放不下，担起去。
　　 ——题记
　　
　　 前几天，在网上看了静月清荷与理野的合奏文章《放下》，看后有许多感想。放下，是人生的大境界，是一种超然、一种解脱。人生赢在勇于放下，拿得起又放得下，才是真正的无怨无悔的人生。然而，生活中的你我，还没有达到超凡脱俗的境界，于是，我们又有太多的放不下。
　　 说到放不下三个字，我最先想到的便是《红楼梦》中的《好了歌》。一好一了，以凌越人生、凌越历史的高度，清醒而冷峻的提醒着世人：扰扰纷纷，无日可了。放不下，许多时候是放不下身边的人。自己的亲人，爱人，关心自己的人，自己关心的人。放不下爹娘，放不下儿女，放不下爱人，放不下亲戚，放不下朋友，甚至放不下网络中的朋友。说了这么多的放不下，最终放不下的一个“情”字。情到深处，当真正地放下的时候，那便是一种痛彻心扉“痛”。不要让身外之物牵绊我们的身心，该放下的一定要放下。放不下，则要背负沉重的包袱与负累。然而，这个实实在在的情，真的很难放下。看过这样一个故事：一个苦者找到一个和尚倾诉他的心事。他说：“我放不下一些事，放不下一些人。”和尚说：“没有什么东西是放不下的。”他说：“这些事和人我就偏偏放不下。”和尚让他拿着一个茶杯，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来。苦者被烫到马上松开了手。和尚说：“这个世界上没有什么事是放不下的，痛了，你自然就会放下。”是呀，痛了，自然就会放手。
　　 曾经有一句流行语：放下就是快乐。难道什么都放下就真的快乐吗？未必。一个人放下的要跟自己觉悟的相当才会快乐，放下的超出自己觉悟的，反而会倍感痛苦。前几天的七月半，多少人于思念的日子寄托哀思。扫墓的人没有因为阴雨而停歇，座座坟冢前插满鲜花、香火萦绕，棺椁中久寂的灵魂曾是最亲最近的人，当斯人已逝，再多的不舍不也如一抔黄土冰冷的落定吗？望着霏霏细雨，我着实伤感了，焚烧的纸钱在风中痛苦的扭动，一页页焚化，缭缭青烟触摸曾经真实而切肤的痛。不管心有多痛，阴阳相隔的不得已，让活着的人只有选择放下。这种放下的彻底犹如西风席卷残花，悲壮而彻底！最痛的都可以放下，还有什么放不下！“落花本是无情物，化作春泥更护花”，当世间的人与事渲染过真情的色彩，很难放下或根本放不下。在亲情面前，有几人能做到超然？
　　 放不下，是一种牵挂，是一种情愫，是一种心境，更是一种责任。人这辈子，总有太多的放不下。也许正因为我们有了这些放不下，才不能成人仙，而是凡人。母亲走了24年了，还是时常想起我的白发亲娘；父亲走了21个月了，时常还会把老爸最后时的样子想起；婆婆74岁了，虽然身体很好，却时常牵挂着她的生活；挚友离开十几年了，每到忌日还是忘不了到坟上看看他；还有许多亲人和朋友，彼此关心和牵挂着，怎么能把他们就放下？上网几年来，在文学网站驻足的时间较长，有多少朋友与茫茫网海中来了，又走了。当在文学网站看到朋友来的信息的时候，心里是一种来自彼此关心的慰藉。多少问候，多少诉说，多少文字中的言谈，然而太多朋友的离去，让牵挂着他们放不下，想知道他们现在过的好不好？当思想到这里的时候，我会由衷的在心里说一句：只要你过的比我好！
　　 对于喜欢文字的我来讲，30多年来对文字一直不舍的追求着。对文字，我真的是放不下。每天早晨起来，要看看网上文章；白天有时间的时候，会在文档中敲打自己的心情或者在文友们的文章中跟帖；晚上休息前，不写完日记是不会上床睡觉的，这便是我对文字的放不下。也曾告诉女儿，如果我以后不在了，把我的手稿及一些本子做为祭品烧掉，以便我在另外一个世界阅读。能在另外一个世界与自己的前世对话，应该算是“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧情人远相访，此身虽异性长存”的三生有幸了！是否能真的三生有幸，这只是我心的一个期盼和祈望。
　　 现实生活中，还得回到到实际里。多少年来，一直对季节与年岁这个东西的变更，我说不上来是反应迟钝还是缓慢发呆，总觉得很快就晃过去了，本想紧紧的抓着，却好象从手里的沙，在指间流逝掉了。记不得多久了，在看《百家讲坛》的时候，于丹教授讲过一位禅师与他的同参一起出去行遇到女子过河相助的故事，这个故事最终告诉我的是：人这辈子，忧伤或不开心是因为自己放不下啊！人生太多的事情放下难，放不下也不容易。屠洪纲有首歌叫《你》，里面有这样一句词：“看不见你的眼睛，是否会藏着泪光，若没有那种力量，想忘也总不能忘……”想忘总也不能忘，想放下却总也放不下，这便是人生某些情结或者说是心结所至。
　　 大千世界，俗人居多，谨记生不带来死不带去。有首歌词说“名和利呀什么东西，生不带来死不带去。”情感世界里的故事生不带来，却可以带到棺材里去的。素有东方《罗密欧与朱丽叶》之称的《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代爱情四大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。如果传说中的爱情故事，能放下的话，还有人今天看台上的精彩表演么！也正因为有了这样情感世界的放不下，才让我们今天又有了七夕情人节的出现，这样的放不下，给我们带来了浪漫。
　　 传说中的放不下，给我们带来了浪漫的七夕。那么，佛法给予我们最大的启发可能是学着“放下”。学着放下，并不是真的能放下，而是在“放不下”里感悟“放下”的心境。佛教里有代表四种理想人格的菩萨：观世音菩萨，是慈悲的象征；文殊师利菩萨，是智慧的象征；普贤菩萨，是实践的象征；地藏王菩萨，是愿望的象征。很多次看到观世音菩萨的雕像，左脚盘起来，右脚伸出去，为什么菩萨一只脚盘起，一只脚伸出呢？《清音五弦》中解释：因为伸出去的脚随时准备听到众生求告的声音要立刻站起来去解救众生。另一只脚按住不动，观照自己的内心才能具备智慧。慈悲和智慧是佛的两只脚，没有慈悲的智慧是冷酷的，没有智慧的慈悲是盲目的。人虽是未完成的佛，但每一个人行走在这个世间都需要温暖，需要爱，否则到头来，空空如也，虽无牵挂之累，却也无幸福可言，岂不悲哉？！
　　 在人生的旅途中，空空一身来到这世间，背着空篓子，不停地收获，终到一日我们背负不了，我们便要开始学习“放下”。其实，“放下”的最大难度是不肯放下，因为人生有些东西是与生俱来、不可或缺的，你不会觉得带着它们会累，比如外六尘、内六根，这些四肢五官、相貌天赋，我们已经习惯了根本没有“舍弃”也就是“不能放下”的念头。作为身外之物的爱情、友谊、事业这些，似乎总是可以舍弃的，但是又放不下、舍不掉，于是就烦恼。因此，我不想生活在这样的烦恼中，告诫自己：要学会放下。然而，对放不下的东西，强求放下，谓之“妄执”，更加痛苦。此时需要宽容自己的脆弱，给生命转角的希望，记得藏传佛教的开创者——莲花生大士，曾有言：放不下，担着走！既然是放不下，担着走，就得凡事应酬。这不，今天是农历的七月二十二，我们这里都说是财神爷的生日，所有做买卖的人，都在放鞭炮给财神爷过生日。我也是刚放鞭炮回来，将这篇文字收尾，来网站发稿的。
　　 窗外的鞭炮声此起彼伏，这也许是人们对财神爷的情有独钟，更应该是一种放不下的表现吧！红橙黄绿蓝靛紫，七种颜色，各有不同；喜怒哀惧爱恶欲，七种感情，品之不尽。红尘精彩，人生百态。放下，佛是一名看客；坚守，人是生命主宰。佛语世人：“放下，放下……”但世人却终究不是佛。“放不下”与“放下”，只是一念之间，舍得该舍得的，保留该保留的，只要认为是值得的！放下未必快乐。既然不能放下这些珍贵的东西，那就担着走，因为它不仅仅珍贵还有一份沉甸甸责任。那么，不如谨记赵州禅师的话：放不下，担起去！