1、进入那拉提
　　
　　 车子在那拉提那被硬化得很漂亮洁净的进山公路上弯弯绕绕，最后进入了一个几乎看不见人影的盆地里。现在是4月下旬的早晨，这时候还不是那拉提的最美季节，但那拉提却以白皑皑的天山雪峰、苍翠的云杉林和星星点点的牛羊迎接我们。
　　
　　 公路转入山林，车窗外是黑沉沉的山，其实那不是真正的黑，那是墨绿的塔松或者云杉，是山的倾斜着的腰或者弓伏着的背。那些摆动着的丫杈则是桦树枝丛，是在阳光下或者密如一团或者疏如樊篱的枝杈。
　　
　　 正在入迷地看着外面的时候，汽车“嘎吱”一声停下。我们都朝前方看去，只见明亮公路上有两只灰色的野兔在嬉闹。汽车来了，它们见惯不惊地在路中间一蹦一跳，慢慢地才让到路边。在这里出生成长的朋友此刻也充满了好奇，他双手压着方向盘，也和我们一起饶有兴致地观看着，直到野兔完全隐入草丛才重新轰响油门，继续向山上草原驶去。
　　
　　 正是“浅草才能没马蹄”的季节，草地上的草虽然还没有长高，但依然是青茸茸的，这时候开出的花儿也只是少数几个品种，在草原上显得有点儿零零星星，但小草裹夹着花儿无边无际，有一种向无限延伸出去的蓬勃活力。
　　
　　 与草地上已经长出草芽不同，那拉提山的山腰上满是积雪，塔松林里的树木错错落落地刺破积雪，雪与树林一直往山顶上延伸。山坡在明亮的雪毯下藏起了所有的色彩，却藏不住跌宕起伏的曲线，当我们的目光随着山的流畅轮廓线往上望，直至看到最高的山顶，我们常常会对这种轮廓线发出惊叹。早晨脆薄的阳光落在山顶上面，山坡因为高低起伏而留下了光亮和阴影。光亮的地方有着女性一样的饱满和浑圆，发出耀人眼睛的光芒；阴影的地方也仿佛女性般内敛、委婉和温存。
　　
　　 初春的草场，田野、毡房、农舍，全都笼罩在一片宁静的浅绿色里。巍巍松林与闪闪雪山辉映，星星般撒着的牛羊和大雁一样泊着的毡房搭配，高低起伏的草山错落成一种仿佛音韵般浮动的层次，袅袅升腾的炊烟和一撮一撮分布的树林成了线谱上的音符，所有这些组成了那拉提神奇的画面，只有那拉提春之神才能勾勒点染出这样的国画，我们则成了名副其实的“画中人”。
　　
　　 2、牵马姑娘
　　
　　 当上午鹅黄的阳光悄悄地抹在楚鲁特北坡的一座草山上时，我们遇到了哈萨克牧民沙巴西一家，他们刚从冬窝子里转场过来。初春的阳光对压抑了一冬的草根是极大的诱惑，此刻正迫不及待地挺着尖芽往上蹿，而冻土下面青草萌芽的气味已经招引得牲畜不能安稳，勤劳的牧人再也坐不住了，他们马上着手准备准备，很快便驱赶着牲畜上山。此刻，这一家人正在那里来来回回地忙碌着，两位老人正在搭建毡包，沙巴西在整理地基，他们的三四匹马就在旁边吃着刚吐出嫩芽的小草。在相距四五米远处还有一座已搭好的毡房，沙巴西年轻高挑的妹妹迪拉古丽身着红裙，披着蓝色绣花坎肩，外套黑色绣花袷袢，头戴一顶竖着一丛洁白羽毛的花皮帽子，走到毡房门口，将进未进的样子，站在那里侧转头，露出她那天鹅脖颈一样细长的脖子，一双浓眉深目专注地望着我们，整个儿的神情像一朵悄悄儿开放的天山雪莲，让蓦地发现她的人眼前一亮。这几年那拉提的旅游业发展起来后，这些草原克孜（姑娘）的观念也现代化市场化起来了，一到旅游旺季，她们就牵着自家的骏马出现在碧绿的草原上，出租给远方的游客，让他们过足骑马的瘾。
　　
　　 妻子和迪拉古丽说话，她们刚开始说的都是汉语，迪拉古丽有着重重的夹舌音，语调很柔缓，但才说完几句，她的词汇就显得紧张起来，常常要沉吟或思考好一会儿。后来，她们的说话变成了汉语和哈萨克语的混合。迪拉古丽，金钱花的意思，多么富有寓意，仿佛现在那拉提草原上的克孜们一样，在市场化潮流中洋溢着现实的诗意与芬芳。
　　
　　 我坐过她那匹看上去不是很健壮但却很精神的黑马，我刚要上马的时候，沙巴西走过来拉住了我，用有点儿夹生的汉语对我说，你骑过马吗？如果你没骑过会害怕的。我告诉他我经常在妻子的娘家新源老马场骑马，多年以前我还在内蒙古大草原上跑过马。听我这样说他才放了手。其实你不用怕，迪拉古丽仿佛没有听到我跟她哥哥说的话，在一边说，这是一匹经过训练专给游人骑的马，你就是打它也不会快跑。她这句话说得非常流利，也许她在面对每一位游人时都是这样说的。接着，迪拉古丽又告诉我，骑马要双脚踩实鞍镫，身体微微悬空，与马背起伏的节奏协调一致，这样身体才不会因为颠簸而疼痛。
　　
　　 美好的情愫在善良体贴的话语里发酵，我就权当是第一次骑马，虚心地按照迪拉古丽的说法去骑，马小跑起来，我在马背上轻松地欣赏着远处的雪景，近处的山林草色，感觉心旷神怡。
　　
　　 翻身下马的时候，迪拉古丽小跑着过来，向我歉然说刚才忘记在马背上垫上布毯了，原来现在还不是旅游旺季，往年为游客着想的一些细心准备便没来得及做好，比如垫上厚厚的布毯，那布毯据说还是手织的。其实我挺喜欢骑着光溜溜的马背，那样我有一种很踏实的与马接触的感觉。多年来我在新源老马场骑马也是如此。但是在那拉提不是这样，起码姑娘们都要给你保留着那付硬马鞍。
　　
　　 尽管布毯没有放好，但我依然为迪拉古丽的歉然所感动，也许，年复一年，包括这位漂亮端庄的迪拉古丽在内的哈萨克姑娘们，把自己美好的年华都奉献给了并将继续奉献给脚下这片美丽的土地；也许，她们也羡慕都市生活的繁华，但她们似乎更习惯于那拉提草原上这种安祥自由的生活。她们拥有大自然生活的开阔胸襟和淳朴憨厚，也有着现代文明人的实在和机智，而我们的当代人中，有的过多地具有乡村人的厚道而欠缺适当的逐利思想，因而改变自己的困境显得非常困难，有的过多地具有市侩的唯利是图而欠缺社会进步所需要的同情和大气，因而这类人常常成为经济秩序和社会秩序的麻烦制造者。只有大自然的宏阔气魄和追逐时代文明的激情二者相结合，才是当代社会人所缺乏因而一直在长久地呼唤的一种境界。
　　
　　 正是在这个意义上说，生活在天山腹地里的那拉提人没有与现代文明对峙，他们在坚持中摸索，现代文明也没有落下他们，他们在融合中继续坚持。他们始终在以最恰当的方式追求着文明，早期那拉提度假村的建设就是他们所有追求活动的最生动的实践。也因为如此，在洒满阳光的草原上生活是不会感到寂寞的，那一座座闪光的雪山，那一道道墨绿的林带，那一丛丛碧绿的青草，那些旺气的花儿和活泼的鸟儿，还有那些起伏游荡的羊群和马群，都是草原上人们的永恒的朋友，也是草原闪耀明天魅力的关键载体。和这些朋友们一起生活，他们当然一年四季都不会感到寂寞。有一次，我们甚至在空寂的草原上听到隐约飘扬的歌声，自草原遥远的深处传来，虽然听不出唱的是什么歌词，但那节奏是舒缓的，声音是嘹亮的，韵律是抒情的。在辽阔而又起伏连绵的草原上，听不出歌者在哪儿唱，但歌声在起伏的草原和林带间仿佛无处不在。而在我们站立的地方，听到歌声正在悠悠地绕着新鲜的芳草缓缓弥漫，直到这片无边无际的草原都乘着歌声飞向了天空，直至成为一片缥缈的空中草原，成为了载着那拉提人飞向美好明天的一张飞毯。
　　
　　 3、四种时光里的那拉提
　　
　　 一年里，大部分时间那拉提都是魅力四射的，但也常常是热闹喧嚣的。随着那拉提作为新疆甚至全国的一个顶尖旅游品牌出现，它正在消减着一些自然的东西，同时添加着一些社会的内容。尽管我衷心祝愿那拉提的旅游业一天比一天兴旺，但是从我个人的审美情趣出发，我更喜欢那拉提初春那种人迹稀少时的静谧之美。
　　
　　 于是，如果夏天里去那拉提，我总是选择清晨游人还没到来时便上山，或者傍晚大部分游客走后才进入。如果这两个时间我都赶不及，那么我就会选择一种时髦的商业行为：规避，就是有选择地避开热闹的游客和繁华的景点设施，悄悄地从松林间小道进入偏僻的山地草原。
　　
　　 清晨的那拉提很凉，我们从忽隐忽现的羊肠小道中走过去，翠绿的青草和鲜艳的百花上全都长满了剔透玲珑的露珠，柔和清凉的晨光给饱满的露珠渗进一层亮亮的水晶色，那些露珠便像一颗颗小太阳一般耀眼起来。小道很静，我们听到了双脚踏着草地的轻微声音。偶尔也会从身后走来一匹马，哈萨克族的马主人主动与我们打招呼。牧民和马走远之后，小路又静下来，这时有两只早起的山雀从草丛花丛中跳出路边，偶尔啄一下草叶花枝，又不时抬起小脑袋对着我们叫上两声，非常动听。趟过一段草地之后，我们的裤脚也被露水沾湿了，但是我们乐意这种行走的方式，我们因为融入了清晨的那拉提内心感到从未有过的清凉和宁静。
　　
　　 当傍晚到来的时候我们进入那拉提，夕阳的影子正在斜斜地飘进草原，草原的颜色便有了轻柔、略暗之分，在那拉提山的山腰上能够沐浴到软软的斜阳，同时伴随着沁凉晚风的抚摸。向东面看过去，深浅不一的绿色团块正在平滑地交叉着，斑驳着，约过了一刻钟的时候，眼前的颜色便只能分出两类了，一类是远山高耸的林带和林带下边山梁的三分之一以上都笼罩在褪了色的斜阳里，而另一类则是山梁的三分之二和它下面的三五座正在升腾起淡淡炊烟的毡房却笼罩在朦朦胧胧的暗影中。这时鼻孔正在被一种浓烈的气味所填满，那是哈萨克大婶搅拌木桶溢出的奶香味，一种纯粹的草原黄昏的味道如无所不在的空气一般充盈着整个那拉提。
　　
　　 夜晚的那拉提在天山长风的吹拂下显得满山满坡的冰凉，当然这种冰凉只是针对夏秋两季而言，在这两个季节里的那拉提夜晚，除非带着很明确的目的来吵闹，有一丝感悟自然能力的人都会发觉，这里有一种非常宜人的冰凉和宁静。这种冰凉和宁静不是存在于万籁无声中，恰恰相反，它是存在于那拉提之夜的各种喧嚷里，甚至是存在于晚风冰凉的草原之夜。当真正的草原之夜降临下来，四周漆黑一片，树林和群山都已经隐藏时，星星这时候却像蝴蝶一样飞出来了，在头顶上形成了一个高低错落的图形，冬不拉的琴声从一个一个的毡房里传出来，哈萨克姑娘们开始了轻快的仿佛和弦一般的歌唱。我随意进入一个毡房，都会得到哈萨克朋友们的欢迎，烛光中，两三个青年正在坐着弹奏冬不拉，还有两三个姑娘在跳着舞着唱着，屋顶开着一个大口，有两三颗星星在上面眨巴眼。我盘腿坐下来，一边喝着带盐的奶茶，一边倾听这仿佛草原之夜的清风一般的歌声。但是我有一个建议，我也是经常这样做的，那就是当你聆听了一段时间的歌声之后，你要从毡房里走出来，到外面的草地上再仔细谛听毡房里的歌声，你就会聆听到那种超越了时间和空间的飘逸、悠远，却又像你刚刚经历了一场感情往事般，思念遥远而又深刻。
　　
　　 有时候，我也会在晃动的灯光中偶尔看到一双忧郁的眼神。那是在一些草原酒吧，这是遥远偏僻的老马场大平滩草原上所没有的眼神。大平滩上也许会有些寂寞和忧伤，但那不是热闹那拉提之夜的这种寂寞和忧伤，那是羊羔来到草原上寻找妈妈的忧伤，而这里却是羊羔来到人间的忧伤。草原与人间，两者之间的区别竟然如此分明，如此无可奈何。
　　
　　 在草原山庄，我曾经与一位穿着鲜艳且年轻的哈萨克姑娘跳舞，我惊异于她也有一双南方大都市里的姑娘一样幽怨的眼神，我困惑于她闪烁其词的讲述。我们旋转的时候我感觉到就像抱着一根水泥电杆，手上握着一片颤抖和冰凉。
　　
　　 但是那拉提之夜的冰凉和宁静是不变的巩乃斯河，总在人们走出歌声之外的角落里隐隐回响；我的冰凉和宁静是不变的草原之夜，总在我的心情如黑夜般穿越时间和空间之后，在旷远的草原上悄悄弥漫。
　　
　　 我规避的时间大都是在夏天的正午，阳光耀眼，照得草原上的青草和那些红花黄花都软软地弯下腰的时候，我或者我和妻子躲在高密的林带里快意地乘凉，看高高的塔松上飞过的各种小鸟，林中飞快地掠过的小松鼠，有时也听到山鸡在十多米远的树林里啼叫。我或者我和妻子静静地走在荫凉的树林里，或者坐在一根碗口大的杉木枯枝上，充分地享受着夏天草原上最宁静的时刻。有一年的夏天，我们的女儿小伊丽和表妹的女儿小慧明也来到了这片百花开得正盛的草原上，我们无法控制这两个小家伙对鲜花和小飞虫的追逐，我只好把她们摘花的过程看作是一次次接触美的必然过程。小伊丽虽然才到过一次那拉提，但是从她面对那些烂漫花草和漫山遍野的游人时表现出的兴奋看，她对这片草原的喜欢不亚于对超市货架上的QQ糖。
　　
　　 当我们在草地上以自己喜欢的方式进行着自己的活动的时候，有一个人始终在注意着我们，他就是太阳，太阳静静地坐在天上目睹地上的一切。太阳是神话的制造者，古今中外的神话在诞生时似乎都与太阳有关。太阳是万物的德泽，但是人类和自然界也只能适可而止地需要他，于是便有了中国上古的后羿射日，古希腊众神之父朱庇特以霹雳击倒倾火贻害人间的太阳神之子法厄同。那拉提，本就是太阳之意，也是太阳的化身。日色照临，那拉提一片光明。夏天，那拉提的太阳虽然耀眼，但他基本上是属于需求范围内的，那拉提因为有了这些阳光，草地上的人们和松林间的我们都显得自得其乐，各得其所。