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精品 【菊韵☆散文随笔】超然台上忆东坡


作者:雍梅 举人,5158.70 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:6552发表时间:2011-09-26 11:29:04


  
   2011年农历八月十五日那天上午,我和小妹女儿等人一起重游超然台,他们忙着在超然台拍照片,发在他们的影集里和好友们共赏,而我闻着弥漫在空气中桂花的芬芳,欣赏着超然台上文字记载。
   当年苏轼任密州(即诸城)知州期间,苏轼调任密州知州第二年,修复了一座残破的楼台,其弟苏辙取老子“虽有荣观,燕处超然”之意,为之起名“超然”。苏轼便写了这篇《超然台记》,以表明超然物外、无往而不乐的思想。这实际是政治失意后精神苦闷的自我排遣。苏轼因不同意王安石变法中某些措施而自请外调,仕途坎坷不平,思想上产生了归向老庄的倾向。所谓超然之乐,实际含有政治失意的辛酸。既不能摆脱官场,又要寻求超然之乐,正是内心世界矛盾的体现。唯其有这种矛盾更使文章委宛多姿,意味深长。文章写景生动,说理透辟,语言清新自然行文如汩汩流泉,体现了苏公洒脱自如、纵横不羁的特点。
   超然台历经千年,在六十年前国内战争中,因战火毁坏。为了弘扬祖国的古老文化,诸城市政府在超然台原址,重建超然台。在2008年10月8日动工,在2009年6月底完成的。投资5000万元,占地20亩,建筑面积7000平方米。
   读苏轼的《超然台记》
   苏轼的《超然台记》写于公元1072年。苏轼为了远离朝廷党争的漩涡,自请外放,先任杭州通判,后移知密州,第二年写下了《超然台记》。
   苏轼的《超然台记》很明显是针对王安石的。王安石的《游褒禅山记》写于至和元年(公元1054年)七月,文中写道:“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”而苏轼的《超然台记》开篇便说“凡物皆有可观。苟有可观,皆有可乐,非必怪奇伟丽者也”,“吾安往而不乐?”文章结尾又说“以见余之无所往而不乐者,盖游于物之外也”。苏轼《超然台记》只这几句话就很明显是针对王安石的。王安石在宋神宗时任宰相,实行变法,苏轼是反对变法的,二人分属新旧两党,思想矛盾很大,苏轼对王安石的言论加以反对就可以理解了。
   苏轼的《超然台记》全篇有针对王安石的意思,但也提出了做人之道、为官之道。
   苏轼在文章中提出了“游于物之外”的清廉节俭的做人为官的道理。《超然台记》中说:“夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辩战乎中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多,是谓求祸而辞福。”这段话分析了人们的思想,指出人们多有贪欲,“游于物之内,而不游于物之外”。因此,人们为了求福而贪,实际上不是求福,而是求祸。这就是说要真正避祸求福,就不能贪,正如苏轼在《赤壁赋》说的“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,只有这样,保持自身端正清廉,修身养德,才是正当的做人为官之道。否则,“游于物之内,而不游于物之外”,虽心想求福而实际是求祸,不但做不成官,一旦罪恶深重,就连做人也不可能了。苏轼在《超然台记》中提出做人为官要“游于物之外”,就是要超脱于不正当的物质贪求,是有真知灼见的。“游于物之外”的原则,也是苏轼在《赤壁赋》中表现出的豁达超然人生态度的基础。
   苏轼在《超然台记》中还提出了做人为官生活节俭的原则。文章中说“余自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕饰之美,而蔽采椽之居;背湖山之观,而适桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥;而斋厨索然,日食杞菊,人固疑予之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑”,这里苏轼叙述了自己刚知密州时的生活状况,做为知州,他的生活是异常节俭的,这样节俭的物质生活,却促进了他的健康,于己于民都有利而无害。这实际上是提出了不论做人还是为官生活要节俭的原则。苏轼做知州的节俭生活和他实际上提出的做人为官节俭朴生活的原则,在今天仍然是具有实际意义的。
   苏轼的《超然台记》中,还以他的实际行动提出了勤政原则。勤政就是有所建设。文章中说“于是冶其园圃,洁其庭宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟全之计……”这就是为官一任要建设一方。苏轼此举,虽然出心未必想到为民,但其建设还是有益于市容的,也是有益于民众的。当然勤政为民还要有所建树。这就是要正确处理民事政务,提出或总结出理论。勤政为民是为官之原则,是千古一理的。这一原则在今天依然是正确的,现代人为官依然应该勤政为民。
   由以上的分析可知,苏轼的《超然台记》中,除有反对王安石的主旨外,还有他人生的心得,也提出了做人为官之道,这对人们做人为官是具有指导意义的。今天读来,依然感慨良深。
  
   苏轼在密州也就是现在的诸城,写的那篇短文,《超然台记》全文如下:
   凡物皆有可观,苟有可观,皆有可乐。非必怪奇伟丽者也,餔糟啜醨,皆可以醉,果蔬草木,皆可以饱。推此类也,吾安往而不乐?
   夫所为求福而辞祸者,以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷,而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中,而去取之择交乎前,则可乐者常少,而可悲者常多。是谓求祸而辞福。夫求祸而辞福,岂人之情也哉?物有以盖之矣。彼游于物之内,而不游于物之外。物非有大小也,自其内而观之,未有不高且大者也。彼挟其高大以临我,则我常眩乱反复,如隙中之观斗,又乌知胜负之所在?是以美恶横生,而忧乐出焉,可不大哀乎!
   予自钱塘移守胶西,释舟楫之安,而服车马之劳;去雕墙之美,而庇采椽之居;背湖山之观,而行桑麻之野。始至之日,岁比不登,盗贼满野,狱讼充斥,而斋厨索然,日食杞菊,人固疑予之不乐也。处之期年,而貌加丰,发之白者日以反黑。予既乐其风俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。于是治其园囿,洁其诞宇,伐安丘、高密之木,以修补破败,为苟完之计。而园之北,因城以为台者旧矣,稍葺而新之。时相与登览,放意肆志焉。南望马耳、常山,出没隐见,若近若远,庶几有隐君子乎?而其东则庐山,秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵,隐然如城郭,师尚父、齐威公之遗烈犹有存者。北俯潍水,慨然大息,思淮阴之功,而吊其不终。台高而安,深而明,夏凉而冬温,雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在,客未尝不从。撷园蔬,取池鱼,酿秫酒,瀹脱粟而食之,曰:“乐哉!游乎!”-
   方是时,予弟子由,适在济南,闻而赋之,且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者,盖游于物之外也。
  
   【译文】
  
   任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。依此类推,我到哪儿会不快乐呢?
  
   人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的争辨在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,不要幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的争辨,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!-
  
   我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密县的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。
  
   在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿米酒,煮糙米,大家一面吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”
  
   这个时候,我的弟弟苏辙恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇赋,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
  
   二、余秋雨眼中的苏东坡
  
   “住在这远离闹市的半山居所里,安静是有了,但寂寞也来了,有时还来得很凶猛,特别在深更半夜。只得独个儿在屋子里转着圈,拉下窗帘,隔开窗外壁立的悬崖和翻卷的海潮,眼睛时不时地瞟着床边那乳白色的电话。它竟响了,急忙冲过去,是台北《中国时报》社打来的,一位不相识的女记者,说我的《文化苦旅》一书在台湾销售情况很好,因此要作越洋电话采访。问了我许多问题,出身、经历、爱好,无一遗漏。最后一个问题是:“在中国文化史上,您最喜欢哪一位文学家?”我回答:苏东坡。她又问:“他的作品中,您最喜欢哪几篇?”我回答:在黄州写赤壁的那几篇。记者小姐几乎没有停顿就接口道:“您是说《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》?”我说对,心里立即为苏东坡高兴,他的作品是中国文人的通用电码,一点就着,哪怕是半山深夜、海峡阻隔、素昧平生。
   放下电话,我脑子中立即出现了黄州赤壁。去年夏天刚去过,印象还很深刻。记得去那儿之前,武汉的一些朋友纷纷来劝阻,理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的,苏东坡怀古怀错了地方,现在我们再跑去认真凭吊,说得好听一点是将错就错,说得难听一点是错上加错,天那么热,路那么远,何苦呢?”
   我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方,他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年,湖北省的几位中青年历史学家持相反意见,认为苏东坡怀古没怀错地方,黄州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着,不管争论前景如何,黄州我还是想去看看的,不是从历史的角度看古战场的遗址,而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错,也会错出魅力来。好像王尔德说过,在艺术中只有美丑而无所谓对错。于是我还是去了。
   这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江,坡上有险道可以攀登俯瞰,江面有小船可供荡桨仰望,地方不大,但一俯一仰之间就有了气势,有了伟大与渺小的比照,有了视觉空间的变异和倒错,因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能,而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味,而正是这种意味,使无生命的自然形式变成美。因此不妨说,苏东坡不仅是黄州自然美的发现者,而且也是黄州自然美的确定者和构建者。
   但是,事情的复杂性在于,自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州,黄州也成全了苏东坡,这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作,既宣告着黄州进入了一个新的美学等级,也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段,两方面一起提升,谁也离不开谁。
   苏东坡走过的地方很多,其中不少地方远比黄州美丽,为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢?他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢?黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢?这一切,决定于他来黄州的原因和心态。
   他从监狱里走来,他带着一个极小的官职,实际上以一个流放罪犯的身份走来,他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来,他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着,远离自己的家眷,没有资格选择黄州之外的任何一个地方,朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。
   他很疲倦,他很狼狈,出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州,萧条的黄州没有给他预备任何住所,他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸,喘一口气,四周一片静寂,连一个朋友也没有,他闭上眼睛摇了摇头。他不知道,此时此刻,他完成了一次永载史册的文化突围。黄州,注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。
  

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【编者按】登临苏子遗迹,解读苏子的时代,眼前仿佛豪气冲天的苏轼在放怀高歌,慷慨陈词,他怒目对手,雄姿英发,酣畅泼墨。然而面对繁杂的世事,他又想超然事外。作者引用大量的史料,详尽细腻,从超然台原文到名家的解读,把世人眼中的苏子分析的淋漓尽致,把超然台的过去今天一一陈列,使我们不仅读到古迹的历史,更了解很多的文化内涵,跟随作者穿越千年了解那个时代,了解一代文豪,以及苏轼。行文流畅,文笔犀利,史料丰富,充分体现了作者深厚的文化功底,把一个文化遗迹解读的如此渊博,赞!欣赏学习!【梅姿蔷】 【江山编辑部·精品推荐1109270001】

大家来说说

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1 楼        文友:梅姿蔷        2011-09-26 11:29:40
  登临苏子遗迹,解读苏子的时代,眼前仿佛豪气冲天的苏轼在放怀高歌,慷慨陈词,他怒目对手,雄姿英发,酣畅泼墨。然而面对繁杂的世事,他又想超然事外。作者引用大量的史料,详尽细腻,从超然台原文到名家的解读,把世人眼中的苏子分析的淋漓尽致,把超然台的过去今天一一陈列,使我们不仅读到古迹的历史,更了解很多的文化内涵,跟随作者穿越千年了解那个时代,了解一代文豪,以及苏轼、行文流畅,文笔犀利,史料丰富,充分体现了作者深厚的文化功底,把一个文化遗迹解读的如此渊博,赞!欣赏学习!【梅姿蔷】
回复1 楼        文友:雍梅        2011-09-26 13:38:21
  谢谢编辑的妙笔生花,写出精彩的评论。多谢。问好。你辛苦了。
2 楼        文友:梅姿蔷        2011-09-26 11:30:20
  欣赏!赞!
回复2 楼        文友:雍梅        2011-09-26 13:39:19
  谢谢你,你辛苦了。祝天天快乐。
3 楼        文友:钟声sqz        2011-09-27 10:20:50
  呵呵,一篇近二万字的散文,真是用心之作。欣赏了,问好朋友!
回复3 楼        文友:雍梅        2011-09-27 10:40:10
  谢谢钟声大哥的关注,问好大哥。
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