【1】
　　
　　 天刚刚擦黑，小山城上空，初秋那迷离而飞舞的月亮，时隐时现，在云层中步履匆匆。没有彩云追月，应该是月追乱云吧。
　　 望月怀远，乱云飞渡，睹景思情，我总是想起了家乡的中秋。
　　 我家没有住在黄土高坡，是住在大山深处。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，山里的中秋，原汁原味，山里的童年，如影随形。
　　 “海上生明月，天涯共此时”，唐代诗人张九龄的《望月怀远》，抒写的一份浓浓的思亲意境。但大山里是没有海的，就不可能“海山生明月”了，要说，也只是“山上生明月”吧？
　　 试想，在傍晚时分，站在高高的山巅上，看身下迷雾缭绕，云层前呼后拥，堆积成波涛滚滚的大海，远方的山峰，偶尔露出一抹峥嵘，就如海中的孤岛，时隐时现。一会儿，云层那端，圆圆的月亮冉冉升起，清辉辉映了云彩，云彩衬托了明月，那一刻，诗人描摹的意境，仿佛慢慢侵蚀着我的身心。
　　 大山之中，这初秋的天气，是一场日头一场雨，才刚晴朗的天空，忽然就会大雨倾盆，甚至于山这边在哗哗下雨，山那边阳光明媚。最敬佩那绚丽的彩虹，总是能抓住时机，妖娆的展现自己的妩媚。每每这个时候，就会使人想起“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”的诗词了，古人真的很厉害哦，简练而内涵深厚的两句话，不仅仅写出了季节，还写出了深深的意境，晴者，莫不是情也。
　　 “天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，千古一绝曹雪芹，是空前绝后的文学大师，其实，仰头看的，不仅仅是月亮，应该是他日飞黄腾达的辉煌，是对人生无限的遐想。
　　 罢了罢了，古人吟诵月亮的诗篇，精品迭出，绝句浪涌。一个个才华横溢的诗人，在月色下早已远去了，不然，怎么会“今人不见古时月，今月曾经照古人”呢，只有家乡那份割舍不下的情愫，还在我的心底，在依依的记忆中。
　　
　　 【2】
　　
　　 山里人家的中秋，总是充满了原汁原味的生活气息。
　　 每年这个季节，特别是村子前面稻田里的稻子收割之后，空山新雨，那郁郁葱葱的山里，总是会生长出很多野蘑菇。从小，我就喜欢上山去采摘，手里提着一篮子新鲜的蘑菇，站在高高的山巅眺望，那情那景，总令人心荡神驰。
　　 稻子收割之后，先晒干一部分，到村子前面那间水磨坊里碾出来，“煮新米饭”就成为每年秋收后的第一个节日了。那雪白的大米，是不用淘洗的，把米在开水里涮一下，他们叫“培米”，就直接用木甄子，在烧柴火的土灶上蒸出来，松软爽口，清香扑鼻，不用菜也能吃很多。
　　 “煮新米饭”节日过后，就到中秋节了。节日的活动，主要在傍晚，月亮升起来的时候，尽可能的自己做一些好吃的食物，当然，还有那传承的风俗。
　　 山里的房屋，在耳房（厢房）上面，是有一块平整的房顶的，他们叫“土掌房”。墙面用两块厚厚的木板用木销子扣起来，然后从房子旁边挖出新鲜的土，用木杠子或者榔头把土夯实，他们叫“打足板”。墙锤好后，砍来山里的木头直接搭在墙上，也有的人家在打足板的时候，墙中间就有柱子呢。然后用劈开的木柴铺在木头上，再用山里自然飘落的干松树树叶铺上，再最上面一层铺上土，夯实。这就是当地彝族的土掌房了。
　　 上最后一层土的日子，也就是房屋竣工的日子，是要翻老皇历“拣日子”的，也就是老人们传下来的，哪天合动土，哪天该上梁之类的，然后在堂屋最正中的那棵木头上，画上类似八卦一样的图案，杀猪宰羊，烟雾缭绕之中，叫当地的巫师来烧香，祭拜，念着“立柱兴逢黄道日，夯土正遇紫微星”之类的口诀。
　　 仪式结束，村子里的大人小孩，一窝蜂来帮忙，边用力夯土，边唱山歌，歌词大多是祝福的话语，随口编成，像极了藏族同胞夯土时候的情景，没有人指挥，但歌声和着夯土声，整齐划一，铿锵有力。
　　
　　 【3】
　　
　　 和其他民族一样，农历八月十五，是彝家传统的中秋节。天还未黑，大人们可忙碌了，准备过节吃的东西呢。
　　 再困难的人家，是要蒸“糕粑粑”的，就像过年必须杀猪一样。但这蒸法很有讲究，现在的年轻人已经不会做了。先是原料，用新鲜的糯米，用水浸泡松软后，用竹子编成的“筲箕”晾干，然后到水碓上舂成米粉，这米粉还要用孔子细小的“罗筛”筛出来，把颗粒粗的去掉。
　　 蒸糕粑粑是用木甄子的，但要用温火，一层层洒上用水合成的米粉，一层蒸到半熟的时候，再加一层，每层中间，就撒上红糖粉和山里野生植物榨出来的红和黄的颜色，直到像现在的蛋糕一样层层垒高，在最上面一层，就洒上用“圆臼”（一种用石头凿成的用于捣碎食物的工具），舂得半碎的去壳后并抄香的花生瓣、核桃仁和芝麻。
　　 待全部蒸熟后，就是“脱”糕粑粑了，是要用一个比甄子小一点的，干净的圆木桩，木桩下面放上簸箕或者新鲜的松树树叶，边念着“月亮圆圆，粑粑圆圆，日子圆圆”之类的口诀，边把甄子放在木桩上，慢慢下脱，一个层层鲜红，圆圆的糕粑粑就“脱”出来了。
　　 糕粑粑蒸好后，是不能立刻吃的，在热腾腾的时候，要先在最上面插上一朵野生的鲜花，和其他物品一起，祭拜月亮，烧香叩头之后，才能吃。
　　 吃的时候，不是用刀子或者手去抓，是要“勒”的。用一根洗干净的红线，攒上水，红线的一头咬在嘴里，另一头那在手里，用线割开糕粑粑，他们就叫“勒”。
　　 做糕粑粑，是由家中的老人做的，一来是传统吧，二来年轻人没有那个耐心。
　　 除了自己用麦面粉自己做的月饼外，这糕粑粑是中秋节的主要食物。当然，平时娶亲嫁戚，红白喜事，祭龙等重大活动，也蒸糕粑粑。
　　
　　 【4】
　　
　　 小时候，母亲蒸糕粑粑的时候，我们姐弟妹可喜欢了，在厨房前后，乱蹦乱跳，就被母亲呵斥，说，蒸糕粑粑的时候，是不能乱的，不然就会“跳锅”。其实，是洒糯米粉的时候，没有洒均匀，下面的蒸汽上不来，就会“嘭嘭”的跳锅，上面的就蒸不熟。小孩子乱着，大人就不能专心致志，蒸不熟，就怪孩子乱呢。
　　 中秋节的其他食物，都是自己种的，像新鲜的红薯、山药、花生、棕芋头，连壳一起煮，放到铺着新鲜松树树叶的簸箕里。还有如核桃、板栗之类的，也是不用出钱买，自家栽种的。
　　 当月亮升起来的时候，母亲可忙碌了，把一应做好的食品，抬到土掌房顶，在铺着松软树叶的房顶上，面向初升的月亮，插上三炷香，烧了那些纸钱，边叩头边念念有词，大意是感谢月亮公公，感谢祖先，带给我们丰富的食品，带给我们幸福，保佑一家平安之类的。
　　 记得那时候，当一轮明月从山那边冉冉升起，我们姐弟眼巴巴的看着食物，等母亲把这些程序做完，才能吃。很多时候，在家里是在不住的，拿上些食品，去找小伙伴玩，大家在刚刚打完稻子的晒场上，在那些还没有来得及堆成草垛的稻草里嬉笑打闹。男孩子女孩子一起，手挽着手，围成一个圆圈，唱着“月儿月儿团团，铺好土掌房房，有了新米，有了新粮，日子日子长长……”之类的童谣，可好玩了。
　　
　　 【5】
　　
　　 白驹过隙，月亮依旧，而今，一切远去了。
　　 站在小城高楼的窗户前，看身下那些闪烁的马路上，车来车往，传承的习俗，和着亲人的身影，一并远去了。只有那些花花绿绿的月饼，那些穿着时髦的人群，那些温室里的孩子，在我眼前飘动。
　　 “海上生明月，天涯共此时，情人怨遥夜，竟夕起相思，灭烛怜光满，披衣觉露滋，不堪盈手赠，还寝梦佳期。”
　　 诗人的诗歌令人流连忘返，月光还是一样的皎洁可爱，怀旧的情感怅然，日子好了，本来就天天过节一样，这节日也就平淡了。
　　 罢了，倒不如睡觉去，在梦中与亲人相会，倒不如去梦中追寻那些曾经的亲情，到梦中找寻失落的童年，找寻快乐的中秋节。