乡下的娱乐活动总是那么沉闷而单调。
　　 除了红白喜事聚会在一起偶尔吹拉弹唱一下，拉胡琴、耍花鼓、玩龙灯等凡属于费心费力的娱乐，因新一代年轻人不喜欢，都统统的不见了，走向了历史的回忆。甚至红白喜事的程序都被人为的简化，变成了放唱片或请专门的艺人来表演，不再像过去清贫生活里那样，总娱乐别人同时也娱乐能自己：本乡本土的三五热角凑一起，搭着土台子也要演几出花鼓戏，哼几句花鼓调，即使饿着肚子也觉得开心快乐。大概随着社会的进步，物质水平的提高，人们的心境也变化了吧；而眼花缭乱的电视文艺节目既开阔了人的眼界，又让年轻人对简单纯朴的乡土文化充满了不屑，自然导致淳朴的乡土文化传承断层了。
　　 打腰鼓曾兴盛了一段时间，可终因为缺乏凝聚力，演变成三天打鱼两天晒网，最后都没了表演的兴趣。很多人喜欢划龙舟，于是去上面找人拨了一笔经费，买了一个大龙舟，呼哧呼哧的像宝贝一样抬回来，还为之盖了一遮风挡雨的简陋房子。可是划龙舟也就那么几天，倾巢而动去加油呐喊就只有像重阳，端午等节日，那么很多农闲在家的男男女女怎么打发剩余的光阴呢？那些偶尔回家休整十天半月的年轻人又怎么发泄自己多余的精力的呢？这里良田不多，何况从土里刨食在年轻人的眼里是最没出息的事情。而年轻人怕寂寞，于是很多人都喜欢往娱乐室跑，那里人多热闹，还可以打打牌试试手气，图个兴奋和刺激。
　　 最初乡下没有娱乐室，要打打牌就邀约几人你家跑到我家的，后来吃饭时节不好麻烦主家，就都往乡村小店跑【一般一个村里都有几个这样的小店】。肚子饿了就可以在店里买东西吃，不至于挨饿。甚至还有专门做包子的，每到饭点前就用一个大泡沫箱装着热腾腾的包子，三轮车驮运着，去小店人流聚汇之处叫卖。后来看着城市里娱乐室的兴起，电脑麻将桌省去了人力洗牌码牌的麻烦，也避免了人为作弊的最大可能性。于是有人现学现用，也买了几张二手的麻将桌，又学着城市里的经验为打牌的人提供饭菜。主家每桌也依例收取一定费用，叫做抽水，作为电费，场地卫生费，菜金等。
　　 最初的娱乐室没有什么功利性，就为自己娱乐提供方便，所以收取的费用并不高，加上娱乐室风起云涌般的冒出，竞争比较大，故而那时办娱乐室的舍得下本钱，往往杀鸡打鸭，饭桌上活色生香，吸引着人们闻香而动，争相往那里跑。开娱乐室毕竟不是正业，而且不可能靠此发财，于是有些人的急流勇退，去外面的世界开创天地。坚持下来的就是那些已经没有了多少飞翔能力的人，专心专一的以开娱乐室为生。
　　 娱乐室可以说是乡村文化特有畸形产物，有点文化沙龙的味道。所有消息的发布，无论是官方的，正式的，非主流的，小道的，家长里短的，都可以在这里收听到广播。所有发财了的，显贵了的，只要你喜欢玩两把，都会在这里露面儿。尤其是那些在外面传奇般的发财了的人，总会衣着光鲜的出现在这。手指上戴着几十克的大金戒，脖子上挂一根金牛链，头发打磨得溜光水滑，喷着好闻的香水，见人就撒烟。妈啊，还是60、70块一包的好烟呢，这一根烟不要两三块吗？啧啧，有钱就是好啊，放在鼻子下闻了又闻，硬是舍不得自己抽，还是留着给客人抽吧。
　　 天下烟酒是一家，烟永远是男人走近别人打开话题最好的媒介之一，不一会儿他周围就会拥着一大圈人儿。龙门阵摆足了，就正式坐下来打牌了。金牛链动作优雅摸出一个钱包，从鼓鼓的钱包里抽出一大沓红百块，啪的丢进抽屉里，霎的就红亮了旁边人的眼睛，于是第二天关于某人发财的传奇故事一下子就被传得沸沸扬扬，令人心生羡慕和向往，刺激得那些守着乡土的年轻人热血沸腾，恨不得也去外面轻松地捡个大元宝回来。
　　 牌一般都是和色联系在一起的，而牌桌边正是农村里男男女女相互追逐的好战场。农村里生活越是单调乏味，越是刺激他们去寻求乐子。尤其是没有老婆或老婆不在身边管束的男人，会把更多的时间消磨在娱乐室里，赌为色的媒介，男男女女同处一室的便利，自然为男女传情提供了机会。于是一场勾搭、窥伺的游戏时常在娱乐室上演。
　　 女的呢，因为现实的不如意，偶尔找个人来临时心疼呵护一下自己，滋润滋润，也不失为一种平淡乏味生活中的点缀和浪漫，更是一种刺激的冒险，尤其重要的是还能从情人口袋里找到自己所需要的。在牌桌上读懂了的男女就会想方设法巧妙自然地离开，于是漆黑的橘树林里有被人撞见过的野鸳鸯，某人的门后、厕所里、坡坎下也有猴急的孤男寡女。
　　 有心的男人总会敏锐地抓住一切机会走近自己的猎物，抛出适当的诱饵，使之上钩，还能在女人老公发觉之前安全撤离，真的比警犬还机敏。于是各种版本的笑话经常相传，总是充满暧昧和令人想入非非的惊险。最惊险刺激的版本，就是有个男的居然在人家丈夫眼皮底下把他妻子勾走。
　　 当时丈夫在牌桌上鏖战正酣，还春风得意，连连得手，美丽的妻子在身后观战助威。不经意间妻子起身去厕所了，都没留意另一桌麻将下岗的男子也何时尾随于后。不到10分钟，妻子回来了，满面潮红，似乎更加娇媚动人，仍然小鸟般偎依在身后。丈夫体贴地说：你也玩几把吧，这方位好，我也去上一趟厕所。那猎艳得手的男子在门外闻此对话，几乎要笑破肚皮。不久这笑话传出，“上厕所”居然暧昧成了出轨野合的代名词。
　　 在乡下人的概念里，见到野合的男女是要倒霉的。于是撞见者就理直气壮的抓住他们要求赔礼道歉，还要扯三尺红布来冲喜；也有以金钱来要挟解决问题的。不过纸终究是包不住火的，不久N多版本的流言四起，让人描绘得绘声绘色，不亚于另类《金瓶梅》。于是乡下另一个茶余饭后的乐趣就是评说那些不正经的女人，嘲笑那些骚动的男子，并感慨一番。
　　 男人的诱饵多大一般视想勾搭的女人的姿色和追捧率而定。越是会撒娇作痴的风情女人越容易吸引男人的注意，对她们抛出的诱饵就越要有吸引力。媚惑的女人犹如一朵朵漂亮迷人的罂粟花，开在阳光下，摇曳着男人的心儿荡漾。尽管他们知道这女人不过看重的是他们的钱包；尽管他们都知道她们不值得当情人，甚至被人私底下鄙夷的冠以“公共车”的不雅外号。但他们仍然像飞蛾扑火一般，毫不犹豫的飞近她们的身旁。
　　 这样的女人很会察言观色，能很快确定谁有钱，谁没钱。有钱的底气足，自信沉稳，霸气十足，穿着光鲜，好显摆，讲排场，充大方。输钱了面不改色，赢钱了都有沾光，周围一圈的人都跟着好吃好喝，这种人自然散发着气场，走到哪都是人们追随的中心。而没钱的男人像阉了的公鸡，焉了吧唧的，笑得勉强，说话间也不再神采飞扬；走起路来也不稳健，似乎在踮着脚尖，不敢蹬蹬踩实大地，身上自然缺少那种自信的霸气和豪气。
　　 没了底气的而想找人偷欢的男人绝不会找那些风情的女子，他寻觅的对象就随经济地位的变化而退而求其次，那些丑陋而土气的女人也进入了他的视线范围。他的诱饵可能不再是金钱，而是家里的老母鸡，雪白的棉花，收获的豆子，偷来的大鱼……
　　 于是精明的老母亲往往会发现家里莫名其妙的少了些东西，而这些东西又似乎在某某女人家里发现过痕迹。老母亲自然就会愤愤然，大骂自家不争气的儿子，却又不敢太过高声，总还顾及着儿子的面子。碰着那些只顾贪图儿子钱财的狐狸精，做母亲的总会恨恨不已。在公共场合还不忘夹枪带棒，阴损几句。如果战争不升级，狐狸精一般不会和老人计较太多，毕竟心虚。但如老人真的与之撕破脸皮，做母亲的往往是落败的一方。因为儿子会闻讯赶来，站在狐狸精一边，训斥母亲的无理取闹；她自家的男人也会出来维护脸面，否认莫须有的事情。
　　 乡下男女之间的那点破事，私底下可以做，私底下可以传，但却是绝不能公开。识相的老人绝不会闹得不可开交，就嘴皮子发泄几句，让狐狸精知道自己的精明厉害就行了。
　　 娱乐室几乎天天开张，除了打牌，有时还会弄几回动静大的。几个在外发了横财的主儿汇聚在一起，玩牌玩到一半，觉得小打小闹不够味，于是把麻将一推，选出砣子和鸟几，两个两个码成一条一两尺的长龙，扳砣子，比大小。除庄家，每人都会在自己所押的方位摆上多少不等的钱。庄家色子一丢，各人就按色子顺序拿牌。然后就和庄家比牌的大小。点数比庄家大，庄家就赔你同等的钱。比庄家小或与庄家同等大小，你所押之钱就会被庄家收去。赌红了眼的时候，有的会几百上千的押，这时候开牌的刹那就变得气氛紧张揪心。于是引得娱乐室的人争相围观，把这小小的麻将桌围得几乎水泄不通，里三层外三层的，桌子，凳子，椅子上都站满了人，疯狂的人们似乎都在推波助澜，摇旗呐喊，几乎要在娱乐室点一把熊熊的火。
　　 中心区的人因为有了看客，有了不断加入的战友，本来还算平静的桌面也变得波涛翻滚，因气氛的哄抬而个个变得双颊发红，双目发光，犹如黑夜里奔涌而来的饿狼。赢钱了的红光满面，豪气干云，声音朗朗，输钱了的却耷拉着脑袋灰溜溜地从圈里钻出来。也有借钱再杀进去的，结果有扳回本钱的，更有满盘皆输的。
　　 乡下的赌局不像电影里那么复杂，也不经常，很少有上万的输赢。尽管有时有人也玩些把戏，但绝不是专门钻研的老千，输输赢赢并无定数，玩过一把了，不管有钱没钱，又出去打工，开始了平淡而紧张忙碌的打工生涯——为儿女，为房子，为好生活而拼搏。期间公路硬化，橘树品种改良，小洋楼拔地而起，摩托车来回穿梭，小轿车一辆一辆开进小院，电视电话越来越普及，并不断更新换代……这里的乡村也在不断向前发展，就像全国高亢音阶上跳动的一个音符，极力在奏出自己的旋律，即使有些不和谐，却并没有破坏时代进步的总基调。
　　 时间就像流水一般，流到了2011，娱乐室仍然不断地有人进来，有人出去。小小的娱乐室也见证着乡村的发展，反映着各家各户的升沉荣辱。世上有各色各样的人，有人豪爽，有人奸诈，有人妖媚，有人朴实，有人善良，有人凶狠，娱乐室却以它的包容以它的冷静，成为了各色人等表演的舞台，自然丰富了人们的业余生活。
　　 对娱乐室现象，有的人认为还算合理的存在，毕竟没有酿成大的坏影响。而在许多有识之士的眼里，这样的乡村文化消极阴暗，甚至集黄毒于一隅，令人堪忧，不利于农村孩子的健康顺利地成长。
　　 那么乡村文化到底怎么引导，才能纳入积极上进，阳光健康的轨道呢？