人不可能游离于尘世之外，所以人终究得与自我以外的人发生关联。正如流水的小溪，当它碰到石头的时候，我们可听见其哗哗的流水声，那欢畅悦耳产生共鸣的声音就是我们谓之为“朋友”这一称号的东西。
　　
　　 “朋友”二字素有这样的含义：有交情的人。所谓交情也许直观地可以把其理解为——人与人之间在交往过程中所产生的感情。这感情当然有浓有淡、有疏有密。
　　
　　 萨特曾说：“人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。”如何穿越这堵厚厚的墙，一般情况下，那就需要此人或彼人一起的努力，单是一人的努力是不够的。故而在生活中，朋友，或者说可以互称为朋友的，在我的潜意识里，彼此之间那是需要圣洁的光环照耀的。
　　
　　 有这样的一种朋友，彼此性情相投，有共通的思想和语言，即使远远地望着，也能让你感觉到彼此间的心距几近为零。你和他（她）之间有可供沟通的桥梁，相互间有默契的理解和倾听。没有形式、没有目的、没有主题，只有互为的轻松和由衷的祝福。让人感觉快乐在无垠的心灵空间里自由地流淌。当然，这空间的连接并不在于时间的长短，最主要的在于和谐。也许，对我来说，这就是朋友之间的友情。
　　
　　 从某一角度来说，人与人间的交往完全可把其归结于某种意识的驱动。有些纯粹属于利益方面的，有些纯粹只是精神层面的，也或者二者兼而有之，只是各自的侧重面不同而已。
　　
　　 每个人都有这样的空间，尽管这空间相对来说有大有小，但我们在日常中不知不觉间就形成了一个圈子。当你与一个朋友谈论时，你总会囿于某一方面而很难打开另一话题。而与另一朋友接触时，也许你又会侧重于谈论另外的一个方面。但很多时候，无论同性或异性，注定只是过客朋友。一直相处不错的人会随着时间或所处地域的变化而渐行渐远。也许我们都曾遇到过这种心灵上的朋友，回想时一定还会有暖流在胸间涌动，但多少是有遗憾的。当我再一次读鲁迅的《滕野先生》时，这种感觉愈加明显。
　　
　　 友谊很脆弱，多年的友情会因为一句不合时宜的话语而分崩离析，也会因为一时的误会而从此视若陌人。更甚者，会有这样的一种朋友，相处时感觉彼此很投缘，于是把自己最私密的故事讲给对方听，彼此好得不分你我。但在一定的时候，一方为了满足某一需求，或者只是为了炫耀一下自己知晓隐私比别人多一点，就口无遮拦。如此这般，背离自己做人的原则。个别的一旦反目成仇，当初最私密的话语在一定程度上成了攻击对方的能量和嘲讽的理由。也许这样的朋友本身就不是什么真正意义上的朋友。所以我的理解是朋友之间不必过于亲昵，那种盟友关系式的友谊其实是最危险的。
　　
　　 有一儿时的同学，曾彼此相处得很好，平时偶有联系，现在一大医院工作。当有一天我的一个同事想了解一些我那同学专业范畴内的医学问题时，也许同学当时正调节夜班归来时的劳累身体，反正一拿起话筒就是：“你有什么事？”那种程式化的语言着实让我汗了一把。无怪乎秋雨先生会说：“孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，真正意义上的友情始于成年之后。”是啊，我们的友情仅止于儿时。成长过程中的我们各自经历着缤纷世界中的美好与丑陋，那故事中没有你我的戏份存在，所以故事续接时的牵强当在情理之中。断层、断层，看来都是断层惹的祸。
　　
　　 友谊也有其时段性。特定时期累积起来的友情，我们有理由相信它的美好和不可替代性。但同样的，特定条件下的友情格局的衍变也有其存在的合理性和不可逆转性。沈从文与丁玲堪称患难之交，但在丁玲的误会中最终双方没能在有生之年握手言和。友情到这一地步，可想而知是多么的不堪一击。
　　
　　 朋友一旦与钱有染，那么这朋友的交情就大打折扣。借钱失老友这样的事例俯首皆是。哈姆雷特就曾说过，不要借钱给别人，也不要向别人借钱。我觉得这很有现实的意义。当然这儿所指的借钱与否并不是不分就里的那种。我想，当朋友真正遇到困难的时候，如何主动伸出援手，这也是我们每一个有良知的朋友所应承担的责任。
　　
　　 朋友之间需要一份真诚，但真诚并不是把自己全然裸露。这就好比网络中人不必过于透明一般。真诚是一回事，做不做透明人又是另一回事。友情也不需要刻意去营造，随心随缘。
　　
　　 当然，我们还需要一颗宽容之心，但管鲍之交这么高境界的还是不奢望了。毕竟，也只有像鲍叔牙这样宽阔胸怀之人，才得以让雄才大略的管仲留世于名。
　　
　　 那么，就让自己在走向自我平淡的归宿路上，用爱一路聆听那生命的和弦吧！