有人说：“任何解读都是误判。”所以我常想，当我们用一种表达去解读另一种表达的时候，掺杂的自我感受绝不少于文本的客观呈现，所以，对同样一件作品的喜恶才会因人而异。然而，一件优秀的作品所能提供的阅读体验更多，欣赏空间更大，就像我们欣赏一座巍峨的高山、一卷精工细作的水墨画，也许你说不出它们更深远的内在气韵，却不能不为它的气魄所震慑和折服。因此我们常说：好东西就是好东西，无论你是否喜欢都必须承认它的魅力。
　　 前一段在南南千雪的博园里就发现了一件好东西——一座优雅的“墓碑”。这一组并不算恢弘的小诗大概被赋予了某种独特的魔力，以致于读了很久了仍对它念念不忘，于是决定为此“碑”写点什么，作为留念。
　　 与千雪相识不久，她的诗读得也不多，但读过的都给我留下了较深的印象。对于诗歌，每个人的心性不同，文字修为不等，诗风自然也迥然有别。如果说诗歌像古玩器物一样是有质地的，那么南南千雪的诗应该是属玉的，温润而细腻，含蓄而雅致。并且她的诗常有不同凡响的构思，总能在婉约中透出一种惊世骇俗的超然。
　　 像这组《墓碑》无论谁去读都会心头凛然一荡，这样的构思着实出人意料。“黎明刚刚到来／露珠还在草尖上梳妆／我沿着走过无数次的白色小径／来到我的墓前”如果把它看成一个故事的话，这应该是个灵异故事——一个为自己清扫墓园的灵魂的自述。可是，诗人当然不是要给我们讲故事。那么她要表达什么呢？无论是宗教还是哲学皆有灵魂不灭说。倘若人真的有灵魂，而且当我们离世之后灵魂真的可以脱离肉身而单独存在，那么我们期待它以怎样的姿态存在呢？“一串男人的脚印／一束红玫瑰／一地杂乱的烟头”“我一边低头拔草 培土／给刚刚开过的金桂剪枝／临走／我把那个人留下的印迹／扫进杂草丛”俗世里的爱恨遭逢就像是别人的故事，已变得无足轻重。这样的情景是可望而不可求的，灵魂若能够淡然到如此，便真的可以超脱于物外了。试想，人生为何常有烦恼，皆因看不开，放不下。六欲七情、颠嗔痴妄是人之常态，说撂开手谈何容易。但是，超然物外，不为红尘牵绊是我们的向往，是需要用一生修成的正果。
　　 其次，这三首小诗所呈现的画面感令人叹服。例如：“沿着这条白色的小径走／小径旁开白色的花朵／野菊花 绵香洁净／小径旁生长青色的草木／低矮葱笼洁净”就像为我们的庭院布置陈设，作为灵魂的栖居地，我们最后的归所就该是这般宁静肃穆而淡雅的。白色的小径、白色的花朵、白色的墓碑、守墓的白鸟……一切都回归洁净，白色是生命的底色，通过自身深厚的审美情趣，诗人为灵魂建构了一方安宁天地。“请你轻轻绕过”它需要安然得不惹尘埃。
　　 作为组诗，每一首相对完整和独立，却又有着内在的联系。初读时觉得第三首《归》与前两首关系不大，而且在情绪上似有突兀。及至细读，有所释然。守墓的白鸟象征什么？灵魂的依靠。“为我守墓的白鸟／他去了哪里／多日都没了音信／我就要远行／以前我好好地爱过你／在不爱你之前／等你归来／我要亲口对你说”关于人的灵魂是个很模糊的概念。各个领域都对其有不同定义。百度上比较正统的解释是指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，可见它是所有心灵意志的总和。那么灵魂可以淡定、坦然、超脱却仍需要某种意念的支撑，它拒绝孤单，它需要爱，需要浴着阳光的恩泽。因此，灵魂不能被困守，那一方小小的墓穴不是它最终的归宿，它将远行，在它能抵达的空域都是它的栖居之所。以此推想，这首“归”蕴意深远，可谓匠心独运之笔。
　　 “任何解读都是误判。”我并不能安之若素地面对诗作所提供的客观呈现，只因这座“墓碑”深深地打动了我，所以由此引发了很多主观的联想。但作为一个较为成熟的诗者，我想南南千雪也一定想要借一组诗进行一次灵魂的自我考量和叩问。