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编辑推荐 中国,你被“人情”狠狠撞了一下腰!


作者:休斯顿的中国人 布衣,298.10 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:3680发表时间:2011-10-13 13:03:33

“人情世故”的意思是为人处世的道理,“人情”指的是人心、世情,人际关系、人际交往的规则包括“潜规则”,“事故”:处世经验,有时作为贬义词用就是做事圆滑,不得罪人。
  
   中国人,历来讲究“人情味”,而且,日常生活工作中,更会以“练达(善于处理人际关系和做事圆滑)”来衡量人们在社会中被肯定的地位甚或做人做事成功的标志。
   并且,自古以来,中国人,都是恨不得即有孙大圣“上可通天,下可入地”的遁世哲学,又有如来佛“翻云覆雨”的如来神掌,以求得个人或亲朋在社会上的功名利禄,飞黄腾达……
  
   现在中国的社会特色,在变了色的“人情味”驱使下,其道德的极度沦丧,像滑了坡的泥石流一样,以惊人的速度崩溃着,下滑着,人与人的关系,除了人欺人,人骗人,人害人外,剩下的,就只有此起彼伏的抱怨声了。
   娱乐圈的什么潜规则咱就不提了,那是很风花雪月的事情,帅哥靓女的地方,不弄出点那个啥的风情,还真有点不尽“人情”了。
  
   而决定中国命运的官场,就充分体现了“人情”这点,其官场经就出现了“一中、八潜、二十注意”。
   一个中心是:所有官员的任命都不需选举或考核(即使有考核也是走过场的),只靠上司赏识。因此,当官无需做事,只需拍好上司,要紧跟要谄媚,投其所好。把上司侍候好,就官运亨通。
   八潜中的二潜是:1、做官就是求利益:当官为啥,不就是求利益吗,要不懈地攫取;老百姓把这叫腐败,但在官场天经地义。领导提拔你,是因为你能给他带来利益;下属服从你,也是因为你能给他们带来利益。注意一条,不义之财,你可以不要,但如果它属于别人,你务必要给他。
   2、做人是首位,然后才是做事:这里说的做人,可不是讲品德,而是说要会处关系。关系处好了,四面圆通,官运就畅了。当官的才能就是搞关系的才能。至于做事,是无所谓的。那些真正做事的,有几个人的日子好过?
  
   从而,无论是官场,还是商场,靠“人情”走后门,拉关系,已达到了登峰造极的年代:
   强权,贪污,腐败,是时代的特色,杀了文强,倒了陈绍基,许宗衡,现了“天价烟”贪官,却还有“我爸是李刚”。
   念小学要送礼子,念中学要送包子,念大学要拼车子,或拼老子,如啥都没得拼啊,那就“献身子”呗,不是被“潜规则”了,就是等着被“包养”了,而且,是周瑜打黄盖,一愿打,一愿挨!
  
   去医院,不是被开天价药,就是被“缝肛门”,要不就被“注射死”,要不,就“死也不理你!”,一句话“没钱,你也想活,你凭啥活啊!”
   劣质产品、劣质食物、充斥着社会的角落,三聚氢安毒死你,蒙牛伊利打死你,阿胶雾里看花忙死你……
  
   古人说:人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。
   [译]:人生下来的时候都是好的,只是由于成长过程中,后天的学习环境不一样,性情也就有了好与坏的差别。或从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
   荀子曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求:求而无度量分界则不能不争争则乱乱则穷。
   [译]:人们生来就有无穷的要求和欲望,有欲望而不能满足,则不能不去追求,追求而没有一定的限度,则不能不引起争夺,一有争夺就会引起混乱,一有混乱就会导致贫穷。
  
   人做事的目的无非有两个“逃离痛苦,追求快乐”,现代社会更趋向于人们的这种“趋利避害”心性。
   那就是为什么,现在的人,无不以拥有一个“国家公务员”的铁饭碗而傲,并且,可以为之挤得头破血流者众,趋之若鹜者众。
   女艺人女主播女大学生以嫁“豪门”或当“二奶”而想昏了头,商人以造假赢利而高兴过了头,公务员为“性日记”而忙昏了头,高官被钞票洗晕掉了头……此一切,似乎都跟“人情”有欲说还休剪不断理还乱的千丝万屡的裙带关系。
  
   前不久,本人就还遇到一个交警博友,被告知其已数次替人代交“闯红灯费”,虽有难处,也仅只为做“人情”,殊不知,正是他玩的这点小“人情”,小权术,才滋长了人类贪的本性,助长了人性恶的循环!很庆幸,他只是个小小的警察,如果,他是个大法官,会不会因“人情”,从而免了很多人的偷摸盗窃罪?(小警察,就写你,丫丫的,我不怕,来找我吧,我爸是李刚!)
  
   谁都知道,一片叶子,组成不了一片森林;一堆沙丘,成不了一座群峰;一滴雨水,注定就不是一片汪洋大海。
   如果不是社会培养了一个贪腐的大环境,怎么会有那千千万万个大大小小的蛀虫在穷其一生啃那道粱呢?
   而社会,不就是由你,我,他这么些许许多多的个体所组成的呢?除了老一辈留下的官二代,将二代,富二代,又有几个贪官污吏不是从最小最基层的贫下中农做起,除了贪婪的本性外,无一不是在社会大环境“人情”的侵染下而变质变色的呢?
  
   庄子反对人为物役,不为权贵礼法所拘,追求个体身心自由。在中国历史上,庄子第一个揭露了人为物役的异化现象,认为世人追逐物质利益和权贵礼法是“危身弃生以殉物”,是人生一个大悲剧。因此,庄子强烈地反对物质利欲、权贵礼法对人身心自由的束缚,要求“不以物害己”“不以物挫志”。
  
   “人情”本意其实指的是社会正义和善良风俗,是很好的品德,然而,时代不同了,社会环境变了,现在的“人情味”,似乎不再是以前的那个“味道”了,现在的中国,不仅被“人情”撞了一下腰,而且,还被狠狠的撞了一下!
   那些自以为人情味十足,为人练达,五湖四海皆朋友的人,谁能保证,你不会是下一个更大的贪官呢?
  
   所以,还没有吃到葡萄,就说葡萄酸者,肯定是不计其数,当然,除了那些真的无可奈何生活在底层的人,或没有所谓竞争能力和手腕之人。
   荀子还说:人之性恶,其善者伪也。
   [译]:人性本来就是恶的,善良的人,只是装出来的罢了。
  
   有句话说的好:在你拼命的抱怨社会大环境的同时,在你拼命的抱怨别人的同时,在你的食指指向某个人的同时,其实,你有4个手指,正是指向你自己的。
   中国人,是否,你也被“人情”撞了一下腰?
   还有,最好,别让官二代的车撞上,也许:他爸是李刚!
   那,你死定了!而且,死了就死了,因为:他爸是李刚!

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【编者按】耐读耐品的文字,语言犀利,论理充分得当,有说服力。“人情世故”,是个内容丰富的词语,用心品味,自有获得,是启示,也是警醒。【编辑:梅暗香】

大家来说说

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1 楼        文友:梅暗香        2011-10-13 13:05:03
  从容之文,蕴涵深厚。:)
爱哭爱笑,爱静爱闹。
2 楼        文友:木子生火        2011-10-21 13:58:17
  感谢赐稿。并欢迎继续向江山视角文艺社团来投稿。视角文艺社团能得到你的支持是整体视角的荣幸。顺问好!
谦虚谨慎,戒骄戒躁,再接再厉,乘胜前进!
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