题记：官家觅花柳，三公思淫欲。青楼有傲骨，草寇胜九卿。
　　
　　
　　 北宋年间，徽宗昏庸，奸臣蔡京童贯等人把持朝政，大肆搜刮民财，穷奢极侈。其时，辽金窥视，匪患嚣张，天下狼烟四起。
　　 中原百姓，饱尝战乱之苦，正是宋王朝走向衰亡之前兆。相反，占山为王的梁山好汉，个个都是铮铮铁骨，忠义双全的英雄人物。在施公的笔下，那些个士大夫们倒成了十足的奸佞小人，为世人所不齿，强人土匪在百姓心目中却是替天行道的英雄豪杰，除暴安良的大丈夫。
　　 诚然《水浒传》是一部歌颂草莽英雄的名著，书中描写的人物绝大多数是男性，女流之辈并不多见，可一旦女性登场，却要留下精彩之篇。比如水性杨花的潘金莲，又比如东京行首李师师。是的，李师师的出现才是全剧的转折点，因为她将水浒招安从不可能变为可能，为此，作者才不惜浓墨重彩，大书特书一番。
　　
　　 这位烟花女子，本与梁山泊并无半点瓜葛，却是水浒招安中的关键人物，过程颇为荒唐，结果又似乎合乎情理。在特定的历史条件下的李师师以小人物大事迹登上历史舞台，对于这样一个人物，施耐庵用全新的视角为我们刻画了一个深明大义、视死如归的世间奇女子。
　　 李师师乃北宋时期之青楼歌妓，慷慨有侠名，世称“飞将军”，又因其姿色美艳，赢得花魁娘子的美誉，令北宋多少文人骚客为之倾倒，就连大宋皇帝也视为天人，不惜凿通暗道，夜夜与之相会，可见此女子当真是人间尤物。
　　 然而，施公并非一味刻画师师之美貌，亦非一味宣扬师师得宠于天子而一步登天，而是借宋江之口道出师师身为娼妓的幽怨伤感，更是以燕青与之情投意合而道出师师追求真爱及其阴柔可人的一面。特别是师师不畏权贵、大义凛然、痛斥蔡京高俅等人欺君罔上、排除异己、陷害忠良，置国家与天下苍生于不顾，实属奸佞小人。新版《水浒》更是将这样一位社会最低层的娼妓塑造成青楼傲骨的形象。
　　 不过，师师只不过是东京一娼妓，虽得皇帝宠幸，却并不快乐，直至遇见浪子燕青之后，两人琴韵相通，两情相悦，竟于那青楼之中对拜天地，留下一段佳话。不就应了一句俗语：有情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
　　
　　 一个是娼妓，一个是草莽浪子。娼妓卖笑于烟雨之中，浪子卖身于帝王家。想那燕青跟随梁山大军此去前线平定方腊叛乱，极有可能有去无回，离别之际，两人心意相通，冲破封建枷锁，共结秦晋之好。虽然没有媒妁之言，虽然没有证人聘礼，但有天为证，有地为媒，一个有情一个有意，此生足矣！
　　 只是拜堂之后的师师，再也容不下任何人，包括风流天子。于是，师师为追求真爱，竟然不畏皇权，断然提出与徵宗分手，就算面对蔡京童贯等人百般责难之时，依然不亢不卑，应付自如，足见师师绝非一般青楼女子可比。
　　
　　 小说通过有趣的对比，有意无意中向我们揭示了一条历史常象，那就是越是身居高位者越是容易道德败坏，蔡京童贯等人深受皇室高爵厚禄，却是一群祸国殃民的卑鄙小人，与之相反，一些不登大雅之堂的贩夫走卒、浪子娼妓者，却往往表现出惊人的忧国忧民维护正义的品行，堪称人中侠者而为世人所传颂。梁山好汉如此，那她李师师亦如此！
　　
　　 昔日师师甘冒杀头之险，安排梁山草莽与当今皇帝会晤于青楼，从中撮合梁山招安之事，已是前无古人后无来者。此举为大宋百姓免去多少战乱之苦，从这一点看，师师可谓功不可没！这等敢爱敢恨，生死凛然之女，岂是一个青楼女子的胸襟，简直就是一个大义凛然的巾帼英雄，足以令天下男子汉为之汗颜矣！可她必竟是个身份卑微的娼妓，其所作所为难免引起封建礼教的种种猜忌与误会，最终沦为世人茶余饭后的谈资，又岂能因此而名留史册，流芳百世？
　　 看到这里，我不禁感叹施公的高明之处，其高明就高明在欲扬先抑，反其道而行之，从社会底层人物中挖掘出人性的闪光点，借用世人心目中的道德评判标准，将梁山好汉塑造成真英雄大丈夫，将青楼娼妓刻画为富贵不能移，威武不能屈的女中豪杰。
　　 试问，千年之后的今天，世人又将如何评判李师师？