居于中南，必有收获。终南山隐士现在何止五千人，大大小小，零零落落，隐身于秦岭终南山中的人真不知其多了。
　　
　　 终南山黄龙洞，在翠华山翠华峰（又名太一峰）的西边，翠华峰，有称之为西峰，和华山的西峰有些相像，西边峰下，比较阴湿，云雾缭绕，阴阳交汇，黄龙洞就在峰中腰，地理位置和天池东岸玉案峰中腰的翠华庙可相媲美，但是又风格迥异，不尽相同。翠华庙居高临下，可俯视一汪天池碧水，遥看山崩奇观，虽身处深林，但有些醒目显眼，俗家弟子烧香拜佛甚多；黄龙洞和南五台对视，一般人不知，藏而不露，适合个人修身养性，静谧阔达。
　　
　　 天下称之“黄龙洞”的名刹古庙甚多，尤以张家界黄龙洞溶洞知名。此黄龙洞又名黄龙泉，传说清代乾隆年间百日大旱，著名法师何俊儒率徒儿进洞求雨，全部遇难丧生，临死前留下一句话：“干死当门田，莫打黄龙泉”。西湖杭州旁边，也有隐藏着道教洞天福地的黄龙洞古迹，取名“黄龙吐翠”。其他之地也有黄龙洞。终南山的黄龙洞，我曾查阅有关资料，难以寻到文字记录。默默无闻中，更显神秘和诡异。
　　
　　 十几年前我沿着翠华峰接圣台西下，路过黄龙洞，具体印象很是模糊。去年冬季，曾冒雪三上黄龙洞，道路大约20多分钟，不是很长，但是丛草杂生，碎石相叠，不是很好走。可惜大门紧锁，不知禅师云游何方，没有看到什么。只是庙门外，巨石孤立，一片开阔，直对五台山顶峰，让人视野开阔，心旷神怡，大口呼吸中，头脑显得十分镇静。
　　
　　 国庆五号，秋高气爽，路过黄龙洞下。我一时动心，想上去拜访。连下三日阴雨，加之西边阴冷，阳光难以到达，草木吐露，落叶铺地，一片潮湿，鞋子和裤腿有些湿了。这次上去，止俗禅师刚好在洞内。在他之前，是智光禅师，我在十几年前见过，双目有神，大耳有福，以断食辟谷而名。止俗禅师是宝珠师傅的弟子，实为一尼姑，在此修身已经十五年了。
　　
　　 止俗禅师一人苦心修行，甘受寂寞，粗茶淡饭，吃住极为简陋。黄龙洞内，烛光闪烁，青灯长亮，三座神像，中间供奉着释迦摩尼，左边是黄龙禅师，右边是观音菩萨。两边还泥塑有守护神。今年西安雨多，有些滑石跌下，打破了屋顶，石缝间水滴不断，真可谓：“水滴石穿坐食山空。”塑像后，有一山泉，清纯甘甜，常年有水，可供饮食。庙上石壁之上，有一千年虬根，已经干枯呈黑色，我说像一老虎，止俗禅师，言说是一狮子，乃黄龙洞的守护神。
　　
　　 我平生对佛道不懂，俗人一个。但喜欢探寻密林深处的修身之地，滚滚红尘之外，寻觅一块清新之地。终南山，翠华峰下的黄龙洞究竟修于何时，又何人而修，不得而知。但是，据我揣度，翠华山因汉武帝太一神，有名太乙山，为道教名山。明朝礼部郎中都穆在《终南游记》中写到：“池一名太乙湫，其上环一群山，雄伟秀特，势逼霄汉。水广可数百丈许，深丈许。锦鳞游泳，人莫敢触，鳞之大有二三尺者，自昔日祷雨或在于是……。”翠华山居于终南山西安段的核心位置，紧挨天池，如果在天池祈雨，那自然是黄龙潜身之地了。天池旁边有明景泰年间道士修建的“八仙洞”，黄龙洞和八仙洞、翠华庙、金华洞、接圣台等等到底有什么关系。看云卷云舒，无法找到答案。
　　
　　 仅从目前供奉的神像来看，黄龙禅师应为佛教禅宗的黄龙派，慧南禅师。慧南有一首偈颂：“生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开。为报五湖参学者，三关一一透将来。”没有标准答案，很有意思。禅宗讲究开悟，禅坐修心，据说南怀瑾先生开悟很早，但他本人谦虚，不予承认。禅宗核心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。止俗禅师正是这样，在一步步认识自我。道路之所以崎岖不修，就怕人多嘈杂，影响修心。
　　 我有时候也想，修心开悟，倒底是需要一个人静静的思考、开悟？还是广洒善爱，普渡众生？“高高山顶立，深深海底行。”或许是最好的解答。
　　
　　 长安三千金世界，终南百万玉楼台“。终南山是佛道交汇之地，“归隐终南山，需要更大的耐力和更多的沉淀。黄龙洞只是一块隐居的风水宝地，无论身处烟火红尘还是大隐江湖，心灵深处的清净之地在何处？寻访黄龙洞，我们便可以体味到许多。