微笑，这是一款适合任何时间、任何场合的妆容，是衔接人我关系的宝贝表情，是上可侍奉天，下可照顾地，中可和谐人事的中庸之道。千百年来，一直得到广大的民众的首肯，能让走遍东西南北的人得到温馨的感觉，是送别之时的祥和之色。它如太阳，蕴藏着温暖，蕴藏着爱，包含着爱的交流。它是生命运动中的一大景观，人人都体验过，时而安静的流动，时而尽力挥洒，时而变化莫测，给予生命许许多多的暗示。
　　 别小看微笑，微笑有时胜过久违之间的应酬握手，它所表达的意韵在于心，不在于体；生活中常常有这样的情况，连拥抱的感觉都忘记了，却久久的记住某一个微笑。有的微笑胜过千言万语，链接着彼此心与心之间的默契。它像春天的花，美丽多娇，充满着无限可人的想象；它像夏天的叶，生机旺盛，绽放绿色的向往；它像秋天的果，有着收获后的胜利或品尝中的香甜；它像冬天的根，有着来年再发芽生长的希望。
　　 人们常说，良言一句三冬暖，微笑有时也可达到良言的效果。如果你的上级微笑地对你说话，在你的心中会减少许多无形的压力，在你来说，敬重多于惧怕。如果你微笑的对待下级谈话，会给予下级信心和勇气，使下级感恩戴德，乐意服从你的调遣。如果你作为父母，微笑的对子女说话，子女会觉得是跟一个朋友一样的轻松和自由，增添两代人更多的沟通，更利于打破所谓“代沟”的局面。如果你作为子女，面对父母的微笑，这是你求之不得的事，说明父母对你满意度是很高的，令父母高兴是一代代子女最愿意做的事。如果你微笑的面对你的朋友，微笑成一部探测仪，会消解了许多匪夷所思的声浪，胜过许多口语上的声辩。
　　 微笑是一种精神的支撑，当生活磨灭了许多梦想的时候，从微笑中能领略被关怀被关爱的感觉，从地位、金钱中另辟一片风景，从柴米油盐中重新塑造历史，臆想着久违了不敢触摸的心事，找寻一个可以盛放琐碎苦恼的容器，卸载生活的诸多不如意。微笑贡献出一种饥饿时闻到食品香味的第一信号系统的反应，透露出一种隐隐的需要，很难做一个中立者和旁观者。
　　 无数的事实证明，微笑很像是严寒中的暖气，酷暑中的凉风，人际关系中的善良。它能产生生命运动中的沟通，搭建和谐的桥梁，增加友谊的级别，加大相互信任的程度。
　　 当然，微笑也有着不同的品味。一些比较庄重的场合，那些成熟的女性，搭配高贵气质的微笑，不带一丝粗陋，让人看起来神采奕奕，富于吸引力，真诚待人，光影交错中，提升女性优雅气质，尽显女人的妩媚。它象征着热情、奉献，诠释着微笑是快乐之本。让来宾感受高贵雅致的人文气氛，创造微笑的光辉。演绎魅惑成熟的微笑韵味，汇聚着五千年璀璨文化的礼仪之邦，微笑充当了深邃的迎接。
　　 非常遗憾的是，微笑好像不太适宜与过大的权势、过高的智慧连在一起。过大的权势和过高的智慧跟微笑不太有缘，他们常常老气横秋，极难绽放他们的微笑，即使亲近普通百姓时，也是很吝啬的。只要注意观察，即使他们偶尔露出了微笑，也不是很自然，有些做作的成份。数不清的胜负荣辱、辛酸苦辣、政坛风云和宦海的浮沉，将这些人锻造锤打得高深莫测，修炼得成佛成仙。理性早已变成一种自然，冷酷得可怕。他们这些人在关注或关爱天下苍生时，可能忽略了微笑的秩序和微笑的等级，肩上的担子压制了微笑，理性深藏的内心捆绑了微笑。即使中华民族的优秀儿女登上了月球这样的大喜事，也只能是内心的高兴，发不出灿烂的微笑。
　　 一百多年以前，年轻的孙中山先生，千方百计要见大清帝国的首席宰相李鸿章。怀着“求知当道”的愿望，起草了一篇长达万言的《上李鸿章书》，北上天津，求见李鸿章。孙中山提出了“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”的变法自强主张。经过中山先生多位朋友的推荐，特别是盛宣怀，盛介绍孙中山去见李鸿章，“一白其胸中之素蕴”。传说李鸿章答应在吃饭时候隔着窗子见孙中山五分钟。当孙中山汇报五分钟结束后，李鸿章连一个微笑都没有，只说一句，“你可以走了”，孙中山却由此领到一张出国考察农业的护照。这位大清帝国的钢铁长城、老谋深算的极品宰相李鸿章，面对这个才华横溢的后生孙中山，收敛得一个微笑都不给予。推而广之，微笑在政治家的眼里，极其吝啬。
　　 微笑这个可爱的表情，一旦落入过高智慧人的脸上，也许不是一件愉快的事情。当一个蒙昧混钝的说法以及悖论，被智者沉默后给予微笑时，这是一种极大的蔑视。这样一种不解释、不反对、不赞同的肢体语言，阴过于鄙视，重过于被人毒打，险过于敌人的逼近，羞辱过于女人被强奸。所幸的是凡夫俗子生活都很平淡，只有仰望这类凄苦的微笑，很难获得这种微笑的机遇。
　　 别以为我在此更多关注微笑的阴暗面，其实你也如此，都不同程度为此困惑过、凄苦过。即将不惑之年的人生，对我来说不算长，但还是涉历过一些微笑的序列，既低头的领受了，也微笑对着微笑走过来了，并用微笑送走进进出出的人。
　　 鲁迅先生在日本留学期间，到横滨迎接新到的中国留学生，见到这些到日本留学还带着绣花弓鞋的留学生，不满意地摇了摇头，并给予不解的微笑；然后新到的中国留学生在行走的火车上让坐，车身一摇几人跌倒在地，鲁迅先生对这种在火车上的座位都要分出尊卑来的做法，表示鄙视，摇了摇头并发出是冷笑的微笑，这其中就有后来成为鲁迅先生好友的范爱农。因为这样的摇头和微笑，是一种蔑视的行为，埋伏了范爱农对鲁迅先生的仇恨，在日本留学期间，范爱农恨透了鲁迅先生，并有过多次的针锋相对。直到回国一次偶然的机会，得以解释。可想微笑这样的肢体语言，会给予人留下难忘的印象，或许埋藏着想象不到的隐患。
　　 别以为微笑就代表着真诚，有时恰好相反还尚未可知，只有识者能体悟其中的韵味。可怕之处在于某些微笑承载了阴谋，昏暗之中传递着昏暗，给不知者发出甜蜜的信息，让不识者顶礼膜拜，让糊涂者随波逐流，让智者一时难以作出正确的选择和判断。譬如政党首脑之间或国与国之间的领袖会晤时，满脸的微笑，如亲弟兄一般，可是他们之间的感情是非常复杂的，既要保障国与国之间的友谊，同时千方百计的捞对方的好处，这样的微笑，即使是一种无奈的选择，也不乏是一种智慧的微笑。
　　 微笑这棵精神的种子，所扮演的角色是最常用的，在广大的时空中，它没有语言和拥抱那样让人当即作出特别的反应，但细细品咂，却很有味道。它很像一桌美味家肴之外的一碗蔬菜，最不让人关注。可整桌的山珍海味还没有被品尝之时，蔬菜却所剩无几。它也像著名风景区的内的一棵古树，人们在欣赏大自然的美景之后，在古树下徘徊流连。微笑如蔬菜如古树的在人们心中，被品尝着和观赏着。
　　 时下的微笑，很像网络上的爱情故事，多得有些人为它辛酸，有些人不屑一顾。有些人想阅读别人失了宠、摔了跤的悲剧意识，有些人则想看到别人的热火劲，对比一下自己是失还是得。可惜文字这东西也跟微笑一样，光彩夺目，难得真正理解是煽情还是原本的人性。
　　 微笑被人们日常使用着或应用着，它婷婷袅袅地飘浮在人间人们的脸上，既放射出光芒，也捉弄了人。它有时是一种可爱的悍气，有时是一种和蔼之气，甚至有时是一种傲气或一种蔑视之气。可喜的是我们从出生后没多久就会微笑，在一片懵懂而没有丝毫记忆的岁月里，就会使用微笑来讨父母的欢心，可以理解为感激父母的生养之恩。
　　 与生俱来的微笑，在生活中千变万化，释放微笑，感知微笑，领略微笑，成了我们每天生活中不可或缺的实践，某时某点可能成为生活的压力，别处可能是释放友爱的良方。
　　 都说真诚的微笑往往能够拉近人与人之间的距离，它如冬日里的一抹阳光，让温情由心而生。对人轻轻一笑，不用谁来指导，好像人人都懂，也可获得目睹别人嘴角上扬的快乐。
　　 诚然，任何事物都来不得泛滥，随着阅历的加深，你敏感而好奇的心开始窥探出微微一笑这种无声的肢体语言背后，藏了些不一样的内容。亲切和真诚的微笑，是我们乐意光顾的，在那些灿烂得发光的笑里，发现了生活真好。当你单纯地向微笑靠拢时，也单纯地信服了对方的天花乱坠的吹嘘时，也信了微笑一向以来的真诚时，甚至没有怀疑微笑可能只是一种“套近乎”或口若悬河的过渡时。接下来不得不使你发出一声长长的叹息。
　　 世间的事，最怕撕破美丽的表象，微笑也不例外。对微笑意义的判断，显然不能简单的肯定或否定。任何皮笑肉不笑和笑里藏刀都只能占据生活中的一小部分，虽说它玷污真情实感的微笑，有悖正常，可我们目睹人们的微笑，总是真情多、虚情少，总是坚信微笑背后有真情，人与人之间有信任。万不可一时被微笑捉弄，就对微笑彷徨了，又冷又怕，不知所措，心灰意冷。
　　 曾经有这样一首流行歌词，“请把我的歌带回你的家，请把你的微笑留下”。太多微笑背后的快乐，以及微笑背后的辛酸，比如有漠视有无奈，有痛苦有心机，有幸福有快乐！逼近我们心头，既是一个问号，也成为我们人生的旅程。
　　 微笑作为肢体语言中一个因子，端庄而顽泼，可爱而诡异，把人诱惑成醉态，将人搅得神神乎乎，拥抱着一大堆秘密，成了人生一种不可忽视的气象，撒落在人的脸上。常常不期而遇，默默的交流，也会悄悄的远离。
　　 可这些仅是微笑的一角。