一
　　 处世难
　　 当有什么事来临或降临到头上的时候，我会在付诸应有的行动之时也要大声疾呼，同时出于道德的力量，无情的揭露那些不和谐的音符。可是，就是在这样的时刻，这种揭露，恰恰是成为了不和谐音符——同惊天动地的事迹和满天的赞扬相比。是的，这又算什么呢——人们警告我如是说。还戏谑地问我：鲁迅在的话，和你一样，也许早就打成了右派！不过，回想过来，有耻辱，也是历史的必然，也恰恰不算什么，当然，也就掩盖了许多应该弃之的耻辱。
　　 二
　　 圣人易
　　 有人曾这样说过：自己一个人时，什么事都不必看破；在出现突然遇到的事情起码表情上不必看破；疲劳时有什么事管他去，就更不必看破；急切和仓促的时候想到了也不必去看破；惊忧已被宣布上升为突然事件时不必看破；要由自己独自担当、独自负责时愈加不必看破。此人说的时候，用的是“看不破”——有点傻，看不懂！实际上是告诉我说“不必看破”。他说，只有这样你就成为了地道的圣人！于是，我对圣人虽然产生了怀疑，但是，对那些自称一贯正确的人——尽管他不是圣人——也就五体投地了！
　　 三
　　 四种人
　　 于是我又深入地想开去：是啊，圣人，或自称为圣人的人，所做的事一定都是德性散发出的德行；而贤慧之人，所做出来的大都表现出那普救世人的气质；一般的小老百姓，做出的事都离不开习惯和风俗、生活和得失；卑鄙小人则充满了私欲，趁火打劫。因此，不可苟同，一万年还如此么？
　　 四
　　 有道德
　　 真正有道德的人是不愿意喋喋不休宣传自己多么的有道德；有同情心的人也不会去老说自己多么的喜欢善举和曾经的善举；富贵的也不必去计较别人说你如何有钱、会花钱；只有贫穷的却可以知道和鄙视那些正人君子者流们的污浊。但是，当自己蜕变成为了其中一分子时，不与之同流合污，才是真正的君子之风。其实更多的，是守住自己给自己定的道德之准绳，那么，呕吐者，尽让他去呕吐。
　　 五
　　 尘世间
　　 因而，犹如沧海之一粟，大地一尘埃的小老百姓们，没有牵挂，没有束缚，什么都能摆得开，摆脱得一干二净，实际上也就自保了自家不被污浊。
　　 六
　　 主义说
　　 过去时兴一时的主义之说：人家还没有意识到，或者意识到了认为举出还不是时候，你偏要说，那时给你的帽子就是左倾机会主义；到了该说例举时，你偏偏不说，叫做右倾机会主义。什么时候你都是大事不参加，叫做老好人主义。主义之多，枚不胜举。但是，“主义”是外来的名词，如果同国学合璧，就是深处环境要避之泾渭、正当河流泥土俱下时，要耐心等待天下自清。讥傍权势、不计奉承，国学叫做不懂得中庸。所以，中西合璧，有许多好，也有糟粕。
　　 七
　　 看见识
　　 只会舞文弄墨，说得头头是道，长篇大论、八股调、顺口溜，是一种见识；审慎、爬行、学人步、跟着走、随大流，又是一种见识；大刀阔斧，弄清楚了就要实行，是大丈夫的见识；可大可小，无可无不可，向来被称赞为圣人的见识。
　　 八
　　 我之说
　　 所以我读了那么多的书，可恨可恨，只能做俗人之事，喜怒哀乐都露之于外。是不懂得山中的溪水遇到了需要水的洼地才会聚集成湖，不懂得花鸟遇到了适宜的环境才会竞相开放引吭高歌。其实，不能幡然改过，并不是不知道，只是积庸久惯，自己由不得自己，就没了指望。
　　 九
　　 阿Q阴魂
　　 阿Q离去百年了，到底阴魂不散。把那小尼子没娶到手，小尼子却总拿着大官人的鸡毛掸子在门口晃动，于是，阿Q给点施舍，罢了，又拿了两个鸡毛掸子来，阿Q也就打上碗饭。官人老大给小尼子送鸡毛掸子，阿Q也只是骂上句“妈妈的”，就敲着锣鼓得胜回朝了。阴魂不散，不知道是哪路神仙的主意。哪怕换个马甲，别老穿着一样的啊。
　　 十
　　 忽然想到
　　 想了这么多，自相矛盾，自己打自己的嘴巴。大概是，越是聪明的人，越教诲不得了。