大妹叫我和她们一起去西藏旅游，这是我梦寐以求的，向往的神奇天堂，没想到真的能梦想成真。
　　 到达西宁，必然要去塔尔寺，我曾在08年5月1日去过，那儿的唐卡、堆绣、酥油花绝妙无比，又與佛教交结着深厚的渊源，也只是在佛家的净土上你能饱尝它卓越的丰姿，那是镶嵌在佛光里的珍宝。唐卡寻常百姓家也有，但最多是属于那个虔诚的藏民族。若说信仰，据说他们全民信教，信奉的程度，一路一步一叩，脚下，路向着神往的地方一直延伸，其诚其真是融入血脉刻印骨头里的。一路上车子从他们匍匐着的身边滑过，无不为他们清苦执着而又披荆斩棘的行为所折服。
　　 宗喀巴大师和那塔尔寺的殿堂同辉。佛学院让人感受着藏佛教文化的渊博和朝拜者的虔诚，那份虔敬有穿越时空穿透人心的力量，世代相传。
　　 西宁广场的郁金香姹紫嫣红，争奇斗艳，四周的建筑错落有致，巍然耸立，展示着西宁的飞速发展。
　　 从西宁出发直奔格尔木，在青海湖边，碧海蓝天连成一色，望不到边的清澈宁静，仿佛沉睡的海洋，暂且停止了咆啸，在轻风下泛起微微涟漪，激荡了心海最为深沉的呼唤，让人沉浸在大自然祥和安宁的碧波里。
　　 走在一望无际的碧波前，就想展开臂膀拥抱；就想亲吻湖水甜淡的味道；就想感受它清凉的触摸。飞禽亦是迷恋不舍，总在湖心上盘旋，不时的滑翔并俯冲湖心，叼起一条淡水鱼，丰腴它的羽毛和翅膀。我们有缘走过它的身旁，怎能不轻轻的拥吻，静静的瞭望。
　　 就在青海湖边，那一景一幕让人纳闷，在一段无人管辖的湖边，一条土路通到近湖边，有两人在那拦劫收费，既没有证件，也不给票据，也无从知晓是否符合青海的旅游管理。
　　 这湖属于青海属于中国，不是谁家的。收费没错，但也要符合规定。
　　 格尔木广场大而空旷，那样一个优美的休闲地，观顾的人廖廖无几。究竟是人烟稀少还是无暇顾及，短暂的逗留，身是异客，只在心中猜想。宾馆的服务员是我们很近的老乡，异乡遇故人，自然就多了一份亲切。
　　 从格尔木到那曲，就不是那么轻松了，路线多处整修，都要走凹凸不平又狭窄的便道，途经昆仑山、唐古拉山，海拔高达五千多米。一路的风景，虽说没有盛夏时绿色草原的衬托，但也不失辽阔、雄壮、凄美和悠远，看着时远时近如画般起伏的山峦，不时映入眼眸的牛羊马群，路边修路工在艰辛劳作，风尘仆仆的货运车辆，都是雪域高原如诗如画的风景。
　　 那些婉转嘹亮铿锵高昂的藏歌，唱出了雪域高原的魂魄；嘹亮了一个民族的风骨；抒写了高原让人为之倾倒的神奇；颂扬了固守雪域人们亘古不变的情怀。一曲曲藏歌，一直将雪域高原诱人的魅力和一个民族的魂灵唱至心灵深处，澎湃了几代人的心扉，浸染出人们如雪域般辽阔宽厚的胸怀，一如格桑花迎风傲雪依旧柔美光艳的容颜。
　　 格桑花，仿佛英雄不朽的英灵，绽放在雪域辽阔广博的胸襟上，绽放在游牧民苍茫风霜的鬓角，也将雪域浓情绽放在世人神往的心头。
　　 美丽的可可西里，还沉静在冬眠的梦中，藏羚羊啃食着干草，悠闲而又警觉。生命，在这片广袤的土地上神话般地庄严威猛，杰桑?索南达杰用生命树起敬畏雪域神灵免遭杀戮的丰碑。藏羚羊、藏野驴、藏毛牛是雪域高原神采奕奕的骄子。是人们用生命在高原守护过的生灵，多少杰桑一样热爱这片厚土的人为此付出了生命，高高矗立的纪念碑，告诫人们共同来保护生活在雪域的珍希动物，坚决打击偷猎者，还藏羚羊一片安宁祥和的草原，让它们繁养生息。
　　 最为壮观的是青藏铁路，是中国人智慧、勤劳和战无不胜的精彩写照，一曲悠扬的“天路”在天际回荡，震撼着行走在这儿的人们，不得不相信人定胜天的神话传说。
　　 这条在雪域怀抱里无限延展的巨龙，也为雪域的神灵留出一道道自由行走的通道，人性的光辉映照着可可西里凄婉俊美的额头。
　　 那曲海拔明显增高，出现了高原反应，总感到头昏、胸闷、心悸。四下里观望，是满眼的凄凉、荒芜。城市里几乎没有什么绿色，宛如生命的禁区。
　　 从那曲到当雄，也就一个多小时时间。眼看拉萨在即，心儿飞翔，走进心驰神往的神奇天堂，然而不快就在此刻挡住了去路。
　　 我们被当雄的交通警挡住，要检查，没收了执照，我们去交涉。原来在那曲要领一个限速卡，我们不知道，加上出来早，那儿又没有明显的标志牌。出于着急，不知者不为过，我们与他们理论，他们把我们与他们讲理当成是对他们不敬。队长要我们到当雄公安局再作处理，在那儿开了罚款单。我们拿着罚款单按照他们指的地点去找收罚款的人，找遍了当雄县城，找到几处都说不是，返回公安局，说是收罚款的人进山了，让我们等到下午再来。原来当雄公安局多数是藏民，对我们讲话听得不是很明白，加之那种场合，说话快，语调高，他们自然会认为你在滋生事端。无奈，只好等，从早上九点一直等到下午五点才交完罚款。初来乍到罚款且不说，整整耽误了一天的时间。那种办事效率和风格真是不能苟同。
　　 其实，不快也是一道风景，是地方风土民情的一个侧影，他们忙碌而又闲散，悠然地生活在那片贫瘠的土地上。
　　 这细碎而真实的接触，让人深触高原红容顔下民族的尊严和质朴。
　　 吃一堑，长一智，以后的路途我们特别关注，在路口只要有一个小牌子或小房子甚或是警车，我们都要下去问讯清楚，外地人你不知道当地情况，就会有麻烦。
　　 离拉萨市越近，气温明显地高了，草地绿了，牛羊多了，再往前走，郁郁葱葱的树木，你就知道到了城市的边缘。
　　 进了拉萨市，我们的首先目标就是寻找布达拉宫，一睹它令人神往的风姿。
　　 我们住在离布达拉宫不远的宾馆，为的是尽可能近的多的走近布达拉宫。
　　 布达拉宫的夜景很迷人，在远处隔着茂密的树看它，别有一番风韵，如梦如幻，水中倒影更添几分神秘。气势雄伟，灯光璀璨，高大的身躯依山而建，对面是西藏和平解放纪念碑，遥相辉映，在灯光的映衬下你仿佛走进了人间仙境。这个让人留恋忘返的圣地，多少人想揭开它神秘的面纱，拥抱它的真实、富丽，探究它的神奇和奥秘。它是藏传佛教的圣地，是一个民族虔诚信仰的聚合点，是朝拜者神往的地方，是人们对真善美的期盼和守望。
　　 参观布达拉宫，虽说走过一些地方，进过不少的寺院，但我对佛教的了解很表面很肤浅。对他们那种透视心灵的虔诚，渗入骨头并用一生去朝拜的决心，深深震撼。在布达拉宫的四周，大批的信徒顺时针绕宫殿行走，右手持转经桶，左手拎佛珠，口中默念经文，早早从四面八方赶来，完成他们每日必做的工课。在宫殿的正前方或远或近处，都有不少的大礼朝拜者，听说要磕十万个头，才算圆满。在宫殿的左测有一排转经桶，走过的人们转动它或风吹转它，就等于经桶内的经文念诵了一遍。我们看到路边的山坡上常有挂起的经幡，藏民的屋顶都挂起一支经幡，经幡上印有经文，风吹动经幡就是在诵念经文。具体经文的内容我们无从知道，不认识那些特别的文字，只知道大意是企求佛祖保佑，风调雨顺，吉祥如意。
　　 我们随导游从侧门进入，进口处检查很严，游客不允许带有水有火等物品进入，其实我们只带了身份证、门票和相机，相机也要检测。宫殿内有四部分组成：雪域、红宫、白宫和黄宫，我们能参观的只是宫殿的一小部分。用在宫殿近屋顶部分的材料很特殊，是一种叫红麻草的植物，又叫神柳，把它整齐的排放，轻巧、透气、牢固，它起着天然空调的作用。惊叹古代巧夺天工的建筑，和在那个年代人们的智慧。宫殿气势滂沱，金碧辉煌，价值不非的珠宝比比皆是。
　　 至今已有十四世达赖喇嘛和十一世班禅大师，历届活佛的灵塔依功德大小而大而小。里面有五座金殿，有灵塔七座，没有六世达赖喇嘛央宗加措的灵塔，具说他爱化装成牧民深入民间，把众生的疾苦写进经书。他圆寂有三种说法：被害，被囚禁，圆寂民间没能找到遗骨。佛家圣地也是纷争不断，有几世活佛寿辰都短，在争斗中被害。有栩栩如生的众佛像，有佛塔，走马观花地看过，只是一些淡薄的印象。深刻的是感触。佛自心中留，美自心中流，感悟心中存。你不可能一下子彻悟，不可能完全一层层揭开它神秘的面纱。
　　 游览大昭寺，在这儿供奉着释迦摩尼十二岁等身金像。共有三尊金像，分别是八岁、十二岁、二十五岁等身像。八岁等身像已遭破坏，现供奉在小昭寺内，二十五岁等身像已失踪。十二岁等身像是文成公主带入，文成公主进藏走了整整两年。有藏王松赞干布和妻妾雕像，泥泊尔公主和文成公主慈眉善目，温和贤能，共同协助修建了大昭寺，也为当时社会的和平安宁做出了贡献。
　　 在拉萨，人们在一种信念下生活，仿佛一切都是神灵安排，虔敬便能得到神灵护佑，这是融入一个民族魂魄的精神动力，没人能动摇他们朝拜的决心和坚强不屈的意志力。
　　 一个民族假如有一个坚定的信念，并在这信念下凝聚，这个民族终将战无不胜，这就是五十六个民族共存的中华人民。
　　 一路追寻格桑花，五月的格桑花还在梦里。