【编者按】《一座城市》通过恒河、印度河等古文明，与代表现代文明的城市进行比对，将读者带入物质文明与精神文明的思考当中。古人崇拜自然，而当今我们崇拜的却是非自然。作为自然物的风，也就看不懂城市为何会让季节都消失了，所以它代表诗者的愿望来撕毁这座城。城市有季节吗？天冷天热都用空调，我们已经不爱四季了，我们逐步地远离大自然的沐浴。“母牛神”不太好理解，显生涩。 《村庄上空的月亮》两个主角，播种的孩子和晚归的人。孩子代表长怀着希望种子的纯真；而晚归的人则是把这种子丢了的落魄。孩子的希望中，万物生长、充满爱与美丽；而晚归人的只有疲惫、贫穷与无奈。晚归人依稀还能看到当初对着月亮许下无数希冀的自己，那时候只是一个孩子，有着无限美好的梦想。现在落魄地伸手向当初乞讨，乞讨什么？当年充实，现在空虚。 《躺在鞋子里》千里之行，始于足下，鞋子指代人这一生的历程，最终我们不是被期待的神带走，要么就是死于无知的伤害。海子是被他期待中的神带走了，还是被无知伤害了？“我不知道”，没有人知道自己最终的宿命，都是“还没有能明白就进了鞋子”，只有一点是明白的，就是这些都“真实”地上演过、上演着。 《我看到一只头疼的鲸鱼》这首诗一百个世纪都进不了学生的教科书，可以说它是一文不值的扯淡、口水。相信我在内的许多朋友都不明白诗者到底想说什么，但对诗者朋友们来说，最重要的是诗的思想，而不是字表句意。我抖胆发表一下个人的看法，首先的问题：“我”是谁？从节二“船员都不见了”来看，似乎我也是船员之一，这样的设想就其它诗句来说都是合理的，唯独不能吻合的就是“只记得他头痛”。“子非鱼，焉知鱼之头痛？”但用惮机再辩“子非吾，焉知吾不知鱼之头痛？”……除非“我即是鱼”，我才敢说这样的话！我是鱼，自然不能与船员为伍，故而最终不见。此作的诗表放得太开，不同的角度也会有不同的思考层面。这种思考的快乐属于读者，所以诗者不会出来交代就是哪一种。 很是欣赏诗者坚持本风的态度，唯如此，才得百花争妍之春。天下一统才是真正的悲哀，对于任何一种诗风，我们都要抱有欣赏的目光和学习的态度。感谢诗者对部落的大力支持！不当之语望多指正！【编辑：月塘诗侣】 【江山编辑部·精品推荐1111080005】