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精品 静夜琐言


作者:柳絮如棉 进士,6805.50 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:2926发表时间:2008-12-16 14:21:17

今夜没有风,也没有雨。妻子早睡了,女儿也在梦乡里享受童趣的快乐。整个房间安静得惬意无比。就在这种静的状态下,我思绪开始朝八极之外窥探,伸出一只细长的手,在苍穹间捉摸。这只无形的手要寻找什么?是物质么?我想,应该不是。它一定在寻找灵感。
   我是一个喜爱文学的凡夫俗子。说来似乎让人可笑至极。文学和俗子,似乎像驴头对马嘴。但我就爱驴头对马嘴。有人说我诗歌写不好,有人说我小说写不好,其实这些都很正常的,毕竟我这小厮刚出道嘛!难道不是?说我什么写不好,我都认同,毕竟我还有一丝谦逊的表情,不是在我脸上,而是在我心里。可是,我不放弃。不怕谁笑话,写出来就写,写不出来就看。看看写写,写写看看,就这样,不停息。也正因为看看写写、写写看看,我开始喜欢上了黑夜。
   是的,在沉寂的夜晚,不论风雪,只谈文学。在安逸的夜晚写上一两首小诗,或者写上一小段文字,也是一种享受。
   自从爱上文学之后,夜晚更加使我热爱了。每当身体周围的声音都不再发出声波之后,当月光的摩挲声都能听到之后,我的思绪就开始飘飞了。跟随着陆机和刘勰的那些古文论,开始在回忆中寻找文字。
   我的大脑就是一个加工厂,文字的加工厂。在黑夜里,静静地加工着产品。由于器械的迟钝,由于生产经验的缺乏,出来的产品似乎也不是怎么太令人满意。文学——这产品的质量要求得忒高,它要顾及到人的五觉之感。比如写诗吧,你只写感情了,没有画面和音乐美,没人欣赏;再比如写小说吧,故事情节很感人,文字也很优美,但是,主题思想不鲜明,不能做到五味俱全,似乎也不能算是合格品;再比如写散文,你的词藻再优美,你的叙述再温婉,但是,不能给人以美的享受,似乎也是次品。纵观写作前后,我发现前面那些产品纯属废品。而现在呢?我想最多也可充当为三级品罢。
   所有这些都与黑暗有关,因为,它需要黑夜的这种安逸和宁静。
   这个时候。听,楼上是谁的脚步声。不,好像不是脚步声,应当是床叫的声音。
   写到这里了,我的思绪又中断了。点起一支烟,把茶叶换了一下,开始等待。
   烟雾在缭绕,让文字变得模糊,让心绪变得混乱,让夜不在安宁。
   可恶的人们,为何总要在此时弄出这样的声响?我呷了一口茶,嘴皮被烫着了,一时舌头也呆板了。幸好那声音很短暂,不然,这篇小作不知如何完成。我想了一下,短暂也好。人,为什么要在爱情上浪费这么多时间和精力呢?虽然人不能没有爱情,但也不能太着迷于爱情,否则人类将多么失败。试想一下,如果科学家和政治家都痴迷于爱情,社会如何进步?然而,现在的人似乎对爱情总是那样缠缠绵绵的,就做爱那事,也弄出各式各样的花招来。嘁!委实可趣。这不由得让我想起某部电影的镜头:一个裸男和一个裸女足足占去整部电影的5%的时间,那东西是个好东西么?我倒不这么认为,然而听说,大部分青年还都是将那5%的情节视为重要看点。
   或许正因为此,医院开了人流科,而且生意还很火。“意外怀孕不用愁,我们竭力解你忧”——这是广告语,是我柳絮写的。因怕得罪哪家医院,付不起侵权费。谁叫我是一个贫穷的酸文人呐。
   好像一切又恢复了平静,我的思绪也开始静了下来。
   我的小作完成了一半。这也算是篇作品么?不是拿来欺骗读者的罢!更不是用来赚唾沫的罢!所以还要写下去,因为黑夜还在延续,像一条路,还在延伸。
   提起路,我想到了人生。我不知道我为什么而活着的,也不知道什么是人生。通常情况下,我视它为一条路。路上有荼䕷,有甘泉;有恶魔,有神仙;有食物,也有陷阱;这条路很狭窄也很宽阔,很漫长也很短暂。此时,我已经向路的三分之一处走去,我很害怕,害怕某一天就要逝去,确切地讲,害怕明天就要撒手人寰。我认为我有很多事要去做,不可能只去研究文学,毕竟文学是人生路上最难走的那一段。如果谁选择了,必然会受其迫害,受其蹉跎。可是我偏偏选择了,也许我爱挑战。
   我自称为一个“无产阶级文学战士”,所以我要为文学而前仆后继地冲刺。那路上的防线多得不可胜数,但总不能扛着旗子不前进吧。于是乎,我在这个夜晚喊出了一个口号:
   为文学之路的光复,我们前进!
   是啊,我们是要前进的,可是,像我这样的,在文学战场还不如小名小卒呢?小卒子过河后还可以跟老将一拼呢?然而我呢!我是什么?我想,我应当是战场上的鸟!其实跟小卒子一起上战场的没有鸟,似乎只有马。嗨,权且当是写错字了罢。
   我说我是鸟,可能是因为《水浒传》里的那个鸟字。“鸟”字,其实就是一个“屌”字,是为男性的生殖器。那些骂人之语,在文学上面不好写得如此直白,因此施大人用了个“鸟”字代替了。大家万不可说水浒里的“鸟”是为通假字,若是这样,施大人定在黄泉下哭泣。
   何谓通假字,其实就是古人写错的字和不会写的字。比如:“孝公用商君,制辕田,开仟佰”中的“仟佰”其实就是“阡陌”的错写,为敬先人,视为通假;再比如:“子离于罪,其为不知乎?”中的“离”字,实为“罹”字,个人认为,可能是因为那个古人不会写“罹”字,手中又没有字典,因此只有用“离”代替罢了,是为不会写的字。
   其实,我亦如此,经常会忘了某字,一时找不到北。但我是今人,字典和辞典类的工具书,还是具备的,因此,错字就少了。但话又说回来,现我的条件这么好,为什么写不出来古人那样的传世之作呢?这也是一个严重的问题。
   提到此问题,我对夜更加有兴趣了。在这样安静的情况下,想想一些无聊的问题,其实也很不错的。就拿这个古人的作品来讲吧。
   古人以前没有电脑和百科全书,没有很多前文可作参考,为何能写出如此著名的作品?我在想,最主要是因为那时没有什么版权问题吧!这没有版权的限定,作品很容易被别人篡改。比如:今天,王秀才在李秀才那看到李白一首小诗,回来喝上些酒细细品味,觉得这句不好,得改。因此就改了个好的句子。然后,明天再到李秀才那儿,找几个文人诗友们一斟酌,嗯,这样改比原作好得我。于是乎,李白的那句就千古流芳也。当然,这只是举个例子说说罢了,我想大体如此罢。
   这种情况在现在也会出现啊,难道不是?
   比如著名的古典吉他曲《爱的罗曼斯》,最初是西班牙民谣,后来被叶佩斯大人改为吉他曲在法国影片《被禁止的游戏》里演奏后,便盛极一时。但在后来,这首曲子又被两位艺术家在原e小调主题和E大调副歌的基础上加了前奏和尾奏,使整首乐曲更为完美,因此,才有今天的面目。然而,归根结蒂,大家依然还是说《爱的罗曼斯》是叶佩斯的作品。我觉得还是鲁迅先生不错的,他的作品《阿Q正传》里有几处笔误,但他老人家不求更改,只是注明而已,是为坦荡之君也。例如:正传的第一章里面有这么一段“虽说英国正史上并无‘博徒列传’,而文豪迭更司也做过《博徒列传》这一部书……”,然而《博徒列传》则是英国小说家柯南•道尔道著的,此文说是迭更司(通译:狄更斯)著的,是不是明显错了呢?再比如阿Q第二章中有一段“是因为陈独秀办了新青年提倡洋字,所以国粹沦亡,无可查考了。”其实提倡废除汉字,提倡洋字的乃钱玄同等人的主意,与陈独秀先人无关的,这里是一处错。这俩错,是鲁迅先生后来公开声明的,但是作为名著,至今依然是错版。也许这样,更能显出作品原有之态罢。
   提到坦荡与虚伪我想了现在的人。
   无论是何人,我想都有虚伪的一面。比如我吧,喜欢在微笑的背后藏着孤单与哀愁;喜欢在与别人握手的时候,猜测这人的心里,从他的眼神开始怀疑,一直到交谈和沟通都在怀疑;喜欢在纯美的文字中,隐藏一些肮脏的东西;喜欢对天真的孩童说人民币不是钱,是纸,火一烧,便什么都没有了……我的虚伪是大家有目共睹的,包括我身边的亲人和爱人。那么,我如何才能不虚伪呢?似乎找不到合理的答案。通常情况下,我是竭力地控制自己,苛求自己,我说,我是一个坦荡的君子,可心剖开胸膛将心脏捧出,奉献给每一个怀疑我的人。我说我不是无花果,将花朵深深藏起,去欺骗所有的人,我同样不是变色龙,喜好隐蔽和变色。可是,我说我不虚伪又有谁能相信呢?
   夜,已经深了,很深了。深到我的骨头里。
   妻子醒了,他睁开眼睛,模糊的眼睛,问:还在写啊!光写那些没有用的东西干什么呢?
   是啊,这些没有用的东西,还该不该继续写下去呢?
   我转脸看时,妻搂着小女儿又开始熟睡了。
   此时,我也该停一停笔了。这些没有用的东西,不去造作也罢。然而,我又舍不弃。这是文学,我曾经热爱的文学,现在也一样热爱。除了文学,还有什么有涤荡我的心灵呢?我想去信佛,然而又怕被那些东西熏染的不可一拔,极有可能会使我脱离现实;看过马克思的东西,我想我不是研究它的那一块料子;基督教我在儿童的时候,也被人家引诱着去信过,可是虚假的东西太多,不算纯真;那么,或许只有文学了。它可以督促我去汲取各门之长,融入进去。
   夜,已经深了,在我的思想里深了。因此,我要睡下,期待天明。

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【编者按】静夜里琐言,文学,音乐,人生,内生活与外生活,灵魂或自广开自言自语或分裂成两半对话,就这样,将静夜里的自我丰富起来了。【编辑:邬海波】【江山编辑部·精品推荐】

大家来说说

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1 楼        文友:邬海波        2008-12-16 14:24:11
  关于灵魂的好文字,深入又通透着灵性。
以真情打动读者,用灵魂感知世界。
2 楼        文友:庞腺治        2015-09-12 19:16:49
  写的真不错,祝创作愉快!
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