长须和尚姓旷，唐朝攸县人，传灯录称长髭旷禅师。和尚留着长长的胡须，有点道家风骨，又像恃才傲物的艺术家，给人的印象就是怪，可这是他的品牌。和尚的师傅是南岳石头和尚，石头是青原行思的门徒，行思又出自岭南六祖慧能，可以说长须和尚有点来头，他得法后行脚罗霄山脉山林，普化一方，弟子也有不少。
　　 长须和尚去岭南参拜祖庭，一切法事礼仪做得完满顺当，佛家叫功德圆满，回到石头和尚那里，就有了妙不可言的对话。石头问，你从那里来，长须答，岭南来。石头又问，你在大庾岭那一铺功德成就了没，用我们今天的话来说，你那拜祖的事干完了吧。长须和尚回答就出怪了，功德是成就了，事情也办完了，就差点眼，点眼是大师来开光点化。石头讲，这就不要了吧，长须也随意而答，那就请便。就在这不经意处，石头伸出一只脚来，长须见状，冲着这只脚倒头便拜。师傅叫，嘿，你看见什么就拜了起来。长须和尚朗朗答道，我这看到了红炉一点雪。顷刻间，长髭旷禅师完成了一段美不可言的过程，成了石头的得法弟子。禅宗讲以心传心，你知我知，心里明白，自性顿悟，不立文字。大师传授弟子，衣钵相承，多是一些古怪的对话和行动，更有甚者是断喝棒打，记于佛教历史成为经典，从这里可见一斑，真正让后人记住禅师的就是那意味深长的回答。
　　 红炉一点雪成了禅宗公案，在佛家那里是自性发现，尘世妄想一扫而光，心灵遁入空门，是另一片世界，在哲学上就是一个命题，在艺术上就是诗，就是一幅美丽的图画。长须和尚做完了拜祖的佛事，回来后与师傅寒暄，在平常的对话里找到机缘，师傅伸出一只脚的紧要处，他开化了，顿悟了，在暖暖的佛家世界里找到归宿。长须潜心佛事，对佛家真谛应当说是了然于心，但这不算是禅者的开化。石头一只脚的暗示胜过大堂之中长篇大论，你且去行脚吧，去行动吧。徒弟的顿悟又非同一般，焕然一新，尘世的烦恼在不，名利身家有何意义，佛家大意也不必穿凿拘泥了。但凡禅者顿悟，蒲团丁坐，空谷守寂，往往是空无一切，白茫茫一片大地十分干净，万里晴空不着一点尘埃。长须和尚的回答却让人遐想不已，是禅者觉悟却又不像，这超出了佛家顿悟的境界，沾了点仙家味道，这是中国禅的特色。稍纵即逝的雪花与天地间永恒的美丽是多么富于哲理，片雪为小，红炉为大，一只脚不言，大千世界万里云烟。我们思考生与死，有与无，冷与暖，存在与虚无，空灵与俗尘，醒目的红炉与飘扬的雪花很有积极的人生意义。禅者的顿悟突破了传统的清冷枯寂，了无声息，虚无中的开化也有美丽的境界，一个人的心灵世界在瞬间自悟、蜕变，惊现美妙的景象是多么富于诗意，用文字来表述是那样苍白无力。石头与长须心有灵犀一点通，他们师徒二人在传法时的交流要精彩多了。
　　 我们不是禅者，可每个人都有参悟的经历，朋友，师长，长辈有意无意地充当了我们的圣人、贤者，三人行必有我师。在平常的生活中，兄弟姊妹，领导同事，也有个心心相印的时候。山川畅游，当炉夜话，一个举动，一个眼神，看似无意，可有时石破天惊，幡然醒悟给人生带来转机，美妙的境界临空降临，这对有血有肉的人生是多么重要，禅其实存在于我们的生活中。如是棒喝，冷眼相看，或暴风骤雨，或寒彻周天，禅宗最推崇此举，社会心理学家好像不这样做。在当今社会，物质富有，文明进步，心灵却十分娇嫩，人的心灵需要诗，需要美丽。
　　 雁过长空不留痕迹，月沉寒水空有影在，清泉石上流也是一片清净，禅师常用来形容明心见性过程，把尘世烦恼全部甩脱了，在空无沉寂清冷中完成心灵世界的提升，可我们总觉得其中少了点什么，红炉一点雪明显不同凡响。长须与老师的对话是温暖的，是生动而有色彩的，犯了色戒没，我认为没有，禅者的心灵在荡尽尘埃后可以有暖融融地提升，有桃源胜境，有鸟语花香。
　　 传灯录还记载了长须与不同门派、不同出身的禅者对话，有点针尖对麦芒的味道。里面有马祖道一的门徒，有衡阳庞居士，最出奇的还有个女的，叫李行婆，禅者斗机锋，可谓不拘一格，不问出身，学无止境，思想在磨砺中提高。这是长须行脚的收获，仔细去体会还是红炉一点雪，可圈可点，是温暖的。