三、岳山寺以惟俨经论东渡而驰名
　　 唐高僧惟俨师祖，精通佛、道、墨、儒四学。他经论博深，带群弟子远涉重洋，长途跋涉，来到药山寺独立门户。传技授艺，拜佛诵经。
　　 相传惟俨大师仅凭一棍一钵朝南海，带来楠苗庙井栽的故事。
　　 事情是这样的：寺院有几个大和尚，几十个小和尚。按佛教经论要朝拜南海后领回佛旨后，才能设立寺院组织。由于寺院经费困难，叫谁去，都要带盘缠才能动身。老和尚正在为难，惟俨大师向老和尚请命。并说我不要分文，去一趟南海朝拜佛祖，并领回佛旨。老和尚是当家的和尚，寺院内都要听他的安排。这时老和尚很赏识惟俨，就召集寺院所有僧人大会宣布。惟俨若不带分文盘缠，到南海朝拜归来，领欲回佛旨。我寺就由他管理，寺院内都要听他安排。
　　 惟俨大师历尽艰辛终于凭一棍一钵到南海朝拜，领回佛旨。并带回了南海楠，抠痒树和许多种子，药山现在寺院的南海楠和罗汉松就是寺院的两个天井，现历历可见。
　　 惟俨凯旋归来后，就成为了药山寺主持。在寺传授经论，树传立说，。念经拜佛。并塑造了“千手观音”、“释迦牟尼佛”；建造了晨钟暮鼓楼，暮鼓无存，晨钟现存澧县文物馆内。
　　 药山古迹颇多，旧址依稀可见。南海楠、罗汉松、百年古榔、千年古樟、古井、残碑、啸峰庵、啸峰塔见证了药山寺的兴衰；玉皇大帝指派的“五龙一虎”（相传红岩寨、白云山、挂莽山、笔架山、僧人岭、虎山，合称“五龙一虎”）、七姑山”（又叫“七仙女山”）；凤凰山”（又叫玉女山、仙女坡）；挂莽山是皇帝打猎挂莽袍的地方；金鸡岩、清水堰、灵卦庙见证了药山的存亡。
　　 惟俨大师治学严谨，经论博深。经文论据被高徒觉雁随身携带，飘洋过海东渡朝鲜、日本等地传教。80年代药山寺惟俨大师徒弟觉雁曾多次率领日本佛教界人士一行，来药山寻宗访祖，朝拜药山。并捐资建寺，恢复故院，这是有考证的。
　　 由于多种原因，药山寺院一直处于半建半存、半拆半修状态。现可见的是一直是未完工而中止的寺院存留，不知什么时候才会完善。
　　 药山寺惟俨大师的经论、博文在国外尤其在日本很受青睐，产生了深远的影响。受到日本佛学届的重视，从而这也是药山寺远古文明的盛事。
　　
　　 四、药山的有趣传闻
　　 1、僧人岭的自来半钵——在“五龙一虎”镇守的山药山，有一条山脉叫僧人岭。传说岭上有个小庙，庙内住着一僧人。庙外有水，山上有柴，山梁有菜。庙内有一个岩钵，每天都会自来一升米，可供这个僧食用。
　　 有一日，僧人自觉孤独无聊。很孤独，想找个伴。于是找来钻子将这自来米钵扩大，好供2个食用。不巧这个自来米钵一扩大，从此也就无米自来了。僧人只好哭丧着坐在岭上思过，从此此山岭就是僧人岭了。
　　 2、神气的九眼泉——在白云山东坡有一块巨石。上面天生九个洞眼，传说是九龙饮水之地。这块巨石大约有200—300平米的光景，耸立在山崖上。哗哗清泉四溅，犹如九个口喷泉，十分壮观。
　　 泉水清香可口，甘甜滋味，长喷不干。不论久旱无雨，还是大旱，都长溢不息。人们踏入这块巨石，真具有进天庭或动漫的幻觉。非常迷人，长年招来游人的青睐。
　　 3、烫死梭罗树，气死兔儿山——传说药山寺内有棵梭罗树是株奇树，传说能表现喜、怒、哀、乐。会摇头、会欢笑。寺外有坐兔儿山，它是活龙活脉。每天都长三尺，一天一个模样。吸引了不少游客观赏，真是人山人海，热闹非凡。
　　 药山寺人气真旺，这下可忙坏了烧茶担水的小和尚。他们一个个都忙得筋疲力尽。有个小懒虫和尚，想出了一个绝招。他烧了几锅开水，然后往梭罗树上浇。没多日，梭罗树一命呜呼。从此离开人间，投奔月宫了。梭罗树的离去，兔儿山也就不长了，人们看见一只白兔直向月宫奔去，所以月亮又称为玉兔。
　　 传说，梭罗树和白兔是一对恋人，它们都离开凡尘直奔月宫去了，给吴刚作伴去了。现在兔儿山还存留下了个隐隐约约的小山包。
　　 4、喊父亲为嗲嗲，叫祖父为爹爹——古往今来，叫父亲为爸爸、幺幺、叔叔、伯伯。叫祖父为爷爷、老爷。而在药山有种怪叫谓，叫父亲为嗲嗲，喊祖父谓爹爹。
　　 究其原因，是因为药山寺烫死了梭罗树，气死了兔儿山。雨水不能东流，自西而去了。称之水倒流，所以药山寺人为了记住这段水西流的经历，于是就让子孙们将称谓倒过去叫了。
　　 这个地方叫父亲谓嗲嗲，喊祖父谓爹爹的怪状一自流传到现在。