通灵宝玉造劫历世录——《红楼梦》外传
　　 “我所居兮，青埂之峰。我所游兮，鸿蒙太空，谁与我逝兮，吾谁与从渺渺茫茫兮，归彼大荒……”——《<红楼梦>第一二○回》
　　 昔者，芹溪以一巨着纵横交织出一巨丽惊人，奇致万状之锦绣图画，或以张贴，或以舒卷，无不法度井然，节拍整肃，可谓极天工人巧之妙境，成“一大绝谐”“一大奇书”之名。近日愚者重拾红楼，再逢通灵宝玉，感叹之余，窃以今人之心度古人之意，假借通灵宝玉之体敷衍出一段故事来。倘有不妥之处，且做笑谈一付。
　　 自女娲氏“炼五色石以补苍天，断鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水，”众生方得以安生乐业。吾本应为补天顽石之一，不知何故见弃于大荒山青埂峰下。念之吾不复为一冥顽愚笨之石，虽灵性已通，然无材不堪入选补天之列。遂自怨自叹，日夜悲号惭愧，彼苍者天，何其有极！
　　 是日，正当嗟悼之际，俄见一僧一道远远而至，生得骨格不凡，丰神迥异。吾闻之二者谈及红尘之情状，不觉烦心惹动，立请二者助我下凡历世，于富贵场、温柔乡里守享一番。二仙知吾凡心已炽，便大展幻术将吾缩为一小如扇坠的美玉，且镶字于上，使人一见便知吾乃非俗物。然未告及吾之奇处并投身之处，便纳吾于袖中，翩然入世。自此，造劫历世之事方得上演。
　　 忆及当日二仙将携吾于“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地温柔富贵乡去安身乐业”，吾心中窃喜不已。孰料吾现于荣国府之内，且含于政老爷之子宝玉（因吾得名）口中一并落世，众人皆曰奇异，谓之宝玉来历不小。吾之主（暂得如此呼之）因于抓周之日尽取些脂粉钗环之物，被斥为“酒色之徒”，庸者皆言然矣。独有贾雨村者厉色止曰：“非也！若非多读书识事，加以致之格物之功，悟道参玄之力，不能知也。”因假以正邪两赋之说解之，言此等人者皆超众轶伦，而世俗加之歧视，被以恶名者也。吾且无意之中提及此事，权当小小插曲，不予人世深究，免遭续写人物之嫌。既为造劫历世录，则以吾为重，且按下不表。
　　 自随宝玉以来一切倒也相安无事，反见了这人世间荣耀反华昌明隆盛。然好景不长，是日宝玉见了黛玉，询问之下只因黛玉回答：“我没有那个，想来那是一件罕物，岂能人人有的。”便将吾狠命摔去，且骂之曰：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这什劳子！”好在贾母好言劝之方得以平息宝玉之怒，然列为可知被摔之时吾之心境若何？无奈之际徒增其悲。岂不知我虽系顽石，然灵性已通，经幻警仙子挂号下于凡世，且见过绛珠与神瑛，“木石前盟”一事也勾出些许风流冤家，吾便夹带其中投胎人世，适时遭摔，吾知造历幻缘无可避免。
　　 及至“比通灵金莺微露意，探宝钗黛玉半含酸”一回，吾才得以再次出场，方且明了了当初二仙赐予吾的镌刻之字。其事若此，待吾耗时一叙。且说时日吾主前往探望宝钗，宝钗偏要瞧瞧吾为何番模样。只见吾之幻相为“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”，又于正面之上镌“莫失莫忘，仙寿恒昌”字样，反面则为“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”，本来也无妨，偏口内念出且为莺儿听到，又语“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”由是宝玉偏要回瞧，只见珠玉晶莹黄金灿烂的璎珞上书两句吉谶“不离不弃，芳龄永继”，偏也是一癞头和尚所送，列为既知此人为二仙之一，至于宝玉宝钗二人之事宜，在此不作赘言。
　　 红尘之事真可谓世事难料，一大家族内也不免狭隙，由是吾之主亦未能逃避。“不省人事，睡在床上，浑身火炭一般，口内无般不说。”一番混乱之后，僧道二人之至方解大局，你道是何故？要说起世事因由，我也不好相脱此关系。此僧一语中的，乃吾“如今被声色货利所迷，故不灵验了。”故将吾擎于掌上，长叹一声道：“青埂峰一别，展眼已过十三载！人世光阴，如此迅速，尘缘满日，若似弹指。”“却因锻炼通灵后，便向人间惹是非”，“沉酣以梦终需醒，冤孽偿清好散场。”至此，“此物已灵，不可亵渎”，宝玉之疾方愈。
　　 然谁料风波再起。且说宝玉那日外出赏花，“看一回，赏一回，叹一回，爱一回的，心中无数悲欢离合都弄到这珠花上去了。”无奈迎接贾母穿换衣物之时未及将吾挂上，再至后来吾便倏忽而逝。闹得大家人心惶惶，不可终日，甚至写出赏格贴于各处寻吾下落，更有混水摸鱼以假乱真者，暂且不表。单说为寻吾而动用妙玉扶乩一事就可谓之新奇。仙乩疾书曰：“来无迹，去无踪，青埂峰下倚古松。欲追寻，山万重，入我门来一笑逢。”只可惜当时无人能解，又是仙僧持吾于宝玉耳边叫道：“宝玉，宝玉，你的宝玉回来了。”吾主先是将吾金钻，后来慢慢得过手来，放于眼前细细一看说：“嗳呀，久违了。”皆大欢喜。
　　 按理此时也应就此完结，岂不知宝玉“得通灵幻境悟仙缘”，又得仙僧指点“世上的情缘都是那些魔障”，由是心内通彻，欲断尘缘。又闻此僧“我且问你，那玉是从哪里来的？你自己的来路还不知便来问我！”宝玉本来顿悟，又经点化早把红尘看破，只是自己未知底里，一闻那僧提及吾犹如当头棒喝，“我把那玉还你罢。”不久纳得功名就此作别，在拜别贾政之时“光着头，赤着脚，身上披一领大红猩猩毡的斗篷。”贾政未及宝玉回言，但见一僧一道夹住宝玉，“俗缘已毕，还不快走”，三人飘然登岸而去。也悟“宝玉是下凡历劫得”，岂不正如吾之初衷哉？又得僧道将吾安放在女娲炼石补天之处，各自云游而去。自此后，“天外书传天外事，两番人做一番人”。为不枉吾下世一回，但留痴男怨女书信一封，证此孽缘。
　　 “别后相思空一水，重来回首已三省。”昔者，吾意与君长相知，长命无绝衰。谁料青春几换红尘倦客。旧香残粉仍似当初，可堪人情恨不如。况有“美中不足，好事多魔”八个字紧相连属。瞬间则又乐极生悲，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。
　　 今者，天与多情不与长相守。吾与君各在天一涯，吾与汝既已断，诚未曾以分飞之雁作比，然亦可谓形同陌路，“空个故人做”。当此之时，尔乃语逢之竟为伤，谓“便相逢凄凉万事，不堪回首”，实乃人生一大恨事矣。如若往复再三由之性情，空落得自惹徒增其悲。因誓之曰，从今以后，勿复相思，相思与君绝。
　　 “要问相思，天涯犹自短，便作春江都是泪，流不尽许多愁。”吾每偷拭泪有所念，皆品肠断心之痛。此非他人所共见，大彻大悲之时无人问津，由是泪痕料溃云笺透。凭窗滴泪，虽心有不甘，亦空剩得倚寒食循环细究，禁得此生消瘦。况“眼底心头如昨日，诉心期夜夜常携手”，诚为可悲可叹。又闻尔语“花原自怯岂奈狂飙”，每逢变故虽不能为“张良”之辈与之共谋，亦无需承君分神恤之。多愁之柳，何禁风雨，尔所伴者，绸缪依旧。又借“行行重行行”，此恨何时休？空云“新痕啼间旧痕啼”，或曰“东逝水，无复向西流，想象更无怀梦草”。将平生遭际实堪伤并敛迷天黄叶并秋风秋雨一掩而后快！
　　 吾素知断裂之心弦不复出美之曲调，因不会再以生命之无常，造化之弄人洒泪自解，且获悉除永久长睡不复有不醒之梦，大睡之中梦亦请予忘却为盼。
　　 当此之时，寂寞路，阴沉午后，苍茫深暮皆可凄清辗转。然芳菲既逝，心似无叶之木。既无花容月貌，也算不得自惹春恨秋悲。“嫁于东风春不管，凭尔去，泪淹留”。任他随聚随分，归首无期，且歌之曰：心宇未灭万事休，肠未断，情难又！
　　 渐写到别来，此情深处，红笺为无色。