好处，吃人类最没有用的屎，见到主人还惊惶失措。
　　 李斯后为秦朝丞相，参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。秦始皇死后与赵高立少子胡亥为二世皇帝，为赵高所忌，最后死于他自己创立的耗子哲学。现在国家的金字塔的管理形式，由李斯创建。
　　 人类以十二生肖纪年，鼠，捞到第一位，而猪落到最后一位。而鼠是人类讨厌的动物，猪是人类喜欢的动物。为何会出现这样的情况呢？传说这是鼠因狡诈而取胜，猪以为人类喜欢它，不行阴险、阿谀奉承之事，所以排名落伍。
　　 上帝给了老鼠这个动物一双贼眼，却是用来寻找世间的黑暗！老鼠不敢光明正大的在白天生活着，只好选择夜间活动，尽干一些偷鸡摸狗的事。老鼠即使从农村到城市，即使从最穷的南非，偷渡到最富的美国纽约、日本的东京、韩国的首尔，中国的台湾，哪怕它在大城市偷吃度生，感受大城市的政治、经济、文化、娱乐，本性都不会改变。为了说明行为的合理性，老鼠美化了自己的生存哲学。
　　 老鼠个头不大，形象猥琐。可老鼠精通世界上最博大深奥的《洞穴学》，擅长黑暗中运作事情，人类借用鼠性干伤天害理的事情。老鼠与时俱进，所有人类腐败现象和苟且之事无不与老鼠禀性相似。
　　 老鼠只会伤害人，看似很潇洒，吃饱了还拉屎拉尿让人类厌恶它，让健康的人类染上疾病。有人在《老鼠的哲学》里这样描述：“老鼠可在英国女王的皇宫里溜达，在美国白宫里目睹政客绯闻，在伊拉克战火中欣赏厮杀，在联合国里聆听国际大事。在权贵的餐桌上舞蹈，在文豪的书橱里吟诗，在大腕明星的床上‘吱吱吱’地唱歌。老鼠很会享受，天生有灵敏的嗅觉功能，凡是人类制造的食品，不管是庙堂上的皇家御宴，还是坊间里的地方小吃，总是闻香而去，去则进膳，几乎品尝遍天下美味！”
　　 老鼠自奉廉洁，与贪官给百姓廉洁的形象同理，国家给予贪官阳光灿烂的豪宅，不去居住。老鼠也一样，总是多打洞，多建它的家，它的家跟鲁迅先生的“笔名”一样多，跟贪官污吏的“别墅”一样多。人类为了消灭它危害人类，也免不了要关闭它的洞穴，跟法院没收贪官的非法所得一个样。可老鼠还是经常打它的洞，跟贪官一样无休止的贪是一个道理。老鼠感到委屈，它自己也觉得自己“可悲、可叹”，可不甘心，极想挣扎一下，没想到，“弱势”“缺点”“可怜”又更加暴露无遗，跟贪官倒台时一样，所有劣根曝光于天下一个层面。
　　 老鼠却很知足，只要有个睡觉的小破窝和便利出入的烂通道，快乐着，足矣！在暗无天日的洞穴中蜗居一辈子，但它还经常跑到人类的床上去吻情人们的香味，它的游行散发出的病源气息，如现代人手机和电脑中的垃圾信息般的骚扰人类。
　　 老鼠自己认为自己很文明，跟贪官台上堂皇的说辞和台下不可告人的勾当如出一辙。但人类都知道老鼠总是贴墙角，钻窟窿，溜下水道，老鼠以为人类不知道它的这些勾当，这是老鼠的可悲之处，劣根不灭之所在。
　　 老鼠经常说自己很道德，别看它不择手段进行疯狂的盗窃活动，可它经常玩弄它的精神理念，不明事理的人，还想解放老鼠。
　　 老鼠还经常说自己有很多朋友，的确老鼠有许多同流合污的朋友。譬如一个贪官或一个坏人，在未倒台之前，的确有许多奉承他的人。老鼠也有阿Q的“精神胜利法”，老鼠一面责备它的洞穴，同时也没有理由的说洞穴很温暖，一群贪官或坏人勾结在一起，真温暖吗？我看未必。
　　 老鼠很雷人，贪官也极其的疯狂，具备地球村一流的抗唾骂和抗击打能力，对廉耻置之度外，很可怜和可悲还不知，它经常觉得人类很傻，创造食品让它食用，贪官不也是跟老鼠一样殊途同归，屡出禁令和打击而不灭吗？
　　 老鼠过街，人人喊打。据说非洲还出现一种会“喊冤叫屈”的老鼠，说是人类冤枉了它，它是自食其力的。有人相信吗？
　　 老鼠还有很大的疑心，它怀疑其它的高等动物合伙欺负它，以老鼠的弱小，还用得着高等动物合伙吗？老鼠的疯狂行为危害人类，如人类的所有腐败行为，自有正义的天道，让老鼠自设战场，自哭自闹，自生自灭。
　　 老鼠最大的无知，就是它那一张嘴，吃饱了偷吃的食品，还在人类的床边哭闹、叽叽喳喳，骚扰人类工作、休息、娱乐。老鼠不能定位自己是一个什么角色，还懂人类巴结之术，向人类献殷勤，暗送秋波、送吻。糊涂的人类一旦跟老鼠相吻，一定要染病的。
　　 老鼠最大的愚蠢，它以为能挑战人类正义的行为，其实它只能做骚扰人类的勾当。老鼠的形象，已铸造成型，人人都清楚，只有老鼠自己不明白。
　　 老鼠最怕一个网络热词——“晒”字！许多不良的行为，别看它吵吵嚷嚷、精神抖擞着，一个道理，也畏惧这个时代气息的“晒”字。一旦黑洞的活动真相被公开曝光，这种自夸自誉的生存哲学就会迅速破产！
　　 老鼠的哲学，附着许多躲闪的心机，卑琐的阴谋，几乎的改革探索者都不同程度的受到鼠性的侵扰。巧妇精心调制了一锅汤，一粒老鼠屎掉到了锅里，把汤全搞坏。尽管只一粒，危害却是很大的，致使巧妇必须毁掉重做。
　　 一项伟大的事业，一个美好的家庭，一段温馨的友情，都难免被缩头藏脸的鼠性攻击，弄得一时颠倒是非，让身处其中者增添前进的变数。
　　 鼠性在人类的各项活动中浩浩荡荡，无孔不入，兴风作浪，鼠之为患，大矣！所以被列为必除的“四害”之一。
　　 《诗经》中的《硕鼠》，是表现古代劳动者反抗的著名诗篇，它痛哭剥削者是喂不饱的大老鼠，诗人发誓要以逃亡来反抗，这是劳动者最初的觉醒。
　　 《诗经》中的《相鼠》，以老鼠偷窃成性和剥削者相对照，斥他们比老鼠还可恶，不如早死掉的好！这是被剥削者觉醒后的吼声。
　　 老鼠对人类也不是全无用处，医学上用喂养白老鼠来作医学实验，探测人类疾病的规律。第二次世界大战中，日本鬼子利用老鼠制造“鼠疫”病浸染中国军民，犯下了滔天大罪。
　　 鼠对人类，也有过贡献，那是当它充当反而教材的时候，“鼠目寸光”提醒过、告诫过、启迪过多少人。
　　 天地阔大，世事纷繁，物理深奥，人生宕跌，岂能跟鼠一样不创造而获之？
　　 勤劳和智慧的全人类，有着五千年灿烂文化的中华民族，博大精深的华夏文明，词汇是那么的多，居然摊上一个有着贬义的“鼠”字，人们荣幸般去开拓和探索、创造。让“鼠”字不再孤独，不再寂寞，并使人们很想领略它的深奥和武功。不可小瞧的出色，英雄地、堂皇地、独具魅力地站立在这个时代。
　　 这个有趣的现象，使人类努力开发“鼠”性，譬如电脑鼠标、激光鼠眼、鼠溜弹、鼠光探测仪、鼠性素居、鼠能核潜艇、鼠性合资等。
　　 不管你有多好的记忆，涉猎过多少经典，历史上都很少有对“鼠”字褒义的描述，看来《仿生学》已真正在这个时代落下帷幕。
　　 一个“鼠”性，被科学家们、贪官们、不良习惯的人们所抢夺。各路人马，各取所需。
　　 我们为社会的变革而喝彩，为《仿生学》的发展而兴奋，为李斯《耗子的哲学》所释放的能源而垂泪，目送“鼠性”这种怪诞的神灵从头脑中飘过。