人非圣贤，诸葛亮也不过半道半妖。
　　 刘备潦倒之际，思贤若渴，得人指点，南阳求得当世英才诸葛亮。隆冬时节，草堂之上，卧龙一道隆重之策，系牢雄主贤臣，并肩争霸天下，自此导致东汉末年天下三分。
　　 不能不说，诸葛孔明的《隆中对》确实非凡。未出仕林，隐居山野，却对天下大势洞若观火，治国安邦平天下之策有理有据，环环相扣，无论现实性、可操作性还是前瞻性，放在当时恐怕无出其右。刘备也正是在孔明鞠躬尽瘁的辅佐下，按照这一既定战略，一步步靠近自己的理想。
　　 然，纷争的年代总有太多未可预知的因素左右着事物的进程。刘备既得荆州，再下益州，降服马超北拒西凉，实现了“跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎”。形势一片大好。可惜，关羽丢了荆州刘备一怒直致兵败夷陵，托孤白帝城，桃园三兄弟地府相会。偌大蜀国只剩一个英明盖世的贤相辅佐一个貌似傀儡的阿斗。愚忠之下，孔明依然坚定地按照既定战略前行－－“西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权”，以不负先帝知遇之恩。凭着超人的谋略，他成功了。
　　 可惜，川蜀虽据天府之国，毕竟人力财力有限。诸葛亮后面的棋走得让人嗟叹。此时的蜀汉，不复有横跨荆益的战略优势，兴汉大业在战场上没有了“一上将将荆州之军以向宛、洛”的钳形战术支撑。同时在道义上，刘备这面大旗没了，连年的征伐，国力疲惫，天下人心被割裂，对大汉在某种程度上已经失去了念想。而阿斗的声望远不足以让“百姓箪食壶浆以迎”。诸葛亮所能凭籍的只是他个人无人能够超越的声望和热情。他那名垂青史的《出师表》也在悄然背离自己出山时的《隆中对》：只提“今南方已定，兵甲已足”，却避过了内修政理，上将出荆州。提蜀中精锐越千里难于上青天的蜀道征伐中原，当真有点勉力而为。
　　 诚然，从“光先帝遗德，恢弘志士之气”上来讲，诸葛亮为报先帝之恩，施展个人抱负和才能，尝试出出祁山未尝不可。毕竟当时他最强劲的对手司马懿还未走上前台，放眼天下，军事谋略上能与之抗衡的还真没有。但他该适可而止，凡事不可一而再再而三啊。
　　 再从《出师表》来看，诸葛亮一表动天下传千古，其实已经暴露了他信心不足，并为伐魏不成留下硬伤。兵者，伐谋也。孔明统兵出祁山，只管一心统兵就是，却一再交代阿斗该怎么处理朝政、怎么用人，好像准备马革裹尸，交待后事了。难怪，社会的进步让后来的统治阶层选择了军政分离。诸葛亮终究是人，人家出师征伐豪情满怀，他却偏要“临表涕零”，不败那才怪。
　　 表也准了，兵也出了。诸葛亮不遵天道，晚年的刚愎最终伤了蜀国元气，自己也魂飘五丈原。只剩下一道《隆中对》，一道《出师表》在演义的长河里让人思考。